體育教學中教學理性的重塑

曹展　劉正平

摘 要 因受傳統(tǒng)實用主義的影響，體育教學中教師對理性體育文化內(nèi)涵的理解，在很大程度上停留在就技術論技術的層面上，對理論知識卻重視甚少。體育教學固然要傳授體育技能，但同時更要強調(diào)這一學科的文化知識和文化理念。指出體育教學中教學理性的缺失，提出體育教學中教學理性的重塑，注意在學習、反思、實踐積累中汲取理論滋養(yǎng)，使體育教學更加合理化、理性化。

關鍵詞 體育教學 教學理性 重塑

中圖分類號：G658.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）24-0002-02

一、教學理性解析

理性，是人類精神生活的一種形式，是人類特有的一種思想活動。理性不僅僅是人類對外的思考方式和思考能力，更是對自身生存的自我理解。

教學理性是教師對教學的一種追求，也是教師一種應有的生存狀態(tài)。教學理性是對種種教學觀念、行為以及時間和空間的配置等進行系統(tǒng)的分析、檢驗、審視與重構，從而最大限度地減少教學認識和實踐過程中非理性成分的過程及其結(jié)果，使得整個教學活動真正成為一種理性的思考和探究活動。教學理性體現(xiàn)了一種質(zhì)疑與創(chuàng)新，就是不盲從于固有的教育理論與教學權威意志和既有經(jīng)驗框架，積極開展質(zhì)疑和教學反思；教學理性體現(xiàn)了一種教育智慧，在復雜的教學過程中，教師應堅持一種動態(tài)、開放、建構的復雜教學觀，在教學中堅持從情境的獨特性與學生的差異性出發(fā)，靈活、機智地設計教學，真誠地與學生文本對話，尤其是在教學中面臨突發(fā)事情時能作出科學、合理的獨立判斷，從而體現(xiàn)出豐富的教學智慧。

二、體育教學中教學理性的缺失

1.強調(diào)技術，理性體育文化認知淡薄

運動技能的教學是體育課程的主要手段和方法，沒有運動技能的教學，也就失去了體育課程的本質(zhì)特征。但由于受傳統(tǒng)實用主義的影響，體育教師對理性體育文化內(nèi)涵的理解，一定程度上停留在就技術論技術的層面上。大多體育教師認為，體育的核心要素就是運動技術，從而把眼光停留在最直接、最具體的技術動作上，對理論知識很少重視。體育教學固然要傳受體育技能，但同時更要強調(diào)這一學科的文化知識和文化理念。如教授某一專項動作技能時，應將這個項目的歷史知識，技術生物力學知識，運動生物學知識以及該技術項目內(nèi)涵所體現(xiàn)的人文精神等，向?qū)W生進行系統(tǒng)介紹，使之從理性文化的角度去把握、認識體育。體育教師若不懂得體育技能的理性文化內(nèi)涵究竟在哪里，就技術論技術，本身就是缺乏對體育理性認識的表現(xiàn)，其結(jié)果只能導致自己的理性思維想象空間越來越窄。使得體育文化理念表現(xiàn)形式往往都是狹隘的技術動作，體育課變成了一種純生態(tài)學的改造過程。

2.憑借經(jīng)驗，淡化了教學的理性特征

經(jīng)驗不同于科學，其本身有著天然的缺陷——狹隘性。從哲學角度看，經(jīng)驗層次的體育教學屬于一種機械主義。體育教師通常把體育教學視為一種按照既定程序和已有經(jīng)驗進行的簡單重復性活動，其教學行為和策略的形成往往來自于傳統(tǒng)、習慣，有時甚至是一種直覺反應，鮮有理性的思考。對經(jīng)驗的依賴造成了教學活動的簡單重復，使體育教師在處于類似教學情境時通常不再重新審視情境本身的具體特點，就直接照搬過去的或他人的成功經(jīng)驗去解決所面臨的問題。重視經(jīng)驗是必要的，但經(jīng)驗不同于科學，經(jīng)驗需要在教育理論的指導下加以改造和升華。如果不對經(jīng)驗間內(nèi)在的、深層的關系和規(guī)律，不對具體經(jīng)驗進行反思，上升為理性的、抽象的認識，就難以科學、恰當?shù)貞獙Σ粩嘧兓l(fā)展的教育現(xiàn)象。

