“新世紀文學”概念源起的宏觀背景考察

羅長青

（1.復旦大學 中文系，上海 200433；2.貴州師范大學 文學院，貴陽 550001）

隨著“新世紀文學”這個說法的逐漸盛行，對“新世紀文學”的研究已經(jīng)成為當代文學的熱點之一。鑒于此點，我們確實有必要系統(tǒng)梳理“新世紀文學”概念的源起。已有研究者為此付諸了艱辛的努力，例如雷達和任東華的《“新世紀文學”：概念生成、關(guān)聯(lián)性及審美特征》[1]、張未民的《新世紀文學的發(fā)展特征》[2]和《中國“新現(xiàn)代性”與新世紀文學的興起》[3]、孟繁華的《中國的“文學第三世界”新世紀文學讀記》[4]和《新世紀：文學經(jīng)典的終結(jié)》[5]、程光煒的《新世紀文學“建構(gòu)”所隱含的諸多問題》[6]和《姿態(tài)寫作的終結(jié)與無姿態(tài)寫作的浮現(xiàn)》等，[7]這些成果有助于學界深化“新世紀文學”概念源起的認識。雖然學術(shù)界已經(jīng)意識到對“新世紀文學”概念建構(gòu)的學科史價值，但就本文所要探討的“新世紀文學”概念源起的“宏觀背景”問題，當前尚未出現(xiàn)專題性論述。為此，本文抓住世紀之交的“蝴蝶效應(yīng)”、“模因論”、“世紀焦慮”等文化現(xiàn)象，從重要歷史背景角度梳理“新世紀文學”概念的源起，以便為從事相關(guān)研究的各位同仁提供參考。

一、經(jīng)濟和科技雙重背景下的“蝴蝶效應(yīng)”

“一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾煽動幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國得克薩斯州的一場龍卷風”，這是美國氣象學家愛德華·羅倫茲（Edward N.Lorentz）“蝴蝶效應(yīng)”理論廣為流傳的名言。[8](p172)這句經(jīng)常被引述的名言強調(diào)“初始條件”對事物發(fā)展的重要影響，即極小初始條件偏差將導致極大結(jié)果差異。筆者認為，“經(jīng)濟”和“科技”兩股力量對新世紀文學發(fā)展的影響尤為突出。前者將文學帶入了“商業(yè)化”時代，后者則促成了文學“全媒體”時代的到來。無論作者、讀者、批評家們是否意識到，市場、資本、商業(yè)、消費都不再是政治經(jīng)濟學教科書上的煩瑣概念，而是能夠切實推動文學生產(chǎn)、流通、消費過程發(fā)生改變的巨大力量。

1.文學在社會生活中的價值與地位的“邊緣化”。雖然文學是否“邊緣化”這仍然是一個有爭議的命題，[9]但是文學創(chuàng)作和批評沒有成為政治斗爭的焦點，沒有占據(jù)社會生活主導位置卻是不爭的事實。在20世紀80年代，《人民文學》、《收獲》、《當代》、《十月》等有全國影響的期刊達十多家，鼎盛時期的發(fā)行量甚至超過100萬冊。20世紀90年代以后，發(fā)行量超過10萬冊就算知名期刊，相當數(shù)量的“純文學”期刊干脆?？蚋陌?。當前占據(jù)新聞頭條的大多是時事、財經(jīng)、科技、體育、娛樂等方面資訊，極少出現(xiàn)文學創(chuàng)作與批評的相關(guān)報道。同時，作家和批評家的社會地位可能有所下降，即便是那些榮登收入排行榜前列的作家，他們所擁有的物質(zhì)財富和社會影響，也仍然很難與炙手可熱的房地產(chǎn)商、企業(yè)家、娛樂明星相提并論。

2.“經(jīng)濟影響”已經(jīng)滲透在創(chuàng)作出版的各個方面。例如，出版商將“經(jīng)濟效益”納入出版計劃當中，在精確核算出版成本的基礎(chǔ)之上，運用現(xiàn)代經(jīng)濟學和社會學知識，預(yù)測圖書出版所能帶來的經(jīng)濟收益，將其當成圖書出版的重要依據(jù)。例如，在文學作品的出版與銷售過程中，各種市場營銷手段亦被派上用場，一部“暢銷書”的推介方案可能包括新聞發(fā)布會、學術(shù)研討會、產(chǎn)品訂貨會、讀者見面會等等，像公開投標、競買競賣、廣告宣傳這類處理商品方式，如今也被用來處理文學作品。出版物開始出現(xiàn)平裝、精裝、簡裝等差異化的形式，其價格也存在昂貴、適中、便宜等不同程度差別。文學作品的“商品屬性”得到進一步強化。文學創(chuàng)作過程亦變成消費產(chǎn)品制造過程，付資方對作品內(nèi)容、創(chuàng)作時效、文章篇幅等有嚴格的要求，作家則按照上述要求進行生產(chǎn)。

