提高實踐效率的有效途徑

馮東飛

(延安大學馬克思主義學院，陜西延安716000)

提高實踐效率的有效途徑

馮東飛

(延安大學馬克思主義學院，陜西延安716000)

實踐效率是實踐主體在實現(xiàn)其特定的活動目的或目標(內(nèi)在目的與外在目的)過程中所投入的時間、精力、物質(zhì)、能量等之間的相互關(guān)系。提高實踐效率是人類的不懈追求，進一步深化對實踐活動規(guī)律的研究，努力提高實踐活動效率。其目的旨在：一方面能夠為提高人們在具體實踐活動中的效率提供理論指導；另一方面又有利于推動國內(nèi)對實踐唯物主義理論的深入研究。

實踐效率；實踐主體；實踐客體

眾所周知，人類社會發(fā)展史就是一部不斷提高實踐活動效率的歷史。所謂實踐效率就是指人的實踐活動中所投入的時間、精力、物質(zhì)、能量等與這種實踐活動的目的或目標實現(xiàn)的比值。[1]要能夠提高人們在實踐活動過程中的效率，應著重從以下三個方面來努力：首先，訴求實踐活動內(nèi)外目的的統(tǒng)一以提高實踐活動效率；其次，確立明確、科學的實踐活動目標以提高實踐效率；第三，發(fā)揮實踐主體因素與實踐客體因素的積極作用以提高實踐活動效率。

一、訴求實踐活動的內(nèi)外目的的統(tǒng)一以提高實踐活動效率

就實踐作為一種活動而言，實踐活動的目的可劃分為內(nèi)在目的與外在目的兩種形式。實踐活動的內(nèi)在目的主要是指實踐主體在活動過程中滿足其超功利性方面的需求，實踐活動的外在目的主要是指實踐主體在活動過程中滿足其功利性的需求。換句話來說，實踐活動的內(nèi)在目的就是從事該實踐活動本身的內(nèi)在意義、內(nèi)在價值，就是為了實踐而實踐，其目的旨在使實踐主體在活動過程中能夠?qū)崫M足其創(chuàng)造欲望，其主要是為了滿足實踐主體在精神方面的需求；實踐活動的外在目的就是從事該實踐活動的外在意義、外在價值，其主要是為了滿足實踐主體在精神方面的需求。正是由于實踐活動有內(nèi)在目的與外在目的，從而決定了人的實踐活動效率包括實踐作為手段的效率和實踐活動本身的效率這兩種形式。關(guān)于實踐作為手段的效率著重強調(diào)的是實踐主體在其活動過程中所支付出的時間、精力、物質(zhì)、能量等與其最終所實現(xiàn)外在目標之間的相互比例關(guān)系；實踐本身的效率就是指實踐主體在活動過程中所支付出的時間、精力、物質(zhì)、能量等與其最終所實現(xiàn)內(nèi)在目標之間的相互比例關(guān)系。人類社會發(fā)展的實踐已表明：正是由于人類在不懈地追求內(nèi)在目的與外在目的的推動下，使得人類在實踐活動過程中不斷地提高實踐效率。

進一步來說，人與人類社會不是從來就有的，而是自然界長期進化發(fā)展而來的，準確地說，人與人類社會是從動物界進化發(fā)展而來的。因此，人是自然性與社會性為一體的存在物，人作為自然存在物主要強調(diào)是人在物質(zhì)方面的需求，人作為社會存在物主要強調(diào)人在精神方面的需求。因此，在實踐活動過程中，實踐主體如果片面強調(diào)其精神方面(即：內(nèi)在目的)的追求，而不能夠充分地滿足其物質(zhì)方面(即：外在目的)的需求，其結(jié)果必然會導致遏制人們在物質(zhì)方面的正常需求，這對于提高實踐活動效率有著很大的制約作用。反過來，在實踐活動過程中，實踐主體如果片面強調(diào)其物質(zhì)方面(即，外在目的)的追求，而不能夠充分滿足其在精神方面(即：內(nèi)在目的)的需求，其結(jié)果也必然會影響著實踐活動效率的提高?？梢?，在實踐活動過程中，實踐主體把追求內(nèi)在目的與外在目的融入于其實踐活動過程之中，這樣就有利于使實踐活動主體在具體的實踐活動過程中的能夠充分其積極性和創(chuàng)造性，進而就有利于提高實踐活動的效率。

