有夢(mèng)有愛(ài)有奮斗——從影片《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》解讀美國(guó)文化觀

李曉瑛

有夢(mèng)有愛(ài)有奮斗——從影片《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》解讀美國(guó)文化觀

李曉瑛

作為一部享譽(yù)全球的好萊塢大片——《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》所講述的是克里斯如何由一位普通的推銷(xiāo)人員，成為成功的投資經(jīng)紀(jì)人的艱辛歷程。不論是受到妻子的背叛，還是面臨破產(chǎn)和無(wú)家可歸等諸多艱難困苦，所有這些都未將其打敗。他依然保持著自我的樂(lè)觀和奮發(fā)，唯一與之相伴的是他年幼的兒子，他朝著自身目標(biāo)不斷奮斗和努力，終于獲得了成功，得到了應(yīng)有的幸福。該影片以克里斯·加納這一主人公的努力歷程，堅(jiān)持追尋幸福為基線，同時(shí)，配合以克里斯父子之間的深厚感情為副線，對(duì)美國(guó)夢(mèng)追尋與實(shí)現(xiàn)這一勵(lì)志性故事娓娓道來(lái)。男主人公是一位黑人，這迎合了好萊塢大片的普遍模式，就該片而言，能夠充分顯現(xiàn)美國(guó)的文化觀和價(jià)值觀，本文以影片《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》著手，就好萊塢大片所傳達(dá)的美國(guó)文化觀加以思考和解讀。

一、美國(guó)文化觀

美國(guó)的文化觀念，指的是美國(guó)盎格魯·撒克遜白人的文化傳統(tǒng)，其所融合的方面很多，最為顯著當(dāng)屬“個(gè)人主義”，追求自由、平等，崇尚務(wù)實(shí)與個(gè)人奮，宗教理性文化觀等。一方面，就美國(guó)文化而言，其強(qiáng)調(diào)以“個(gè)人”作為主體，關(guān)注突出每個(gè)人的個(gè)性，崇尚的也是個(gè)人利益與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，注重維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)和人權(quán)，此即“個(gè)人主義”；另一方面，追求自由、平等，也是以美國(guó)為代表的西方國(guó)家的普遍文化價(jià)值觀念與主流思想。這在美國(guó)《獨(dú)立宣言》中不難窺見(jiàn)：“我們所認(rèn)為的這些真理也是不言而喻的：人人生而就是平等的，上帝賦予了其很多不可剝奪的權(quán)利，有生命權(quán)、自由權(quán)，也有追求自我幸福的權(quán)利?！蓖瑫r(shí)，提倡個(gè)人通過(guò)務(wù)實(shí)工作與奮斗，實(shí)現(xiàn)自己最終的夢(mèng)想；當(dāng)然，基督教對(duì)于美國(guó)文化的影響也至關(guān)重要，這也是其他西方國(guó)家普遍存在的文化觀念。對(duì)于基督教世界觀而言，無(wú)論是《圣經(jīng)》中所采用的題材、故事，還是其表現(xiàn)手法，均成為包括電影在內(nèi)的各種藝術(shù)創(chuàng)作形式最為豐富的素材。

二、“美國(guó)夢(mèng)”與個(gè)人夢(mèng)想的契合

電影不僅僅是娛樂(lè)人心的方式，還是一國(guó)及民族文化的藝術(shù)呈現(xiàn)形式。無(wú)論對(duì)于任何電影而言，均有其獨(dú)特的文化印記。作為一個(gè)被譽(yù)為“機(jī)會(huì)之國(guó)度”“成功者的搖籃”的國(guó)家，如此美譽(yù)不難看出源自于美國(guó)文化觀念中的重要特征之一—“美國(guó)夢(mèng)”文化。在這個(gè)國(guó)家，“美國(guó)夢(mèng)”從來(lái)都不會(huì)是一個(gè)過(guò)時(shí)的話題，永遠(yuǎn)是他們恒定不變的主題，成為萬(wàn)千民眾為止奮斗的濟(jì)濟(jì)動(dòng)力，也是美國(guó)人民追求自由、民主與平等的深刻體現(xiàn)。對(duì)于“美國(guó)夢(mèng)”這一實(shí)質(zhì)的剖析，就是人們利用不懈的堅(jiān)持與奮斗換來(lái)美好而愜意的生活、實(shí)現(xiàn)自我最終的夢(mèng)想，這是不得不采用自我的勇氣、勤奮、創(chuàng)新、信念與決心加以開(kāi)拓的道路，只有這樣方可獲取成功。

