桂東南地區(qū)傳統(tǒng)村落特色及保護(hù)淺析

李宗倍

（廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院廣東廣州　510010）

桂東南地區(qū)傳統(tǒng)村落特色及保護(hù)淺析

李宗倍

（廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院廣東廣州510010）

廣西桂東南傳統(tǒng)村落是以漢族地居式村落為主，該區(qū)的村落結(jié)合自然環(huán)境，具有鮮明的地方特色。本文將對(duì)桂東南地區(qū)村落特色、現(xiàn)狀和相關(guān)保護(hù)措施進(jìn)行分析，為廣西區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)村落的整體保護(hù)做貢獻(xiàn)。

桂東南；村落；現(xiàn)狀；保護(hù)

1　桂東南地區(qū)概況

桂東南地區(qū)從行政上分，主要包括了廣西的玉林市、梧州市及欽州市等地區(qū)，處于中國(guó)華南與西南地區(qū)的結(jié)合部，與廣東為近鄰，是兩廣之間溝通交流的主要通道。珠江水系的主干——西江自西而東經(jīng)過(guò)梧州進(jìn)入廣東，成為連接兩廣的橋梁和紐帶。地理上靠近邊境沿海，地貌多樣，包括山地、丘陵、谷地、臺(tái)地、平原等，地勢(shì)由西北向東南傾斜，河流也自西北向東南流。該區(qū)相對(duì)桂北等山區(qū)而言，地面坡度較小，丘陵與盆地，河谷地帶相間，土壤肥沃。氣候上為熱帶、亞熱帶季風(fēng)氣候類型，夏季時(shí)間較長(zhǎng)，夏季主導(dǎo)風(fēng)向?yàn)闁|南風(fēng)或南風(fēng)，降水集中，常有暴雨和洪澇發(fā)生。這對(duì)村落的影響比較大，主要體現(xiàn)在對(duì)排水防洪等問(wèn)題的考慮。

文化方面，桂東南區(qū)包括廣府文化和客家文化，一方面繼承了古代中原地區(qū)的漢族文化，另一方面由于長(zhǎng)期受居住地的環(huán)境影響，融合了南方土著文化，保有古越族的風(fēng)俗特點(diǎn)，因此具有多樣的文化特征。

2　村落特色

桂東南傳統(tǒng)村落風(fēng)格上保留有中原文化的古制，又具有濃郁的嶺南地域特征，是適應(yīng)南方炎熱多雨氣候而形成的自然村落。為獲得良好的日照、通風(fēng)和自然排水條件，村落整體形成了前低后高的格局，古村落的建筑群隨形就勢(shì)布置，排布密集，間距狹小。從形態(tài)上而言，桂東南村落呈現(xiàn)比較自由的狀態(tài)，布局緊湊清晰，有一定的組團(tuán)關(guān)系，功能分區(qū)不甚明確，受宗法制度的影響，村內(nèi)均建設(shè)有祠堂等祭祀性的禮制建筑，但祠堂或位于村落前排、或位于村落內(nèi)部中心，建設(shè)位置并無(wú)硬性規(guī)定。條件允許的情況下，有內(nèi)部廣場(chǎng)或景觀中心，空間上的內(nèi)聚感較強(qiáng)，注重村落內(nèi)部空間的私密性。由于村落發(fā)展中通常先有建筑后有道路，更注重建筑單體的建設(shè)，所以交通系統(tǒng)形成了自由式的路網(wǎng)，隨意性較大，路線隨地形起伏，并不強(qiáng)調(diào)橫平豎直。

圖1　欽州大蘆村

圖2　欽州蘇村

桂東南各地的建筑形式上都呈現(xiàn)多樣性和靈活性，能夠根據(jù)環(huán)境條件來(lái)調(diào)整建筑格局。建筑內(nèi)部的功能使用方面，也都在適應(yīng)嶺南氣候的基礎(chǔ)上形成自己的習(xí)慣。古村落的建筑群外觀質(zhì)樸，大多為三合院或四合院的格局，分為公共建筑和民居兩大部分。公共建筑以祠堂廟宇為主，還包括有巷門和碉樓、牲舍等。

