用英語學(xué)哲學(xué)

張瓊

摘要：雙語教學(xué)是深入學(xué)習(xí)西方思維的有效手段。在哲學(xué)系開設(shè)雙語課程，其目的在于通過語言的學(xué)習(xí)進(jìn)行思維訓(xùn)練。我們通過對語言的歷史性分析培養(yǎng)學(xué)生興趣；通過討論課訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力；通過分段式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生用英語思維的能力；通過多種考核形式，盡量公平全面地反映學(xué)生學(xué)習(xí)水平。這種教學(xué)改革已經(jīng)在實(shí)踐中取得了良好的效果。

關(guān)鍵詞：雙語教學(xué)；思維訓(xùn)練

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）05-0192-02

雙語教學(xué)是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)。搜索《中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫》，發(fā)現(xiàn)僅2013年一年就有將近五千篇文章討論雙語教學(xué)，這說明雙語教學(xué)研究已經(jīng)成為教育者和教育研究者共同關(guān)注的熱點(diǎn)課題。

哲學(xué)作為一門性質(zhì)獨(dú)特的學(xué)科而言，也要求我們在教學(xué)過程中重視英語語言的學(xué)習(xí)、使用和思維訓(xùn)練。語言是思維的載體，是我們表達(dá)觀點(diǎn)、反思常識、進(jìn)行判斷推理并進(jìn)而掌握思維方式的工具。黑格爾曾經(jīng)說過：“一個(gè)民族除非用自己的語言來習(xí)知那最優(yōu)秀的東西，那么這東西就不會(huì)真正成為它的財(cái)富，它還將是野蠻的”，為此他提出要“教給哲學(xué)說德語”，認(rèn)為“哲學(xué)一旦學(xué)會(huì)了說德語，那么那些平庸的思想就永遠(yuǎn)也難于在語言上貌似深?yuàn)W了”。鄧曉芒先生深以為然，并認(rèn)為，當(dāng)前哲學(xué)學(xué)習(xí)的任務(wù)是“教哲學(xué)說漢語”。但是，鄧曉芒先生也承認(rèn)，在教哲學(xué)說漢語之前，我們首先要做的事情是“向西方人學(xué)習(xí)純正的哲學(xué)思維”，認(rèn)為只有在深入領(lǐng)會(huì)了西方人“對思維的思維”之后，才能找到恰當(dāng)?shù)氖侄伟盐覀兊恼Z言文化優(yōu)勢發(fā)揮出來，教會(huì)哲學(xué)說漢語，帶來漢語語言與哲學(xué)兩者的共同進(jìn)步和發(fā)展。

一、哲學(xué)系雙語教學(xué)中的難點(diǎn)

沈陽大學(xué)非常重視開設(shè)雙語課程，鼓勵(lì)教師參加雙語教師培訓(xùn)，且已經(jīng)在很多專業(yè)開設(shè)了雙語課程。政法學(xué)院哲學(xué)系的雙語課程由本人承擔(dān)，目前經(jīng)過六個(gè)學(xué)期近三百個(gè)課時(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，取得了初步的成果，獲得學(xué)生們的認(rèn)可和好評。但是在具體的教學(xué)過程中，也遇到了一些問題。正是在應(yīng)對這些問題的過程中，找到了推進(jìn)改革的契機(jī)和動(dòng)力。

在學(xué)生方面，這些問題主要表現(xiàn)在對語言的練習(xí)和使用上。一種語言，如果不能用來表述思想，就只能是僵化的符號。很多學(xué)生對使用英文的自信不夠，不肯開口說英語，把活生生的語言學(xué)成了化石。在雙語課程的開設(shè)之初，我們首先進(jìn)行了學(xué)生英文水平的測試，包括聽力、詞匯、語法、閱讀、寫作五大方面。反饋的結(jié)果是，當(dāng)考核的內(nèi)容僅關(guān)涉日常交流時(shí)，學(xué)生們的成績還算差強(qiáng)人意，但是一旦考核的內(nèi)容涉及到哲學(xué)專業(yè)知識，學(xué)生們的成績就有點(diǎn)慘不忍睹。很多學(xué)生寧肯把單詞拼寫出來，也不肯讀出來，有什么想法了，寧肯寫出來，也不肯說出來?！皢“陀⒄Z”的現(xiàn)象在偏遠(yuǎn)地區(qū)生源中表現(xiàn)的尤為突出，給雙語教學(xué)課程帶來了很多困難。