“美國(guó)夢(mèng)”已然成為美國(guó)文化觀念與價(jià)值觀念的核心，也成為美國(guó)各部大片均加以展現(xiàn)的重要主題?？v觀好萊塢電影不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)電影均烙下了深深的“美國(guó)夢(mèng)”文化印記，并借以普通人展開(kāi)對(duì)夢(mèng)想的追尋，來(lái)闡釋美國(guó)夢(mèng)文化積極、樂(lè)觀的內(nèi)涵。此類(lèi)影視作品可謂不勝枚舉，最為經(jīng)典的當(dāng)屬《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》，該影片自始至終均貫穿著“美國(guó)夢(mèng)”這一基線。該影片中，男主人公堅(jiān)持與奮進(jìn)不息的經(jīng)歷，淋漓盡致地詮釋了“美國(guó)夢(mèng)”的生活版。影片取材自于小人物，主人公經(jīng)歷種種挫折坎坷，家庭破裂、破產(chǎn)在即、幼子待哺，當(dāng)追逐理想的路途上，所面臨的打擊不斷降臨，唯一彌久而不變的是他堅(jiān)強(qiáng)、積極的意志與追求夢(mèng)想之執(zhí)著信念，深刻展現(xiàn)了對(duì)美國(guó)夢(mèng)的追求。在克里斯身上，我們所看到的不只是追夢(mèng)之信念，更有勇往直前的開(kāi)拓和創(chuàng)新精神。飾演男主人公克里斯的是著名黑人演員威爾·史密斯，他黝黑的皮膚，凝重而到位的表情，總是匆匆的腳步，深刻地呈現(xiàn)了一個(gè)奔波卻失意并奮斗不息的平民英雄形象。他從來(lái)不曾放棄對(duì)于自我夢(mèng)想的追尋腳步，就像他在球場(chǎng)上面對(duì)兒子所說(shuō)的那樣：“若你心中有夢(mèng)想，那一定保護(hù)它。”雖然，人生坎坷挫敗無(wú)數(shù)，他提著40多磅重的骨密度儀器四處推銷(xiāo)奔走，甚至交不了房租被趕出來(lái)，只能帶兒子到收容所、地鐵廁所住宿，有時(shí)甚至需要賣(mài)血維持生計(jì)，即便如此，男主人公依然堅(jiān)持著自己的勤奮與樂(lè)觀精神。當(dāng)被車(chē)撞得丟了一只鞋子之后，他立即爬起來(lái)去工作。只是當(dāng)深夜到來(lái)，他和5歲的兒子無(wú)家可歸，不得不在地鐵廁所中過(guò)夜之時(shí)，才讓觀眾看到了堅(jiān)強(qiáng)的男主人公坐在地上無(wú)聲地落淚。也許大家還記得這個(gè)特寫(xiě)鏡頭：當(dāng)男主人公急匆匆地趕赴重要約會(huì)之時(shí)，一位黑人卻在街邊埋頭專(zhuān)注地?fù)艄?。如此不難讓大家聯(lián)想到男主人公這一路狂奔的腳步。如此一個(gè)簡(jiǎn)單的鏡頭，卻蘊(yùn)含著豐富的蘊(yùn)意：克里斯堅(jiān)持不懈、勇往直前，永不放棄地追尋自己的夢(mèng)想，但凡只有1%的希望，他就會(huì)付出100%的努力，這是由于他始終秉承著這樣的信念：有了夢(mèng)想，就必須全力以赴地加以守護(hù)，生活所有的破碎就是為等待那一幸福敲門(mén)的時(shí)刻，受盡坎坷的他始終堅(jiān)信，夢(mèng)想終有一天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》劇照