3.作家隊伍的分化與創(chuàng)作格局的調(diào)整?！皶充N書”和“通俗文學”作家完全可以依靠版稅過上較為滋潤的生活，但絕大多數(shù)作家都不能依靠文學創(chuàng)作養(yǎng)家糊口。作家在經(jīng)濟方面的貧富差距不斷擴大?！拔牟谎陨?，士不理財”傳統(tǒng)正發(fā)生改變。部分作家開始設(shè)公司、辦企業(yè)、搞經(jīng)營，由純粹意義的文化人變成經(jīng)濟型文化人；也有企業(yè)家、明星、官員不斷著書立說，看上去越來越像個作家。從創(chuàng)作格局來說，武俠、言情、演義三類“通俗文學”勢頭不減。社會聚焦、法制報道、家庭糾葛為主要內(nèi)容的“紀實文學”受到青睞。以吃喝玩樂、衣食住行、觀光旅游為內(nèi)容的“閑適文學”也開始占領(lǐng)市場。與此同時，創(chuàng)作“跟風”現(xiàn)象比較突出。一旦某部作品得到了市場肯定，類似題材作品就會跟進。大量同類題材的仿寫作品不斷涌現(xiàn)，最終造成文學作品的“同質(zhì)化”。

科學技術(shù)一直影響著文學的發(fā)展。在歷史上的造紙術(shù)和印刷術(shù)曾改變了文學的書寫方式和存在方式，但近代科技也徹底改變了傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作、傳播、評價模式，特別是計算機和互聯(lián)網(wǎng)將文學帶入到信息化、數(shù)據(jù)化、圖像化的“全媒體”時代。

1.科學技術(shù)正在革新文學創(chuàng)作方式。首先，科學技術(shù)能夠為作者提供豐富的文學創(chuàng)作素材。俗語說“秀才不出門，能知天下事”。只有在互聯(lián)網(wǎng)時代，“能知”時代才真正到來?；ヂ?lián)網(wǎng)信息平臺能夠提供足夠多的創(chuàng)作資料，作家只要通過搜索、點擊、下載、閱讀（觀看）幾個步驟，就能夠迅速地將其轉(zhuǎn)化為文學作品的一部分。計算機能夠配備強大的語料庫、素材庫、案例庫，可以為作家提供字詞解釋、語法規(guī)則、案例提示等極為全面的寫作參考。當作家寫下“車到山前必有路”，計算機便可以提示“船到橋頭自然直”。又比方說詩歌創(chuàng)作，當前有方韻書《佩文詩韻》、戈載編纂的《詞林正韻》、中華詩詞學會的《中華新韻》三種不同押韻方式，但詩歌創(chuàng)作輔助軟件能夠智能提示作者創(chuàng)作出符合三種押韻規(guī)范的作品?？茖W技術(shù)使得作品的修改變得極為便利。剪切、粘貼、復制方式可以讓作者輕松地調(diào)整行文結(jié)構(gòu)；插入/改寫不同編輯狀態(tài)可以讓作者對行文過程進行細微調(diào)整；拼寫語法檢查則能夠極大地減輕校對工作量。唯一令人遺憾的事實是，在計算機大幅度提高創(chuàng)作效率的同時，創(chuàng)作手稿亦逐漸成為歷史名詞。