桂東南地區(qū)的祠堂大多為宗族祠，一般在村落中數(shù)量不多，平面布局以一路三間三進(jìn)為多，結(jié)構(gòu)上為硬山擱檁結(jié)構(gòu)，主體廳堂采取混合梁架，前堂為凹斗門式，屋脊為博古脊或龍舟脊，在祭堂前會(huì)建設(shè)有拜亭等空間，保留了中原地區(qū)傳統(tǒng)建筑的做法。

圖3　玉林高山村牟紹德祠

民居分為大型宅院和一般家庭的房屋。民居多為中原移民在此地同姓聚族而居的建筑，其建筑形式反映了儒家文化中禮制觀念的影響，居民生活中講究宗法制度，建筑形制上遵循中原地區(qū)的等級(jí)秩序。

大型宅院為富庶的大戶人家所使用，一般使用青磚砌筑，平面程序化，布局嚴(yán)謹(jǐn)，講究對(duì)稱。為滿足大家庭居住的要求，四合院沿中軸縱深發(fā)展，在正房旁邊建造側(cè)屋，形成護(hù)厝式的建筑平面形式，類似于中原漢族府第風(fēng)格的殿堂式民居。裝飾方面有或耳山墻，龍舟脊，精美的灰塑，石材勒腳，石材門框等，同時(shí)具有很強(qiáng)的防御性。一般家庭的房屋則更多的以土木結(jié)構(gòu)為主，在墻角、門框等節(jié)點(diǎn)處使用磚頭起加固作用，外墻面用石灰粉飾，既保護(hù)墻體，又美化外觀，形成粉墻灰瓦的民居形象。

圖4　欽州蘇村民居

圖5　玉林龐村民居

3　村落保護(hù)現(xiàn)狀淺析

桂東南大多數(shù)傳統(tǒng)村落保存較好的，尚未遭受過(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)破壞，仍然保持著古樸的氣息，體現(xiàn)了人與自然和諧共處的生活場(chǎng)景。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，村民對(duì)居住環(huán)境的要求不斷提高，傳統(tǒng)村落的保護(hù)和建設(shè)面臨著各種各樣的問(wèn)題。在調(diào)研過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)桂東南傳統(tǒng)村落對(duì)建筑單體的重視大于對(duì)村落整體環(huán)境的維護(hù)，許多村落只剩下為數(shù)不多的單體建筑，而不見(jiàn)古村存在。如梧州河口村的鐘懿蓉故居，如今尚存故居單體，周邊居民樓均已重建。拆舊建新是村民提高生活質(zhì)量的重要內(nèi)容，這無(wú)可厚非，但由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，使古村的歷史風(fēng)貌難以得到完整的保護(hù)，成為傳統(tǒng)村落保護(hù)中最普遍存在的問(wèn)題。

大部分傳統(tǒng)村落，旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值并不是特別大，政府投入不足，保護(hù)管理也不到位。加上研究工作基礎(chǔ)薄弱，保護(hù)的技術(shù)力量缺乏，制約了保護(hù)工作的開(kāi)展。當(dāng)?shù)卮迕癯鲇趯?duì)村落的愛(ài)護(hù)，通常會(huì)自發(fā)修復(fù)破損的建筑，但往往缺乏歷史建筑維修的知識(shí)和專業(yè)人士的指導(dǎo)，如欽州蘇村祠堂，村民在修繕整治中將古建筑的墻體重新粉刷，雖然能有效保護(hù)古建筑，但破壞歷史建筑的原真性。

對(duì)于規(guī)模較大，歷史建筑數(shù)量多的傳統(tǒng)村落而言，如玉林高山村和欽州大蘆村等，維修費(fèi)用相對(duì)較高。雖然政府制訂了保護(hù)規(guī)劃，但難以落到實(shí)處。村中存在大量未列入文物保護(hù)范疇的傳統(tǒng)建筑，得不到及時(shí)搶修和日常的管理維護(hù)，民居空置的現(xiàn)象也較為普遍。一些建筑由于缺乏專人保護(hù)，精美木雕構(gòu)件、門窗被人偷盜，主體結(jié)構(gòu)也日益破敗。一方面這是由于大部分傳統(tǒng)建筑的維修費(fèi)用要高于新建建筑，故社會(huì)各界投資維修的積極性不高。另一方面也與傳統(tǒng)村落中歷史建筑多為土木結(jié)構(gòu)有關(guān)，在長(zhǎng)期的風(fēng)吹雨淋中，以土為主要材料的墻體一旦坍塌就難以恢復(fù)。