獨(dú)特的個(gè)性特征。較傳統(tǒng)單調(diào)的個(gè)人成功的勵(lì)志電影不同，《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》這部影片中，人物間濃濃的親情也是重要一環(huán)，不僅透露出了克里斯優(yōu)秀而鮮明的個(gè)性特性，還賦予電影情節(jié)和故事更多與美國(guó)大眾所尋求的夢(mèng)想相契合的平凡者的成功?！懊绹?guó)夢(mèng)”摒棄了傳統(tǒng)商業(yè)電影難食人間煙火的虛無(wú)感，更關(guān)注平民化的“美國(guó)夢(mèng)”。同時(shí)，影片延續(xù)了傳統(tǒng)好萊塢大片人物刻畫(huà)傳統(tǒng)套路，將平凡人物的性格塑造的相對(duì)夸張，并將其個(gè)人的成功完完全全地摒除了外界條件的限制，值得關(guān)注的是，克里斯對(duì)于家庭、兒子的責(zé)任感與濃烈的愛(ài)，烘托了他頑強(qiáng)、百折不撓的性格，成功擺脫了傳統(tǒng)影片的自負(fù)與傲慢，賦予劇情更多人文主義關(guān)懷，并幫助男主人公實(shí)現(xiàn)了自己的“美國(guó)夢(mèng)”。長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)人都認(rèn)為“美國(guó)夢(mèng)”能夠?qū)崿F(xiàn)必然離不開(kāi)堅(jiān)持不懈、勤奮、聰明等諸多因素。然而，隨著該國(guó)的發(fā)展，傳統(tǒng)美國(guó)文化中，“肯干便有機(jī)會(huì)”這種思潮已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)。影片中“流浪漢”只需相信通過(guò)自我努力便可實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，而成為了如泡影一般的人物，他認(rèn)為只需努力便能夠利用醫(yī)學(xué)儀器穿越時(shí)空，克里斯曾經(jīng)也是如此一個(gè)人，幻想著通過(guò)推銷(xiāo)醫(yī)學(xué)儀器實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，因而將所有積蓄逐一投入其中。可事實(shí)確是，在如今這個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)日趨強(qiáng)勢(shì)的發(fā)展下，個(gè)人的努力往往太過(guò)渺小，他錯(cuò)誤的判斷致使貨物積壓如山，并因此喪失了生活保障。兒子巨大的學(xué)習(xí)壓力，一家人窘迫的生活，致使妻子琳達(dá)選擇離家出走，各種困境下，男主人公不得不深刻地反思自我。對(duì)于此時(shí)的他，兒子似乎成為面對(duì)各種挫折、困境中唯一的精神支柱，激勵(lì)著他默默地承受所有苦難。在這種寄托之下，男主人公最終成為了矚目的證券投資經(jīng)紀(jì)人。在這部影片中，男主人公所展現(xiàn)的信念同傳統(tǒng)鼓吹“個(gè)人主義”的美國(guó)夢(mèng)截然不同，克里斯并非相信機(jī)會(huì)均等這一情況，而其個(gè)性特征也不是大眾所鼓吹的那般，他的奮斗目標(biāo)源自于尋常大眾對(duì)于親情的執(zhí)著信念，這也成為了現(xiàn)代“美國(guó)夢(mèng)”文化的重要特征之一，也是同傳統(tǒng)影片中“美國(guó)夢(mèng)”文化的最大差異之處。

三、個(gè)人主義、物質(zhì)主義至上

個(gè)人主義表現(xiàn)在對(duì)于權(quán)威的反抗，和對(duì)所有試圖控制個(gè)人行為，特別是由國(guó)家、社會(huì)等所施加的壓迫之上的反抗。由于早期移民為掙脫束縛，追求生平等、自由的生活，以期在新大陸之上構(gòu)建理想國(guó)度。因而，對(duì)于早期移民而言，當(dāng)期踏上這片大陸后，“個(gè)人主義”就深刻地融入美國(guó)人的內(nèi)心之中。不僅如此，美國(guó)人除了追求幸福、成功，還堅(jiān)持物質(zhì)主義金錢(qián)觀與處世之道，沒(méi)有其他國(guó)家比美國(guó)民眾更關(guān)注金錢(qián)了，在美國(guó)，評(píng)價(jià)一個(gè)人成功與否，總是以其所擁有的物質(zhì)多少加以評(píng)價(jià)。雖然并非絕對(duì)，但就整體而言，物質(zhì)多少仍然是衡量個(gè)人創(chuàng)造力、成就的最重要標(biāo)準(zhǔn)。而這種“個(gè)人主義”“物質(zhì)主義”文化價(jià)值觀念，在這部影片中及克里斯的言行中也有充分體現(xiàn)。