2.科學技術(shù)豐富和發(fā)展了文學樣式。首先，科學技術(shù)極大地改變了當下人們的生活，鑒于文學與生活的特殊關(guān)系，科學技術(shù)也同樣改變了文學創(chuàng)作。如果沒有股票、電腦、互聯(lián)網(wǎng)、高鐵、網(wǎng)購的存在，那也就不可能產(chǎn)生以這類現(xiàn)代生活為背景的文學作品。其次，科學技術(shù)也豐富和補充了先前文學的表現(xiàn)手法。比方說，圖像、聲音、動畫、超鏈接等輔助性表現(xiàn)手法：注釋、引用、旁白等非線性敘事；讀者對作品的仿寫、續(xù)寫、改寫或者評論，與原作者創(chuàng)作的文本形成了“互文性”。在科學技術(shù)催生的“全媒體”時代，文學創(chuàng)作正朝著多媒體、非線性、互動性方向邁進。最后，科學技術(shù)也催生出嶄新的文學樣式。除了主流的“科幻”作品之外，還包括一大批“亞文學”產(chǎn)品，例如“短信文學”、“博客文學”、“網(wǎng)游文學”、“影視文學”、“廣告文學”等等。

3.科學技術(shù)改變了文學傳播與評價?！半娮訒辈粌H節(jié)約紙張，綠色環(huán)保，而且具有大容量，易分享的特征?？截?00萬冊“電子書”可能只要一張micro SD儲存卡，而存放同樣數(shù)量的藏書樓足以被人們稱之為小型圖書館。如果說“電子化”是就傳播形式而言，那么“共享性”便是就傳播方式來說了?！半娮訒蹦軌蛲ㄟ^網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)獲取，能夠在便攜移動介質(zhì)安全存放，在筆記本電腦、平板電腦、智能手機等設(shè)備上進行閱讀。這種“即時性”、“便攜性”、“跨平臺”閱讀體驗是傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書無法實現(xiàn)的。在文學評價方面，“電子化”和“共享性”催生了專業(yè)批評的“學術(shù)化”和大眾批評的“狂歡化”。專業(yè)性文學批評日益規(guī)范，這有利于促進研究信息的“共享”，方便研究者檢索、查找、閱讀、引用。相比之下，大眾批評則表現(xiàn)出更多的自由化色彩，網(wǎng)絡(luò)瀏覽者發(fā)表主題、跟帖回復、參與投票，或者收藏、轉(zhuǎn)載、引用他們評價，這些也都可以當成是文學評價行為。

二、“模因論”與“新世紀”概念的學術(shù)傳播

圖1 知網(wǎng)學術(shù)趨勢中“新世紀”學術(shù)關(guān)注度

圖2 知網(wǎng)學術(shù)趨勢中“新世紀文學”學術(shù)關(guān)注度

1993年就有以“新世紀文學”為題的文章出現(xiàn)，但在相當長的一段時間內(nèi)，人們并沒有將“新世紀文學”當成是學術(shù)研究范疇看待，否則也不至于1993-1997年間僅有4篇題名包含“新世紀文學”的文章：《呼之欲出的新世紀文學》[10]、《新世紀文學的主角》[11]、《新世紀文學》[12]、《媒介變遷與新世紀文學轉(zhuǎn)型》。[13]既然如此，“新世紀文學”這個“能指”的符號究竟如何演變成為當前“所指”的文學批評概念呢？“學術(shù)關(guān)注度”是“以CNKI知識資源總庫中與關(guān)鍵詞最相關(guān)的文獻數(shù)量為基礎(chǔ)，統(tǒng)計關(guān)鍵字詞作為文獻主題出現(xiàn)的次數(shù)，形成的學術(shù)界對某一學術(shù)領(lǐng)域關(guān)注度的量化表示，”[14]因而能夠反映某個學術(shù)概念受關(guān)注的程度及其發(fā)展趨勢。為此，筆者（2014年12月30日）在學術(shù)趨勢（http://trend.cnki.net/TrendSearch/），分別以“新世紀”和“新世紀文學”為關(guān)鍵詞進行檢索，以便考察“新世紀文學”究竟如何逐漸成為當前學術(shù)熱點之一：

表1 以“新世紀”為題的人文社會科學高頻被引文獻一覽

從圖1可以看出，1999至2004年是“新世紀”為關(guān)鍵詞的文獻高產(chǎn)期，2001年達到峰值；與之形成鮮明對比的是圖2，以“新世紀文學”為關(guān)鍵詞的文獻自1997年起在整體上呈遞增趨勢，分別在2002、2007、2011 年達到峰值。在“新世紀”為關(guān)鍵詞的文獻高產(chǎn)期，“新世紀文學”為關(guān)鍵詞的文獻數(shù)量并不多；即便是“新世紀文學”為關(guān)鍵詞的文獻最為高產(chǎn)的2011年，文獻數(shù)量也僅僅是超過100篇，這與圖1中15000篇的峰值形成了鮮明的對比?？紤]到“新世紀”先于“新世紀文學”受到更多的關(guān)注，如果結(jié)合理查·道金斯文化傳播“模因論”觀點，[15]我們就可以這樣假設(shè)：正是“新世紀”概念在各個學科不斷的復制與模仿，最終形成了“新世紀文學”的概念。各類以“新世紀”為題的“高頻被引”文獻完全能夠證實上述假設(shè)。