當然，在不同社會歷史條件下，人們對于實踐活動的內(nèi)在目的與外在目的的追求過程中強調(diào)的重點是不相同的。尤其是在當前深受功利主義思潮的影響下，人們實踐活動過程中，實踐主體傾向于注重功利性方面的需求；而對于自我實現(xiàn)這一超功利性的需求關(guān)注不夠，其具體表現(xiàn)為實踐主體在活動過程中的“創(chuàng)造激情”、“創(chuàng)造動機”、“創(chuàng)造欲望”等精神方面的追求相對薄弱。進而影響著實踐主體在活動過程中積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，從而影響著其實踐效率的提高。為此，筆者認為，在當前的實踐過程中應該對實踐活動內(nèi)在目的關(guān)注，尤其是在自己所從事的專業(yè)領域方面應注重激發(fā)主體“創(chuàng)造激情”、“創(chuàng)造動機”、“創(chuàng)造欲望”等精神方面的需求，這將有利于激發(fā)實踐主體的積極性和創(chuàng)造性，從而就有利于提高人們在具體實踐活動過程中的效率。

二、確立明確、科學的實踐活動目的以提高實踐活動效率

眾所周知，人和人類社會不是從來就有的，而是自然界長期發(fā)展，尤其是生物進化的最高產(chǎn)物，因此說人的活動是從自然界簡單的物質(zhì)運動進化發(fā)展而來的。人與活動的相互關(guān)系是自然界物質(zhì)與運動的關(guān)系的特殊形式。由于物質(zhì)的存在方式是運動；所以人的存在方式就是活動。人的自覺活動是有目的的，人們在其有目的的活動過程中又是追求效率的。顯然，作為人的活動形式之一的實踐活動過程也是追求效率的。事實上，在具體實踐活動過程中，實踐主體要能夠做到提高其實踐活動效率，首先實踐主體在活動過程中應確立明確的活動目的，其次實踐主體所確立目的還必須具有科學性這一特性。

進一步來說，實踐主體在其活動過程中只有能夠確立了明確的活動目的，即實踐主體總是根據(jù)自身需求首先要確立該實踐活動所要實現(xiàn)的最終目標是什么，接下來實踐主體還必須要確立實現(xiàn)其最終目標所需的每一個分目標又是什么，并且還確立了每一個分目標的分目標……等等，使實踐主體在其每個環(huán)節(jié)上的活動目的都是明確、具體的。這樣的話，實踐主體在其活動的每個環(huán)節(jié)中為實現(xiàn)特定的活動目的以進行相應的活動，其活動過程盡量不偏離其目標而進行，實踐主體在實現(xiàn)特定目標過程中所支付出的時間、精神、物質(zhì)、能量等就相對較少，其實踐活動是高效率的。反之，如果實踐主體所確立的目標不夠明確、具體，主體活動往往就會出現(xiàn)偏離目標的狀況，其活動過程中會支付出一些不必要的投入量，其實現(xiàn)目標的活動就是低效率的。這表明了目標選擇的明確性是實踐主體提高實踐效率極為重要的環(huán)節(jié)。