在追求幸福、成功之路時(shí)，必須依靠的是自己，充分發(fā)揮自我的能動(dòng)性，成功地“推銷(xiāo)自我”，實(shí)現(xiàn)對(duì)夢(mèng)想的追尋。當(dāng)他茫然地提著所需推銷(xiāo)的醫(yī)療儀器，看到自經(jīng)紀(jì)公司門(mén)口所走出的人們幸福的模樣之時(shí)，他毫不猶疑地朝著一輛豪華跑車(chē)追去，向那位光鮮的職員討教經(jīng)驗(yàn)。“身為一名股票經(jīng)紀(jì)人，只要能夠精通數(shù)字，了解處事為人就可以了。”職員此番話語(yǔ)無(wú)疑點(diǎn)燃他內(nèi)心的夢(mèng)想之火。為爭(zhēng)取實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，他主動(dòng)上門(mén)，親自遞交自己的申請(qǐng)書(shū)，以求爭(zhēng)取到同經(jīng)理共同搭車(chē)的機(jī)會(huì)，推銷(xiāo)自己，并借助于魔方，向他展示了自己驚人的數(shù)學(xué)天賦，贏得了經(jīng)理的好感，繼而獲取了面試，這一追求夢(mèng)想的關(guān)鍵機(jī)遇。這成為他自我推銷(xiāo)的首步，而第二步就是那場(chǎng)令人驚艷的精彩面試。男主人公穿著刷墻臟衣急匆匆趕去了那場(chǎng)決定其命運(yùn)的關(guān)鍵面試，面對(duì)著各位考官訝異的眼神和表情，他承認(rèn)是由于“未付清停車(chē)罰款”而被拘留，這一身也是匆匆從警察局跑來(lái)未來(lái)得及換衣，而拘留之前，他還在家中“刷墻”。當(dāng)考官對(duì)于他的學(xué)歷失望之時(shí)，他真誠(chéng)地告訴考官，自己“熱愛(ài)這一行業(yè)，并開(kāi)始自學(xué)”?！拔伊私馊绾握业酱鸢福乙矔?huì)堅(jiān)持尋找答案的?！彼奶拱着c真誠(chéng)打動(dòng)了主考官，并成功成為實(shí)習(xí)生。男主人公主動(dòng)登門(mén)由于失約而向瑞本道歉，贏得了他的好感，也融入了他的社交圈，認(rèn)識(shí)了大量潛在客戶，這為其成功埋下重要一筆?！芭c高層次群體之間的聯(lián)系，是通往上流社會(huì)最為關(guān)鍵的途徑，向上攀登或受限群體中打造一個(gè)精英，是一種慣有的美國(guó)趨勢(shì)?！痹谂嘤?xùn)過(guò)程中，他總是最大程度地增加同主管、培訓(xùn)經(jīng)理、上司面前的曝光率，甚至不惜做著最基礎(chǔ)的跑腿工作，贏得了大家的好感。終于，男主人公憑借自身堅(jiān)忍不拔的勁頭，獲得了大客戶的肯定，自此，幸福之門(mén)終于開(kāi)啟。

四、恒久的務(wù)實(shí)與不息的踐行

17世紀(jì)20年代，“五月花”號(hào)載著很多人的夢(mèng)想，穿越大西洋，到達(dá)了馬里蘭。他們?yōu)樽分鹱杂膳c夢(mèng)想，不畏辛苦，只是希望在這片新大陸構(gòu)建的自由王國(guó)。在登陸的最初，他們同荒野結(jié)伴，和自然共存，所有事都從頭做起，依賴自我，忍受各種困難開(kāi)荒拓野，在務(wù)實(shí)的精神支持下，繪制了理想的藍(lán)圖，終于是荒野變?yōu)榱肆继?，使汗水收獲了成功。經(jīng)漫長(zhǎng)歲月的熏陶，務(wù)實(shí)與實(shí)踐精神也成為了美國(guó)文化的主要組成部分之一。在影片《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中，有這樣一段對(duì)白：“You have a dream,you got to protect it．”若你存在夢(mèng)想，就必須去捍衛(wèi)它?！癥ou want something, go get it．”若你有理想，就努力去實(shí)現(xiàn)它。克里斯經(jīng)過(guò)多次挫敗，但并未自暴自棄，而是一如既往地堅(jiān)持實(shí)踐，朝著心中理想奮斗，方能迎來(lái)成功的曙光。當(dāng)然，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，但拿何來(lái)捍衛(wèi)？拿何來(lái)實(shí)現(xiàn)？只有付諸實(shí)踐，方能承載理想。但面臨多次挫折后，又有多少人還能繼續(xù)抱著樂(lè)觀之態(tài)，執(zhí)著實(shí)現(xiàn)自我理想?由于這部電影源自于真實(shí)生活，因而觀眾觀賞之刻就像看到了真實(shí)的自己，如此根深蒂固的實(shí)踐精神，在如今的美國(guó)大眾心中依然可貴。

一言以概之，影片《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》已經(jīng)成為美國(guó)夢(mèng)的一個(gè)象征，也淋漓盡致地呈現(xiàn)了美國(guó)的主流文化觀和價(jià)值觀。男主人公克里斯為了追尋和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，從一位樂(lè)觀、進(jìn)取的推銷(xiāo)人員，最終演變成為一位百萬(wàn)富翁，這一路艱辛與心路歷程，深刻折射出了美國(guó)傳統(tǒng)文化觀念中以“個(gè)人和物質(zhì)主義”“務(wù)實(shí)精神”為主的一種行為趨向性。藝術(shù)源自于特定的文化觀念，也以如此說(shuō)，對(duì)于任何國(guó)家、民族而言，其所有形式的藝術(shù)均與該國(guó)、民族文化相融合，通過(guò)揭示該影片的文化觀念，有助于我們深刻挖掘和透視美國(guó)特定而獨(dú)特的文化模式，充分了解其主流文化。

李曉瑛，女，湖北孝感人，武昌理工學(xué)院講師，碩士，主要從事外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究。