從表1可以清楚看出，以“新世紀”為題的人文社會科學高頻被引文獻大多發(fā)表在2000-2002年間。這與知網(wǎng)學術(shù)趨勢中“新世紀”學術(shù)關(guān)注度（圖1）基本保持一致。在被引頻次最高的20篇文獻中，沒有一篇“中國語言文學”類高頻被引論文。在各類“新世紀”關(guān)注當中，“文學”關(guān)注還不能引領(lǐng)時代潮流。這就充分說明，“新世紀文學”是“新世紀”這個時髦的概念在各個學科不斷散布的結(jié)果。與此同時，推斷結(jié)果也得到中國語言文學類高頻被引文獻的證實：

表2 以“新世紀”為題的中國語言文學類高頻被引文獻一覽

從表2可以清楚看出，以“新世紀”為題的中國語言文學類高頻被引文獻，大部分是在2004年以后發(fā)表。其中被引頻次最高的前3篇文獻是在2005年發(fā)表。這與知網(wǎng)學術(shù)趨勢中“新世紀文學”學術(shù)關(guān)注度（圖2）基本保持一致，同時明顯晚于表1“新世紀”為題的人文社會科學高頻被引文獻發(fā)表的1999-2002年。這就再次證實：從知識傳播角度而言，“新世紀文學”是“新世紀”這個人文社會科領(lǐng)域的時髦概念在中國語言文學學科滲透的結(jié)果。

三、世紀末的“文化焦慮”與“文學新世紀”的渴望

早在1993年，人們就展開了“新世紀文學”的想象。馮牧的《新世紀對文學的呼喚》、陳荒煤的《新世紀的文學要真正站起來》、吳野的《呼之欲出的新世紀文學》等，這些文章無不流露出新世紀文學發(fā)展的期待：

我們正在迎接一個新世紀的來臨。新世紀在呼喚新的文學時代。而我們的文學事業(yè)，只有為人民奉獻出更多更好的文學精品，以文學精品來吸引讀者，征服讀者。才有可能和時代同步前進；一個社會主義文學更加繁榮興旺的新時代，才有可能出現(xiàn)。[16]

在21世紀，中國人民不僅要以建設(shè)有中國特色的社會主義的經(jīng)濟巨人屹立于東方，中國人民還必將把這個社會主義新的經(jīng)濟巨人的光輝形象，通過文藝創(chuàng)作，震撼人心地傳遍世界！[17]

我們有充分理由相信，一代新的作家將會為中國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，創(chuàng)造出一種新的文學。它將是現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)業(yè)者們透過社會視角和文化視角的滲透交錯，對以高科技、全面的社會改革與生產(chǎn)力迅猛發(fā)展為動力的現(xiàn)代城市文明的抒寫。[18]

如果據(jù)此認為，正是這種文學發(fā)展美好期待，導致了“新世紀”與“文學”概念的相提并論，這樣的判斷還不全面，這是因為，美好想象背后其實隱藏著對當下文學創(chuàng)作狀況的焦慮。曾擔任過文化部副部長的批評家陳荒煤，他的意見可能很有代表性：

為什么新文化運動短暫的時期內(nèi)，可以出現(xiàn)魯迅、郭沫若、茅盾、田漢、夏衍、陽翰笙、丁玲等這一批著名的作家，到了“文革”時期八億人民只擁有八個樣板戲？為什么新時期蓬勃發(fā)展的文壇，新人輩出、理論活躍、創(chuàng)作繁榮的大好形勢，忽然又被認為是“重災(zāi)區(qū)”？[17]