同時，實踐主體在其目標選擇過程中要做到科學性，就應該與實踐活動系統(tǒng)中的主——客體相關(guān)性原理相互一致。關(guān)于實踐活動系統(tǒng)中的主—客體相關(guān)性原理，這里還得從國內(nèi)著名的認識論研究專家夏甄陶教授關(guān)于認識系統(tǒng)中的主—客體相關(guān)原理談起。他認為：“認識主體的內(nèi)部世界、主體的本質(zhì)力量和認知定勢對外部世界的有效‘結(jié)合’、‘同化’達到什么范圍和程度，外部世界的事物和現(xiàn)象就能夠在這個有效地范圍內(nèi)和程度上成為對主體有意義的現(xiàn)實客體；反之，外部世界的事物和現(xiàn)象在何種范圍內(nèi)和程度上成為對主體有意義的現(xiàn)實客體，就相應地表現(xiàn)和確證主體的內(nèi)部世界、主體的本質(zhì)力量和認知定勢對外部世界的有效‘結(jié)合’、‘同化’達到了什么范圍和程度。主體與客體之間的這種相互適應的關(guān)系，就是認識系統(tǒng)中的主—客體相關(guān)規(guī)律?！盵2]可見，從夏教授關(guān)于認識系統(tǒng)中的主—客體相關(guān)規(guī)律，我們可以進一步推斷出，所謂實踐活動系統(tǒng)中的主—客體相關(guān)原理：就是指人們在具體的實踐活動過程中，實踐主體的能力結(jié)構(gòu)、思維定勢決定了其選擇了相應的實踐客體對象，即有什么樣的實踐主體就決定了有什么樣的實踐客體。進一步來說，在具體的實踐活動過程中，實踐主體如果能夠依據(jù)主體、客體、中介來確立相應的活動目標，其目標選擇就越趨向于科學性，從而實踐活動過程中有利于激發(fā)實踐主體積極性和創(chuàng)造性，其活動過程就必然是高效率的。

反過來，實踐主體在其目標選擇過程中，如果違背了實踐活動系統(tǒng)中主—客體相關(guān)性原理，實踐主體不是具體的主體、客體、中介來確立相應的活動目標，那么其目標選擇遠離其科學性，其活動過程中難以真正地激發(fā)起實踐主體的積極性和創(chuàng)造性，其實踐活動就必然是低效率的。譬如，某學者在學術(shù)研究中能夠按照實踐活動系統(tǒng)中主—客體相關(guān)原理的要求，來確立其相應的研究目標，其實現(xiàn)目標的過程中所投入的時間、精力、物質(zhì)等就相對較少，其活動效率就高；反之，其活動效率就低。進一步來說，由于我們每個人有著不同的知識積累以及不同的情感、意志因素(即具有不同智商與情商)；因此每一個人應從自己的基本情況出發(fā)，來選擇、確立適合自己的活動目標，這樣才能夠充分地激發(fā)自身的積極性和創(chuàng)造性，其實踐活動過程必然是高效率的。這表明了目標選擇的科學性也有利于提高實踐活動效率。

三、充分發(fā)揮實踐主體因素與實踐客體因素的積極作用以提高實踐活動效率

(一)充分發(fā)揮實踐主體因素的作用

第一，提高實踐主體的專業(yè)化水平是提高實踐效率的有效途徑。實踐活動的專業(yè)化發(fā)展趨向，就是指實踐活動本身的進一步分工和專業(yè)化發(fā)展趨勢。其具體表現(xiàn)為：首先是在一個社會內(nèi)部不同領域的分工和專業(yè)化，如經(jīng)濟領域、政治領域和社會領域等活動的專業(yè)化。其次，在此基礎上，還有各個領域內(nèi)部更進一步的分工和專業(yè)化。

一般來說，實踐主體在活動過程中的專業(yè)化水平越高，主體在活動過程中就迅速、準確地確立活動目標，其實現(xiàn)活動目的投入就相對較少，其活動效率就必然高；反之，實踐主體在活動過程中的專業(yè)化水平越低，其在活動過程中所確立的活動目的往往會出現(xiàn)偏差，并且其在活動過程中會導致不必要的時間、精力、信息、物質(zhì)等的浪費，其活動效率就低。比如，農(nóng)民在從事種植業(yè)過程中，其專業(yè)化水平越高，其在活動過程中所支付出的的時間、精力、信息、物質(zhì)等相對就少，其活動的效率就高；反之，其活動效率就低。