在教師方面，遇到的難題主要包括以下三點(diǎn)：第一，學(xué)生們對雙語教學(xué)的必要性認(rèn)識不夠。有一部分學(xué)生對雙語課很排斥，認(rèn)為雙語教學(xué)加大了學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。很顯然，他們一方面要認(rèn)真學(xué)習(xí)大學(xué)英語，應(yīng)對四六級考試，學(xué)習(xí)語言的任務(wù)已經(jīng)不輕松。在另一方面，哲學(xué)的專業(yè)課已經(jīng)在進(jìn)行思維的思辨訓(xùn)練，任務(wù)也是非常繁重，實(shí)在沒有必要加重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。此外，因?yàn)檎軐W(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容抽象玄遠(yuǎn)，哲學(xué)家的觀點(diǎn)復(fù)雜多變，想要學(xué)好哲學(xué)，還需要閱讀大量哲學(xué)原著，在已經(jīng)有中文譯本的情況下，本科生的學(xué)習(xí)似乎使用中文就足夠了。很多學(xué)生認(rèn)為，采用雙語方式學(xué)習(xí)西方哲學(xué)家的原著，他們需要付出雙倍甚至多倍的努力，還未必能夠達(dá)到預(yù)期效果。第二，學(xué)生們對雙語教學(xué)目的認(rèn)識不清。他們認(rèn)為在哲學(xué)系開設(shè)雙語教學(xué)，目的是為了學(xué)語言，把雙語課看成大學(xué)英語教學(xué)的輔助手段。大部分學(xué)生在雙語課程開設(shè)之初就跟教師反映自己的英語水平很差，希望通過雙語課程來提高自己的英語水平。在具體的學(xué)習(xí)過程中，也有很多學(xué)生把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放置在詞匯記憶、語法解析等問題之上。第三，學(xué)生的英語水平參差不齊，一方面很難保證雙語教學(xué)課程的英語使用比例，另一方面也為公平公正的考核帶來難題。很多在課堂中表現(xiàn)很好的學(xué)生，卻沒有在試卷中獲得好的成績，相反，很多平時(shí)不是很積極的學(xué)生，卻能獲得較好分?jǐn)?shù)。

二、哲學(xué)系雙語教學(xué)的改革嘗試

在哲學(xué)專業(yè)開設(shè)雙語課程，其目的絕不僅僅是進(jìn)行語言的學(xué)習(xí)，而是要通過語言的學(xué)習(xí)，進(jìn)行思維上的訓(xùn)練。當(dāng)前的哲學(xué)是說德語、說英語的，由條件所限，我們首先有必要通過英語語言的學(xué)習(xí)，熟悉西方人的思維方式，進(jìn)而理清哲學(xué)的基本概念，理解哲學(xué)命題的真實(shí)含義。為此目的，就必須在我們當(dāng)前進(jìn)行的雙語教學(xué)中進(jìn)行改革，設(shè)計(jì)有針對性的、切實(shí)可行的雙語教學(xué)模式，達(dá)成通過語言學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的。哲學(xué)專業(yè)雙語教學(xué)的模式探索由以下四個(gè)部分構(gòu)成：

1.通過對語言的歷史性分析培養(yǎng)學(xué)生興趣。不能否認(rèn)的是，學(xué)習(xí)語言絕不是輕松的娛樂，必須要付出艱苦的努力。如果沒有興趣作為支撐，學(xué)習(xí)的過程很難被堅(jiān)持下去。因此必須采用一切手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在以往的教學(xué)實(shí)踐中，我們總結(jié)出了一個(gè)有效的方式，那就是對語言進(jìn)行歷史性分析。也就是說對于基本的詞匯，我們考察和講解它的詞源和歷史變遷，對不同哲學(xué)家使用的相同概念，進(jìn)行歷史性解讀，在不同的歷史背景中加深學(xué)生對詞匯的理解。因?yàn)楸救嗽?jīng)學(xué)習(xí)兩年的古典文字拉丁文，因此在教學(xué)過程中也經(jīng)常為學(xué)生講解英語詞匯和拉丁文詞匯之間的關(guān)聯(lián)，對于理解安格魯薩克森語言習(xí)慣也有不少幫助。

2.通過討論課訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力?，F(xiàn)代語言學(xué)理論的奠基者索緒爾認(rèn)為“語言對思想所起的獨(dú)特作用不是為表達(dá)觀念而創(chuàng)造一種物質(zhì)的聲音手段，而是作為思想和聲音的媒介，使他們的結(jié)合必然導(dǎo)致各單位間彼此劃清界限”，因此，聲音是語言的重要特點(diǎn)，一種語言若是沒有聲音，就喪失了實(shí)際的使用。因此，在通過語言來學(xué)習(xí)西方哲學(xué)思維方式的雙語教學(xué)中，就必須鼓勵(lì)學(xué)生使用語言。我們采用的方式是增加討論課的數(shù)量。一般而言，在學(xué)習(xí)一個(gè)章節(jié)之后，我們都會(huì)組織討論課，讓學(xué)生用自己的語言復(fù)述、討論哲學(xué)家的觀點(diǎn)和對命題的論證，這樣一來，不僅能夠加深對所學(xué)知識的理解，還能有效激發(fā)學(xué)生開口說英語，在日常生活中使用英語的潛力。