如果說陳荒煤的看法代表了文藝批評家的痛惜，那么馮牧的意見則代表了文藝期刊主編的擔憂。馮牧曾擔任過《新觀察》、《文藝報》、《中國作家》三家雜志主編，或許由于職業(yè)身份等方面的原因，馮牧詳盡列舉了文學正在面臨來自創(chuàng)作、出版、團體、體制等方面的挑戰(zhàn)：“嚴肅文學”所占領(lǐng)的文化市場正遭受“通俗文藝”的吞食；曾經(jīng)飲譽文壇的部分“著名作家”逐漸淡出人們的關(guān)注視野；“純文學”報刊正在“報攤文化”出版物的沖擊之下滑向低谷。最為重要的是，對文藝創(chuàng)作追求“市場價值”與“經(jīng)濟效益”，這位資深的文藝期刊主編表示了嚴重擔憂：

當我看到我所熟悉的那些已有很高成就和卓有才華的作家朋友，竟然舍棄了自己畢生追求的文學理想，而熱衷于成為巨商富賈并為此晝夜操勞時，我應(yīng)該坦率地說，我實在有些難以抑止自己發(fā)自衷腸的惋惜和感嘆之情（更不用說，我們屢見不鮮的，更多的是屬于那種“秀才造反，十年不成”的經(jīng)商的失敗者了）。[16]

這段文字流露出“心疼”、“惋惜”、“失望”之情，文中運用的“竟然”、“難以抑止”、“發(fā)自衷腸”等詞匯就是有力證據(jù)。這也印證了此前的假設(shè)，那種對文學發(fā)展現(xiàn)狀的焦慮，導致了“新世紀”文學的期待。在梳理“當代文學”概念起源過程，洪子誠認為“‘當代文學’如同‘現(xiàn)代文學’概念一樣，都有著‘意識形態(tài)’的涵義，包含著政治、歷史社會、文學諸因素的復雜影響和制約，其中也包含文學運動的發(fā)起者、推動者對文學前景的‘預(yù)設(shè)’”。[19]同樣的道理，在當代文學批評界對“新世紀文學”的表述中，“新世紀”絕不僅僅是一個前置性時間狀語。與先前的“新文學”、“新中國文學”、“新時期文學”等概念一樣，“新世紀文學”其實也包含著在文學創(chuàng)作、文學批評、文學理論等方面的價值訴求。

1.就文學創(chuàng)作成就而言，“新世紀文學”命名也包含著優(yōu)秀文學作品的期待。與30年前“文革”剛剛結(jié)束時期的文學創(chuàng)作比較，20世紀90年代以來的文學出版完全可以用“繁榮”二字來形容，不過，這仍然不是人們最為滿意的文學發(fā)展狀況。比方說，文學成為政治的傳聲筒、商業(yè)的吹鼓手、影視作品的附庸，這并不一定出自作家的本意，而是政治、權(quán)力、資本等看不見的推手使然。只有作家堅持文學創(chuàng)作理想主義，他才有可能從文學獨立價值的信念中獲得力量，創(chuàng)造出既超越特定時代政治利害關(guān)系又超越資本市場的商品供求關(guān)系的優(yōu)秀作品。又比方說，文學作品應(yīng)該關(guān)注當前生活，批判性地介入社會現(xiàn)實。我們當然不能期望文學分析并解決社會生活中的具體問題，因為文學作品肩負不了社會學、政治學、倫理學等諸多重任，但如果文學作品與當前重大問題絕緣，那又不能不說是極為可悲的。優(yōu)秀文學作品應(yīng)該以獨特的方式，即通過細膩、強烈、普遍性的情感，介入到當前社會的重大問題之中，這樣才能得到大多數(shù)讀者的認同。再比方說，隨著全球化時代的到來，世界各國之間的文化交流頻繁，優(yōu)秀文學作品又多了文化交流的內(nèi)涵。只有那些能夠走出國門，能夠與世界其他各國文學進行交流的作品，才有可能稱之為優(yōu)秀作品。我們知道，在莫言獲得諾貝爾文學獎之前，每逢諾貝爾獎評選，中國國內(nèi)均會出現(xiàn)某些作家可能獲獎的猜測。這種猜測透露的就是人們對中國文學走向世界的期待。