當然，專業(yè)化發(fā)展也是有限度的，人類社會發(fā)展表明：隨著人類社會分工的進一步發(fā)展，又迫切需要各個領域、各個部門之間的相互聯(lián)合、相互協(xié)作，20世紀20年代跨學科正是在這一背景下產(chǎn)生的。專業(yè)化發(fā)展過程中為什么又要要求各個領域、各個部門之間的相互協(xié)作，這是因為，雖然專業(yè)化分工而導致了實踐效率的不斷提高，但是過度專業(yè)化又會帶來活動空間的相互分隔，其必然會限制實踐活動的發(fā)展，又制約、影響著效率的提高。所以，隨著人類社會分工和專業(yè)化的發(fā)展過程中，有迫切需要各個領域、各個部門之間的相互交流和傳播，這也有利于提高實踐活動效率。

第二，充分發(fā)揮社會性教育活動在提高人類實踐活動效率的作用。大家知道，人類社會發(fā)展的實踐表明：教育在傳承人類文明、文化成果中發(fā)揮了極為重要的作用，他使得人類文明、文化成果得以不斷地延續(xù)下去。前人類在長期的實踐活動過程中所積累形成的積極成果，比如一書籍作為物質(zhì)載體的各種各樣先進的理論等，就是前人積淀下來的寶貴精神文化財富，它作為當代人從事實踐活動的歷史背景和現(xiàn)實起點。為此，馬克思曾指出：“人們在自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”[3]可見，正是由于社會性教育的傳承，人們就能夠繼承和利用人類已有的優(yōu)秀實踐成果，使得人們迅速地掌握人類活動的前沿成果，使人類能夠騰出更多的時間、精力，用來從事新的更有價值的實踐好的實踐活動過程。尤其在知識大爆炸的現(xiàn)代社會，充分利用社會性教育活動，取其精華、去其糟粕，使人類實踐活動呈現(xiàn)出高效率的狀態(tài)之中。

第三，人腦所蘊藏著巨大的潛能為提高人的實踐效率提供了廣闊的前景。

科學家研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，人類的大腦蘊藏這巨大的潛能，正常人在一生中僅僅發(fā)揮了極少部分的大腦功能。美國心理學家威廉·詹姆斯曾指出：一個普通人只動用了自己能力的10%，還有90%的潛力；美國學者瑪格麗特·米德在《人類潛在能力探索》中認為：人類的能力只使用了6%左右，還有94%的潛力。為此，美國潛能大師安東尼·羅賓所說：“人的潛能猶如一座待開發(fā)的金礦，價值無比，而我們每個人都有一座潛能金礦”[4]。如果人類能夠發(fā)揮50%的大腦功能，那么可以毫不費力地學會40種語言，背誦整本百科全書，拿14個博士學位。既然我們?nèi)祟惖拇竽X有著如此巨大的潛能，隨著人類對于腦科學深入研究，進一步揭示出大腦的運行規(guī)律，不斷地挖掘人腦的巨大潛能，就能夠使人類在實踐活動中的效率成倍地提高，就能夠使人類社會發(fā)展得以迅速發(fā)展。

(二)充分發(fā)揮實踐客體因素的作用

要提高人的實踐效率除了充分發(fā)揮實踐主體因素在實踐活動的積極作用之外，實踐客體因素也是制約實踐效率提高的重要因素，充分發(fā)揮實踐客體因素的作用應著重從以下兩個方面去努力。

第一，充分發(fā)揮物質(zhì)工具因素的積極作用以提高人的實踐活動效率。人類的認識活動與實踐活動總是要利用一定的物質(zhì)工具來進行著的。為了提高人的實踐活動效率，人們在具體實踐活動過程中總是選擇更為有效的物質(zhì)工具來進行的。

一般來說，實踐主體依據(jù)實踐活動系統(tǒng)中的主—客體相關(guān)原理，對于實踐主體、實踐客體、實踐中介的特點進行具體分析研究，以選擇更為有效、更為經(jīng)濟的物質(zhì)工具因素來實現(xiàn)其活動目的，其活動過程必然是高效率的過程。

