論司馬遷的政治理想追求
——以“厚李廣而薄衛(wèi)青”為切入點(diǎn)

牛苗苗，姜艷艷

(延安大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西延安716000)

論司馬遷的政治理想追求
——以“厚李廣而薄衛(wèi)青”為切入點(diǎn)

牛苗苗，姜艷艷

(延安大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西延安716000)

司馬遷在《史記》中對(duì)人物的刻畫(huà)及評(píng)價(jià)都表達(dá)出他“厚李廣而薄衛(wèi)青”的情感，究其原因是他的政治理想追求和個(gè)人際遇等與漢武帝的君主專(zhuān)制主義之間的對(duì)立。司馬遷由衷贊賞漢武帝之前無(wú)為而治的政治情形。盛世王朝下的漢武帝的好大喜功，對(duì)外連年戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)則與民爭(zhēng)利等形為使司馬遷看到了前朝滅亡的影子。面對(duì)思想界、政治界專(zhuān)制主義加強(qiáng)的趨勢(shì)，司馬遷喊出“成一家之言”的吶喊。對(duì)李廣憑借一己之力而或?yàn)閷⒒驗(yàn)樘氐摹昂瘛焙蛯?duì)從奴隸變?yōu)樘写蠓虻耐馄菪l(wèi)青的“薄”，正是司馬遷對(duì)這種專(zhuān)制主義弊端的揭露與控訴，也是司馬遷自己政治理想的一種表達(dá)。

司馬遷；李廣；衛(wèi)青；漢武帝

司馬遷作為偉大的史學(xué)家，其《史記》憑借著“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”[1]2738的實(shí)錄精神一直得到人們的贊揚(yáng)。然而作為一個(gè)有著自己堅(jiān)定政治理想追求、感情豐富的思想家，其秉筆直書(shū)中不自覺(jué)地將個(gè)人的愛(ài)憎好惡融入到《史記》人物的創(chuàng)作中，正是通過(guò)司馬遷對(duì)筆下歷史人物愛(ài)憎情感的表達(dá)，司馬遷寄托著自己的政治理想追求和表達(dá)著自己在思想上同漢武帝的對(duì)立。

一、司馬遷“厚李廣而薄衛(wèi)青”的表現(xiàn)

在《史記》這部著作中，一代名將李廣是太史公最為鐘情的人物之一，而同時(shí)代在漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)中立下赫赫戰(zhàn)功的大將軍衛(wèi)青卻沒(méi)有贏得太史公青睞。對(duì)比《史記卷一百九·李將軍列傳第四十九》、《史記卷一百十一·衛(wèi)將軍驃騎列傳第五十一》兩篇列傳，通過(guò)對(duì)兩者出身、治軍、戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷、所享名聲和下場(chǎng)的不同描寫(xiě)，我們可以感受到太史公對(duì)李廣才氣無(wú)雙的深深厚愛(ài)，而對(duì)衛(wèi)青“以柔和自媚于上”[2]2939則帶有幾分鄙薄，具體有以下幾點(diǎn)表現(xiàn)。

首先，對(duì)人物的刻畫(huà)上。在《史記卷一百九·李將軍列傳第四十九》中，太史公對(duì)李廣的刻畫(huà)是細(xì)致全面的，而其中最為突出的就是通過(guò)李廣的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷向人們展現(xiàn)了一位驍勇善戰(zhàn)、智勇雙全的將領(lǐng)。當(dāng)李廣率領(lǐng)百余名騎兵遭遇匈奴數(shù)千大軍時(shí)，“廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：‘吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以為我為大軍之誘，必不敢擊我?！邪遵R將出護(hù)其兵，李廣上馬與十余騎犇射殺胡白馬將，而復(fù)還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥……胡兵終怪之，不敢擊。夜半時(shí)，胡兵亦以為漢有伏軍于旁而夜取之，胡兵皆引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍?！盵3]2868-2869在這段戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)上，太史公將李廣的智勇雙全刻畫(huà)的淋漓盡致，本來(lái)一場(chǎng)李廣軍處于完全劣勢(shì)的遭遇戰(zhàn)，在李廣沉著冷靜的指揮下，化險(xiǎn)為夷，全身而退，令人既感到驚心動(dòng)魄，又對(duì)李廣的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)嘆為觀止。而在寫(xiě)衛(wèi)青七次出擊匈奴中我們既看不到這樣將人物特性表現(xiàn)的淋漓盡致的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也很少有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正面描寫(xiě)，對(duì)于衛(wèi)青所取得的戰(zhàn)功則多是在引用詔書(shū)的內(nèi)容。