3.創(chuàng)新與開拓疲乏

長期以來，體育教師的教學理念是在被動的條件下形成的，其主旨精神沒能在觀念改革上得到發(fā)展、創(chuàng)新、開拓和提升。在這種情況下盲目接受或崇拜專家和權威認可的東西。在教學上多采用灌輸——接受的教學方式，不去考慮學會了這些運動技能或參加了身體活動究竟會對健康有什么好處以及對走向社會，融入社會或立足社會等深層次意義有什么益處。教師的思維方式多是對問題情境的一種直覺綜合，較少進入抽象或反思的理性層面，只是知其然，不問所以然，把教學完全當作一種具體操作，一種單純的身體活動。

4.教學智慧欠缺

教學智慧是教師個體在教學實踐中，依賴自身對教學現(xiàn)象和教學理論的感悟，深刻洞察并敏銳機智、高效便捷地應對教學情境而生成融通共生、自由和美的境界的一種綜合能力，這種能力包含了多種具體教學能力的綜合運用，是教師有關教學活動的感知、思維、創(chuàng)新、實踐等多種能力整合后的高水平的系統(tǒng)能力。在體育教學中，教學智慧主要表現(xiàn)為教師在一定的教學實踐場景下，尤其是面對教學偶發(fā)事件時的直覺反應能力和現(xiàn)場的執(zhí)教行為水平。在體育教學中，教師只注重傳授運動技能，注重劃一性和功效性，對于發(fā)生在教學中的情景問題不認真研究解決，對于教學過程中矛盾的轉(zhuǎn)化顯得消極和被動。教學智慧決定教師實踐能力，沒有教學智慧就沒有較強的教學實踐能力。

三、體育教學理性的重塑

1.提升理論素養(yǎng)

不容質(zhì)疑，體育教師具有豐富的感性認識，但必須吸收理論的精髓。體育教師要力爭做到能將感性的東西理性化，具體的東西抽象化，表現(xiàn)出理論上的抽象能力；將復雜的東西系統(tǒng)化、概括化，表現(xiàn)出理論的概括能力；從一般原理推斷特殊事實，表現(xiàn)出理論演繹能力；對復雜的動作練習或理論原理能理性地作出符合科學規(guī)律的解釋與分析，表現(xiàn)出理論解析能力等，這些都是體育教師教育理論素養(yǎng)的具體表現(xiàn)。

2.在反思中發(fā)展

很顯然，反思是體育教學不可或缺的一部分。注重體育教師自身的反思性發(fā)展，可在體育教學實踐中，以自我行為表現(xiàn)及其行為之依據(jù)為對象進行思考、解析和修正，不斷提高自身體育教學效能和素養(yǎng)。但體育教師的反思不是一個單一朝向終點的思維運動，而是一個往復、不斷上升的過程。正是在這樣的一個理性思考的過程中，體育教師自身的成長才能始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

3.由實踐積累獲得智慧

體育教學是一個充滿偶然性、情境性的活動。情景中的各種要素如目標意圖、師生角色關系、互動準則序列、教學場館設施、氣候時空等構成開放的又具體可感的教育場合。情境中的各個因素如物理的、生理的、心里的、社會的、文化的交互作用構成了一個動態(tài)的場域。在這個情境中會有偶發(fā)性事件發(fā)生。當面對情境性事件時，必須即刻作出判斷和處理，這就需要教師情境性的智慧，而這種智慧只有通過長期教育實踐積累才能形成、達到。

體育教學活動不僅是身體認知的活動，人的情感、人格等必須參與其中，其本身是一種理性的探究的過程。在這一過程中，師生雙方要不斷地借助于理性去理解教學活動的各個要素，并在這個過程中獲得愉悅。我們應當努力汲取理論的滋養(yǎng)，及時反思自身的經(jīng)驗和行為，進而改善自己的教學行為，從而使體育教學更加合理化、理性化。

參考文獻：

[1]王健等.實用性與唯理性：體育教師教育實踐觀辨析[J].武漢體育學院學報，2007，（11）.

[2]江少平.對我國高校體育教學改革的理性思考[J].體育成人教育學刊，2004，（04）.

[3]杜萍等.論教學智慧、特征與生成要素[J].教育研究，2007，（06）.

（責任編輯 劉 馨）