2.從文學批評現(xiàn)狀來說，“新世紀文學”命名呼喚文學批評價值的回歸。著名的文學理論家艾勃拉姆斯并沒有在他的“文學要素”理論中預(yù)留文學批評的位置，但文學批評對艾氏所提及的各要素均產(chǎn)生切實的影響：文學批評能夠幫助作家認識創(chuàng)作過程，提高文學創(chuàng)作水平；文學批評幫助讀者培養(yǎng)藝術(shù)趣味，提高作品鑒賞能力；文學批評能夠深入分析文學作品，創(chuàng)造性地發(fā)掘作品內(nèi)涵；文學批評在作品分析中表達特定價值觀念和社會理想，間接性地影響社會意識形態(tài)的變遷。在20世紀80年代，文學批評是當時文學發(fā)展的旗幟，引領(lǐng)著文學發(fā)展的潮流，然而，進入90年代以后，人們開始公開表達對文學批評的不滿，對文學批評的指責亦是愈演愈烈。例如“紅包批評”現(xiàn)象，有人認為這是批評家職業(yè)道德的墮落，也有人認為這是應(yīng)該付給的報酬，[20](p7)兩種對立觀點的交鋒顯然也擴大了文學批評的焦慮。又例如批評家的“身份問題”，有作家不公開地指責批評家為“寄生蟲，”[21]這是令批評家感到難堪的稱呼，但這類惡俗指責卻能夠引發(fā)人們的同情。事實上，無論任何時代，人們都不能期望，批評家都成為沒有任何瑕疵的圣人。社會歷史有多復雜，文學批評就有多復雜。如果注意到文學批評的重要作用，那么我們就能發(fā)現(xiàn)：這些指責不僅并沒有否定文學批評的價值，而且還暗示文學批評應(yīng)該發(fā)揮出它應(yīng)有的力量。

3.從文學理論發(fā)展來看，“新世紀文學”命名體現(xiàn)了對建構(gòu)民族文藝批評理論體系的渴望。如果說，20世紀50年代是蘇俄文學理論在中國獨領(lǐng)風騷的時代，那么，20世紀80年代則是西方文藝理論在中國蒸蒸日上的時代。進入20世紀90年代以后，文藝理論界開始反思文藝理論借鑒的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外界、借鑒與創(chuàng)新關(guān)系。這方面的重要論述有代迅的《全球化與新世紀中國文論發(fā)展的若干問題》[22]、陳劍暉的《回歸古典——對90年代批評的反思及對新世紀批評的展望》[23]、李春青的《文學理論還能做什么？——關(guān)于新世紀文學理論生長點的思考》[24]、南帆的《現(xiàn)代性、民族與文學理論》[25]、趙勇的《新世紀文學理論的生長點在哪里？》等。[26]從上述批評文章來看，中國文學批評長期依賴西方文藝理論資源，同時又渴望建構(gòu)屬于自己的文藝批評理論體系，這種“所做”與“所想”的矛盾，恰恰是新世紀文學理論發(fā)展的內(nèi)在動力。有學者甚至認為，文學批評不僅拋棄了原本可以繼承并發(fā)揚的中國傳統(tǒng)文論，而且也沒有產(chǎn)生出有別于西方的創(chuàng)新性話語體系，這種深層次價值判斷扭曲現(xiàn)象可以稱之為“文論失語癥”。[27]當然，主流意識形態(tài)對民族主義所作的宣傳，包括“偉大復興”（1997）、“大國崛起”(2006)、“中國夢”（2012）等，無疑推動并強化了人們對民族文藝批評理論體系建構(gòu)的渴望。

對文學創(chuàng)作成就的熱切期盼，同時也渴望文學批評能夠走向正途，以及建構(gòu)民族文學批評理論體系，這與30年前人們在提出“新時期文學”概念時所持的未來文學繁榮心態(tài)又何其相似。如果說，“新時期文學”概念展示的是“改革開放”初期的文學希冀，那么，“新世紀文學”概念則彰顯了“商品經(jīng)濟”時代的文學訴求。二者均可以看成是不同時代的“文化焦慮”與“文學夢想”的復合。至此，我們也可以這樣總結(jié)，“新世紀”是現(xiàn)代科學技術(shù)不斷發(fā)展和社會生產(chǎn)力不斷增長的背景之下，整個人文社會科學領(lǐng)域引發(fā)過廣泛討論的學術(shù)話語現(xiàn)象?！靶率兰o文學”則是“新世紀”話語現(xiàn)象在文學研究領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，其中包含著人們對文學創(chuàng)作、文學批評、文學理論發(fā)展的困惑、焦慮、期待。

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