3.通過分段式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生用英語思維的能力。語言的學(xué)習(xí)過程絕非一蹴而就，在哲學(xué)系以培養(yǎng)思維習(xí)慣為目標(biāo)的雙語教學(xué)活動(dòng)中，我們采用的是分段式教學(xué)的方法，來達(dá)成目標(biāo)。在一個(gè)學(xué)年兩個(gè)學(xué)期的雙語教學(xué)活動(dòng)中，堅(jiān)持用英語組織教學(xué)，在第一階段通過教師的雙語講授，使學(xué)生熟悉英文材料。此時(shí)，英文使用比例大約在60%左右。第二階段，要求學(xué)生閱讀帶有中文對照的英文原著，和哲學(xué)家的思維進(jìn)行無中介的接觸，使用英文理解、分析哲學(xué)家的基本思想。此時(shí)，英文使用的比例大約在80%左右，只有少量較為復(fù)雜的論證過程需要用中文加以補(bǔ)充。第三階段是使用純英文原著，在對英文的閱讀過程中熟悉西方哲學(xué)家的思維方式，并訓(xùn)練學(xué)生使用英文發(fā)表觀點(diǎn)、論證命題。恩格斯曾經(jīng)有名言，說看一個(gè)人是否掌握的一門外語的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是看他是不是能夠用這種語言思考。通過這三個(gè)階段的努力，我們希望所有的學(xué)生都能達(dá)到用英語思考的目的。

4.多種考核形式，全面反映學(xué)生學(xué)習(xí)水平。針對有些學(xué)生課堂表現(xiàn)較好，但是考試成績較差，同時(shí)有些學(xué)生不愛開口，卻能考出好成績的情況，我們在教學(xué)活動(dòng)中采用了多樣化的考核方法，適當(dāng)增加平時(shí)分?jǐn)?shù)的比例，爭取盡量公平地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。對于那些口語表達(dá)較好，但是考試表現(xiàn)不佳的學(xué)生，我們認(rèn)真考察了這種狀況出現(xiàn)的原因。有些學(xué)生是因?yàn)榧夹g(shù)層面的原因（比如單詞記憶錯(cuò)誤等等），我們要求他們認(rèn)真對待學(xué)習(xí)的每一個(gè)步驟和環(huán)節(jié)。對于那些不愛說話，但是考試卻表現(xiàn)很好的學(xué)生，我們鼓勵(lì)他們多發(fā)言，盡量激發(fā)他們英語水平的全面發(fā)展。同時(shí)，采用多樣化的考核方法，在課堂表現(xiàn)、課后閱讀、小組討論、期中小論文、期末試卷五個(gè)方面加權(quán)評分，盡量公平地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。

三、改革的實(shí)際效果總結(jié)

哲學(xué)系在每屆學(xué)生中都開設(shè)兩個(gè)學(xué)期的雙語課程，使用的教材是古騰堡網(wǎng)站上David Hume著A treatise of human nature。在第一學(xué)期，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。在第二學(xué)期，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生用英文思維的能力。

可以說，這樣的努力獲得了較好的成果：通過對語言的歷史性分析，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)語言的興趣得到了提高的同時(shí)，深入領(lǐng)會(huì)了語言所承載的思維的歷史；學(xué)生們用英文發(fā)言、進(jìn)行小組討論、寫作論文，使用語言表達(dá)思維的能力也獲得了發(fā)展，語言從符號變成思維的工具。經(jīng)過兩個(gè)學(xué)期分段式教學(xué)，他們不再畏懼外語，能夠順利閱讀、翻譯、理解英文原著；能夠熟悉哲學(xué)中的重要概念、領(lǐng)會(huì)哲學(xué)家的著名命題，以語言為載體，切中西方哲學(xué)的思維方式。這些成就都為他們的進(jìn)一步深造提供了有利條件。在10級哲學(xué)考研的過程中，尤其是面試階段，很多“985”、“211”院校都要求學(xué)生用英文解釋哲學(xué)家的基本概念和命題，而我們的學(xué)生在這個(gè)環(huán)節(jié)表現(xiàn)的尤為突出。有兩名學(xué)生因?yàn)槊嬖嚟h(huán)節(jié)的突出表現(xiàn)獲得首都師范大學(xué)的研究生獎(jiǎng)學(xué)金。當(dāng)然，成績只能說明過去，而雙語教學(xué)是歷時(shí)長久的事業(yè)，還需要我們在未來不斷努力才能獲得更好的發(fā)展。

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