建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對黨校干部黨性教育的啟示

羅強

（中共安順市委黨校，貴州 安順 561000）

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對黨校干部黨性教育的啟示

羅強

（中共安順市委黨校，貴州 安順 561000）

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是當(dāng)代重要的的教育心理學(xué)理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的主動建構(gòu)過程，學(xué)習(xí)依賴于個體已有的經(jīng)驗以及真實的情境，并且主張教學(xué)過程中社會性的交往和對話。這對黨校的干部黨性教育工作有著重要的指導(dǎo)意義。本文就構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點以及對干部黨性教育的啟示進行分析。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；黨性教育；啟示

一、構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點

20世紀(jì)30年代，瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰提出了著名的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。后來在維果斯基、布魯納等教育家、心理學(xué)家的不懈努力下這一理論趨于完善。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本出發(fā)點是學(xué)習(xí)并不是學(xué)習(xí)者對外部知識的簡單吸收和積累，而是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗生成意義、建構(gòu)理解的過程，這一過程主要是在社會文化互動中完成的。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)分為初級學(xué)習(xí)與高級學(xué)習(xí)兩個層次。初級學(xué)習(xí)中，教師只要求學(xué)員掌握相關(guān)的概念和事實；而高級學(xué)習(xí)則更加強調(diào)學(xué)員的理解、情感以及價值觀的升華。由于現(xiàn)代教育，不單單是對知識點的簡單了解與記憶，建構(gòu)主義找到了一條適合高級學(xué)習(xí)的教學(xué)途徑——隨機通達教學(xué)。隨機通達教學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)者既要形成對概念的全方位、多角度的理解，并與具體情境聯(lián)系起來，形成背景性經(jīng)驗，再針對具體情境建構(gòu)用于指引問題解決的模式。在此基礎(chǔ)上形成了獨具特色的教與學(xué)的架構(gòu)。

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡教學(xué)的情境性。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個部分。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于調(diào)動學(xué)員的學(xué)習(xí)能動性，有利于學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。協(xié)作包括教師與學(xué)員、學(xué)員與學(xué)員之間的協(xié)作，必須貫穿于整個學(xué)習(xí)活動過程；交流是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，注重讓學(xué)員解決現(xiàn)實問題，創(chuàng)設(shè)能夠表征知識的結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)有關(guān)的真實世界的情境，將學(xué)員融入到和現(xiàn)實相關(guān)的情境中，促進學(xué)生積極主動地建構(gòu)關(guān)于知識的社會的、自然的意義。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡教學(xué)的整體性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識是圍繞包括事實、概念、概括化以及有關(guān)的價值、意向、過程知識、條件知識等的一系列要素所組成的，學(xué)生可以從知識結(jié)構(gòu)的任何部分進入或開始。在教學(xué)中，應(yīng)該注重提供充分的資源，為學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)知識的意義提供各種信息條件。

3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡學(xué)生主體性與與教學(xué)互動性。建構(gòu)主義者認(rèn)為學(xué)習(xí)者的知識是在一定的情境下，借助教師的指導(dǎo)，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作、交流，利用必要的信息等意義的建構(gòu)而獲得的；學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動對外部的信息和刺激予以吸收、加工和賦予意義的過程。同時，在教學(xué)中學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?，教學(xué)互動是保證教學(xué)效果的重要手段。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對黨校干部黨性教育的啟示

黨校是為立黨、興黨、強黨而建立和工作的，是傳播干部馬列主義的主陣地。習(xí)近平同志明確指出：“干部進黨校，必須把堅定理想信念、提高思想政治水平放在首位，老老實實、原原本本學(xué)習(xí)理論，黨校要把學(xué)習(xí)理論的氣氛搞得濃濃的，知識學(xué)習(xí)不能喧賓奪主、主次顛倒。”黨校在干部黨性教育中的獨特作用不容置疑、無可替代。但是，目前黨校干部黨性教育面臨著一系列的問題：一方面過分強調(diào)教學(xué)“實用性”，黨性課程不足，弱化了黨校理論教育和黨性教育，使得黨校的“看家本領(lǐng)”得不到充分發(fā)揮；另一方面教師教法長期得不到改善，知識得不到更新（甚至落后于學(xué)員），學(xué)員到黨校學(xué)習(xí)的積極性不高。對此，筆者根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論得出如下啟示。

1.突出學(xué)員主體地位，增強教學(xué)互動。

應(yīng)當(dāng)突出教師的主導(dǎo)作用與學(xué)員的主體地位，教師的角色可以從傳統(tǒng)的知識呈現(xiàn)者、傳授者中脫離出來，而成為忠誠的“主持人”。肇始于國民高等教育體系的同伴互助、知識分享、角色扮演、課例研究、合作自傳、分組討論、合作行動研究等教法都可以引進黨校干部的黨性教育，成為促進“教學(xué)”互動的有效機制。

2.突出重點，強調(diào)教學(xué)方式多元化。

高級學(xué)習(xí)的每個任務(wù)都包含復(fù)雜的概念，是情感性的、情境性的學(xué)習(xí)，教學(xué)過程中需要突出重點，強調(diào)教學(xué)方式的多元化。第一，從課程設(shè)置來看，專門設(shè)立教學(xué)模塊，把馬列主義理論當(dāng)成必修課和重頭戲，注重引導(dǎo)學(xué)員對“看家本領(lǐng)”發(fā)生興趣，鼓勵學(xué)員學(xué)馬列、懂馬列、用馬列。第二，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種接近現(xiàn)實的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)員在的情境中最真切的體驗先進人物的先進事跡，黨性從思想上得到升華。第三，加強紅色教育、工業(yè)園區(qū)、社區(qū)黨建、農(nóng)村黨建等教學(xué)基地的建設(shè)，為學(xué)員提供生動的實踐課堂，寓教于各種體驗式活動之中。

3.充分運用各種資源，突出教學(xué)的深度與廣度。

黨校教學(xué)作為一項整體性、系統(tǒng)性的工作，應(yīng)當(dāng)從教學(xué)主體、教學(xué)基地和教學(xué)資源等方面發(fā)掘和運用各種資源。第一，從教學(xué)主體來講，教師需要具備寬、廣、深的學(xué)識涵養(yǎng)，至少包括馬恩毛鄧的經(jīng)典理論、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)，以及最新的黨情、國情、省情、市情（州情）和縣情知識。第二，從教學(xué)基地來講，一方面深度開發(fā)紅色歷史遺址、遺跡以及蘊涵革命歷史人物故居等，另一方面整合監(jiān)獄、法院、警示教育基地以及和先進人物事跡內(nèi)容的人文基地，將之打造成現(xiàn)場教學(xué)基地。第三，從教學(xué)資源來看，應(yīng)當(dāng)充分利用的資料，包括圖片、照片、錄音、錄像和歷史題材的影視作品等歷史文獻、歷史讀物、歷史報刊、歷史文學(xué)藝術(shù)作品等。

總之，構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論為新常態(tài)下黨校干部黨性教育提供了可鑒的思路，有助于構(gòu)建起“教——學(xué)”、“學(xué)——學(xué)”的良性互動，對增強學(xué)員的學(xué)習(xí)動機、提升黨性教育效果有著重大意義。

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