其次，對(duì)人物的評(píng)價(jià)上。翻閱《史記卷一百九·李將軍列傳第四十九》，太史公前后記述了漢文帝“惜乎，子不遇時(shí)！如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬(wàn)戶(hù)侯豈足道哉！”的感嘆；典屬?lài)?guó)公孫昆邪“李廣才氣，天下無(wú)雙，自負(fù)其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之”的“為上泣曰”；“左右以為廣名將也”的贊賞；同為將軍的程不識(shí)對(duì)李廣治軍的稱(chēng)贊；匈奴稱(chēng)李廣為“漢之飛將軍”的畏懼；最后還有太史公引用“《傳》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’。其李將軍之謂也？及死之日，天下知與不知，皆為盡哀”的太史公曰等評(píng)價(jià)。而對(duì)于衛(wèi)青的評(píng)價(jià)，則只有“大將軍為人仁善退讓?zhuān)匀岷妥悦挠谏希惶煜挛从蟹Q(chēng)也”[2]2939。一個(gè)是“李廣才氣，天下無(wú)雙”、“及死之日，天下知與不知，皆為盡哀”[3]2878的“飛將軍”，而另一個(gè)卻是“以柔和自媚于上，然天下未有稱(chēng)也”的大將軍，太史公的一厚一薄，躍然于筆墨間。

此外，這一厚愛(ài)在太史公對(duì)他們列傳前后安排上亦有體現(xiàn)。終漢一代，對(duì)匈戰(zhàn)爭(zhēng)一直是漢代戰(zhàn)爭(zhēng)的主體。在漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)中名將輩出，而被稱(chēng)為“帝國(guó)雙璧”之一，開(kāi)啟了漢對(duì)匈戰(zhàn)爭(zhēng)的反敗為勝的新篇章，七戰(zhàn)七捷，無(wú)一敗績(jī)，為歷代兵家所敬仰的衛(wèi)青的列傳，卻排在了同時(shí)代的在歷次對(duì)匈戰(zhàn)爭(zhēng)中并沒(méi)有多少建樹(shù)的李廣之后。太史公對(duì)于李廣的厚愛(ài)不言而喻。

總之，無(wú)論是從行文的傳次前后安排還是對(duì)兩者人物性格的刻畫(huà)上，以至于對(duì)二位將軍的評(píng)價(jià)，李廣所享受到的太史公厚愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)衛(wèi)青。那么，太史公何以如此厚此薄彼呢？筆者嘗試對(duì)此問(wèn)題做一些淺顯的分析。

二、司馬遷“厚李廣而薄衛(wèi)青”的原因及其政治理想追求

從整部《史記》的寫(xiě)作主旨上來(lái)言，司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中寫(xiě)道：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！币虼耍谒抉R遷靈魂深處有著自己一整套有關(guān)政治的、經(jīng)濟(jì)的、思想的等方面的追求，司馬遷有著自己的獨(dú)立人格。在政治上，司馬遷對(duì)于漢武帝之前的無(wú)為而治的政治情形是由衷贊賞的，經(jīng)歷“文景之治”幾十年休養(yǎng)生息的西漢王朝到了漢武帝時(shí)期達(dá)到了鼎盛。然而這種盛世之下，作為歷史學(xué)家、思想家的司馬遷敏銳地覺(jué)察到了這種盛世之下隱藏的危機(jī)，這在《史記卷三十·平準(zhǔn)書(shū)第八》中可見(jiàn)一斑：“至今上即位數(shù)歲，漢興七十余年之間，國(guó)家無(wú)事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿(mǎn)，而府庫(kù)余財(cái)貨。京師之錢(qián)累巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群……當(dāng)此之時(shí)，綱疏而民富，役財(cái)驕溢，或至兼并豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲。宗室有土公卿大夫以下，爭(zhēng)于奢侈，室廬輿服僭于上，無(wú)限度。物盛而衰，固其變也?！盵4]1420作為對(duì)大漢王朝深深熱愛(ài)的一位太史公，他首先是一位思想家。他對(duì)歷史的興衰有著自己的見(jiàn)解，他對(duì)盛世王朝下所隱藏的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)心急如焚，漢武帝的好大喜功，為了支撐對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)而與民爭(zhēng)利，王朝內(nèi)部官員的腐朽，人民生活的困苦，司馬遷對(duì)此有著清醒的認(rèn)識(shí)，看到這些司馬遷心中憂(yōu)慮不已，秦朝的殘暴滅亡并不是很遙遠(yuǎn)的事情，司馬遷在盛世之下似乎看到了前朝滅亡的影子，他內(nèi)心的焦慮，“究天人之際，通古今之變”的《史記》自然是太史公傾吐自己理想追求的最好載體。

此外，秦皇漢武時(shí)期的政治狀況，正是我國(guó)歷史上專(zhuān)制主義中央集權(quán)政治建立的時(shí)代。秦始皇對(duì)于君主專(zhuān)制中央集權(quán)政治的草創(chuàng)到了漢武帝時(shí)期基本成型了。這一新興的政治形態(tài)國(guó)君高高在上，天下所有的士人都只是執(zhí)行帝王意志的行政工具罷了。秦始皇的“焚書(shū)坑儒”，漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”更是從思想意識(shí)上空前加強(qiáng)了對(duì)士人的思想控制。整個(gè)思想界的自由之風(fēng)在秦皇漢武的打壓之下戛然而止，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)“百家爭(zhēng)鳴”狀態(tài)岌岌可危。這對(duì)于廣大士人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難。面對(duì)思想界、政治界專(zhuān)制主義加強(qiáng)的趨勢(shì)，司馬遷喊出“成一家之言”的吶喊，正是對(duì)這種思想界專(zhuān)制主義加強(qiáng)的反抗。司馬遷對(duì)于李廣的厚愛(ài)而對(duì)于衛(wèi)青的菲薄，正是作為有著獨(dú)立人格的思想家、歷史學(xué)家對(duì)于這種反抗的一種體現(xiàn)，這種一厚一薄正是自己闡述一家之言的具體載體。