由于桂東南地區(qū)既有廣府風(fēng)格的傳統(tǒng)村落，又有中原客家風(fēng)格的大型宅院，保護(hù)對(duì)象的文化特征相對(duì)復(fù)雜，單是針對(duì)歷史建（構(gòu)）筑物的保護(hù)，就很難制訂統(tǒng)一的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。再加上該區(qū)地形多樣，村落形態(tài)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等保護(hù)內(nèi)容各不相同，都給保護(hù)工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

圖6　梧州河口村鐘懿蓉故居現(xiàn)狀

圖7　欽州蘇村劉氏祠堂修復(fù)

圖8　玉林高山村李拔謀故居損毀

4　保護(hù)措施建議

要加強(qiáng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)，首先應(yīng)由專業(yè)人員到村落實(shí)地調(diào)研，開(kāi)展全面的調(diào)查工作，建立傳統(tǒng)村落名錄，并向大眾公布。對(duì)那些建筑價(jià)值較高、自然生態(tài)環(huán)境好的傳統(tǒng)村落，要單獨(dú)編制保護(hù)規(guī)劃，先規(guī)劃再建設(shè)，實(shí)施原真性保護(hù)。對(duì)一些規(guī)模較小的傳統(tǒng)村落，重點(diǎn)在于改善居住環(huán)境，處理保護(hù)與發(fā)展之間的關(guān)系，可制定環(huán)境整治、民居改造、傳統(tǒng)村落度假旅游等規(guī)劃，推進(jìn)傳統(tǒng)村落的利用和開(kāi)發(fā)。

其次要加大宣傳力度，發(fā)動(dòng)全民參與保護(hù)，創(chuàng)造傳統(tǒng)村落保護(hù)的良好氛圍和輿論環(huán)境。為調(diào)動(dòng)村民的積極性，政府可給予適當(dāng)補(bǔ)助維修經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)村民在文物部門指導(dǎo)下負(fù)責(zé)傳統(tǒng)建筑的維修、管理和使用?；蛘咄ㄟ^(guò)市場(chǎng)化的手段，允許產(chǎn)權(quán)的置換或出租，吸納社會(huì)資金到傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)中。不管以何種方式，最重要的都是保護(hù)為主，合理利用。在保護(hù)過(guò)程中，要維持村落的空間形態(tài)，控制好建筑高度、密度、外觀色彩等指標(biāo)，從整體出發(fā)，延續(xù)古村傳統(tǒng)風(fēng)貌。

對(duì)于桂東南區(qū)的傳統(tǒng)村落保護(hù)，筆者認(rèn)為還要結(jié)合各縣市具體的文化特征、自然環(huán)境來(lái)分析，要注意村落間的差別，在維修整治時(shí)，要有區(qū)別地對(duì)待和利用建筑風(fēng)格及裝飾上的標(biāo)志性元素，不能將保護(hù)工作簡(jiǎn)單化，使得村落的豐富性受到削弱。如欽州蘇村，該村的廣府文化特征明顯，可借鑒廣東廣府地區(qū)傳統(tǒng)村落的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，邀請(qǐng)熟知廣府建筑工藝的工匠到此參與修繕工作。

5　結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)村落具有重要的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值，尤其是對(duì)既有悠久的歷史文化底蘊(yùn)，又有豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的村落，都應(yīng)予以保護(hù)。本文僅對(duì)該村桂東南地區(qū)傳統(tǒng)村落的特點(diǎn)和保護(hù)做簡(jiǎn)要的總結(jié)與論述，由于所以在實(shí)際的保護(hù)與傳承中，尚需要做大量細(xì)致的實(shí)地調(diào)查記錄工作，結(jié)合實(shí)際情況，挖掘古村的文化內(nèi)涵，真實(shí)地保護(hù)古村的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

圖片來(lái)源：作者拍攝。

[1]雷翔.廣西民居[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009.

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[3]熊偉.廣西傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑文化研究[D].廣州：華南理工大學(xué)，2012.

[4]陳澤泓.嶺南建筑志[M].廣州：廣東人民出版社，1999.

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1673-0038（2015）49-0123-02

2015-11-20