就整個人類社會發(fā)展而言，隨著物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展過程中不斷地出現(xiàn)用先進的生產(chǎn)力代替落后的生產(chǎn)力，并廣泛地應用于人們的具體實踐活動之中，使得人類活動效率呈現(xiàn)出不斷提高的發(fā)展趨勢，進而推斷著人類社會不斷地向前發(fā)展。

當今，人工智能就是人類在長期的科學認識和實踐活動過程中產(chǎn)生的。正如人類社會發(fā)展過程所出現(xiàn)的手工工具、機器等是人的肢體和器官的延長一樣，人工智能是對于人腦思維模擬的結(jié)果，被人們稱為“電腦”。充分發(fā)揮“電腦”在人類社會發(fā)展過程中的作用，一方面為進一步提示人腦的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，不斷地開發(fā)人腦的智力資源，奠定了堅實的基礎；另一方面，也使人類的實踐能力不斷地強化，展示了不斷提高實踐效率的廣闊前景。

縱觀現(xiàn)代社會，電腦所起的作用實在是太大了，在某些方面令我們望塵莫及。電腦正用它那扎實肯干、永不疲倦的作風向人類展示著它的實力和魅力。如今，在各行各業(yè)我們都能找到電腦的身影。電腦的作用已由最初的軍事領域逐漸滲透到經(jīng)濟、文化、科技等各個領域。制造汽車，人工作業(yè)慢且不精確，生產(chǎn)效率不高，要解決這個問題，找電腦；編寫文件寫了又改，改了又寫，浪費紙張，浪費時間，浪費精力，要解決，找電腦；破解人類遺傳上的密碼，研究人類遺傳的載體——染色體，由人計算、分析，顯然是不可能的，怎么辦？還是找電腦！今天的電腦真是被人們賦予了神通，它似乎已經(jīng)無所不知，無所不曉，無所不能。可以毫不夸張的說人類社會之所以會以前所未有的速度高速發(fā)展，并取得了巨大的成就，與電腦的作用是分不開的。

第二，充分發(fā)揮環(huán)境因素的積極作用，以提高人的實踐效率。任何實踐主體活動都是在特定社會歷史條件下進行著的，其活動過程中所面對的環(huán)境因素往往是多種多樣的，實踐主體在環(huán)境因素的選擇過程中，如果能夠按照實踐系統(tǒng)中主—客體相關(guān)原理的要求，選擇更為有效的環(huán)境因素，這樣才有利于提高其實踐活動效率。當前，為什么許多農(nóng)民不愿意從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而進城成為農(nóng)民工？其主要原因就是受自然災害與社會分配過程中工農(nóng)業(yè)剪刀差的影響，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民的收成頗低，其實踐活動效率較低；反之，相對而言，城市的農(nóng)民工其收入較高，其實踐活動效率較高。這也是近年來中國政府不斷增加“三農(nóng)”投入，推動新農(nóng)村建設的原因之一。只有不斷地改善農(nóng)民的自然環(huán)境與社會環(huán)境，才能夠充分調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造性，這樣就有利于提高農(nóng)民的實踐活動效率；否則，其實踐活動效率就低。

總之，追求實踐活動內(nèi)在目的與外在目的的有機統(tǒng)一；確立明確、科學的實踐活動的目的；實踐主體因素與實踐客體因素的積極作用能夠得以充分地發(fā)揮，這都有利于提高人們的實踐活動效率。

[1]馮東飛.實踐效率——實踐唯物主義研究的新領域[J].唯實，2012(4)：26-29.

[2]夏甄陶.認識的主—客體相關(guān)原理[M].武漢：湖北教育出版社，1996：267.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：585.

[4][美]安東尼·羅賓.潛能成功學[M].田緣，張弘，譯.北京：經(jīng)濟日報出版社，1997.

[責任編輯 劉國榮]

B023

A

1004-9975(2015)04-0017-04

2015-03-16

陜西省高水平大學建設專項資金資助項目(2012SXTS04)；延安大學社科基金重點項目“實踐效率—實踐唯物主義研究的新領域”(YDS2011—9)

馮東飛(1966—)，男，陜西子洲人，延安大學馬克思主義學院教授，碩士研究生導師。