首先，在官員的選任上，司馬遷贊同墨家的“尚賢”主張，期望人君任人唯賢，任人唯能，反對(duì)任人唯親。李廣有著良好的身世，是秦將李信的后人，其仕途是依靠的自己能力通過(guò)自己的武功一步步奮斗走過(guò)來(lái)的，“孝文帝十四年，匈奴大入蕭關(guān)，而廣以良家子從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎?！盵3]2867在這里，我們可以知道李廣走上仕途是依靠自己善騎射，因?yàn)椤皻⑹滋敹唷倍秊闈h中郎之后，李廣依靠自己善騎射的真實(shí)本領(lǐng)從隴西太守到騎郎將，漢景帝七國(guó)之亂時(shí)以驍騎都尉的身份參加平叛，因?yàn)榻邮芰肆和醯膶④娪《鴽](méi)有得到中央的賞賜，之后又轉(zhuǎn)徙各邊郡太守，“皆以力戰(zhàn)為名”[3]2868。到了漢武帝時(shí)，李廣由上郡太守而為未央衛(wèi)尉，而自馬邑之謀后李廣先后以驍騎將軍、右北平太守、后將軍、前將軍等職務(wù)鎮(zhèn)守或出擊匈奴，直到其最后引刀自剄?？v觀李廣的一生，全憑其自己的才能或?yàn)閷⒒驗(yàn)樘兀瑱?quán)貴不曾有過(guò)太大的瓜葛，完全稱(chēng)得上進(jìn)退皆憑一己之能力。而反觀大將軍衛(wèi)青出身為奴隸，之所以能夠成為建章監(jiān)而平步青云直至大將軍完全在于皇帝以及權(quán)貴們的庇佑，“青姐子夫得入宮幸上……大長(zhǎng)公主聞衛(wèi)子夫幸，有身，妒之，乃使人捕青……騎郎公孫敖與壯士往篡取之，以故得不死。上聞，乃召青為建章監(jiān)……子夫?yàn)榉蛉?。青為中大夫?！盵2]2922是時(shí)，漢武帝想要遏制大長(zhǎng)公主勢(shì)力的發(fā)展，而大長(zhǎng)公主想要除掉衛(wèi)青，正好給漢武帝以口實(shí)，成為漢武帝遏制大長(zhǎng)公主勢(shì)力的一粒棋子。所以在太史公看來(lái)，作為漢武帝遏制大長(zhǎng)公主勢(shì)力的一粒棋子而從奴隸變?yōu)橹写蠓虻男l(wèi)青，或許根本就不值得同李廣相比。而到元朔元年衛(wèi)子夫立為皇后，衛(wèi)青作為車(chē)騎將軍出擊匈奴，“元朔元年春，衛(wèi)夫人有男，立為皇后。其秋，青為車(chē)騎將軍，出雁門(mén)，三萬(wàn)騎擊匈奴，斬首虜數(shù)千人?！盵2]2923在此處，太史公將衛(wèi)青封為車(chē)騎將軍與衛(wèi)子夫立為皇后寫(xiě)在一起，不難要讓人想：衛(wèi)青為車(chē)騎將軍究竟是自己的能力使然還是因?yàn)槠浣惴鉃榛屎蟮木壒剩柯?lián)想到后來(lái)漢武帝因?yàn)閷櫺依罘蛉?，而封李夫人之兄李廣利為貳師將軍出擊大宛，李陵部被匈奴所滅，不得已李陵投降匈奴，太史公為李陵辯護(hù)，漢武帝以為太史公“以為仆沮貳師，而為李陵游說(shuō)，遂下于理。”[1]2730從而遭受宮刑。不難讓人感覺(jué)漢武帝寵幸衛(wèi)子夫而封衛(wèi)青為車(chē)騎將軍與后來(lái)的寵幸李夫人而封李廣利為貳師將軍如出一轍，只是李廣利沒(méi)有衛(wèi)青那么幸運(yùn)，最后落得個(gè)兵敗投降的下場(chǎng)。(“……單于以十萬(wàn)騎待水南，與貳師將軍接戰(zhàn)。……與單于連戰(zhàn)十余日。貳師聞其家以巫蠱族滅，因并眾降匈奴，得來(lái)還千人一兩人耳。”[5])因此，在司馬遷的眼里，衛(wèi)青和李廣利都是以外戚身份而得以出將封侯，并不見(jiàn)得有什么真實(shí)本領(lǐng)，同依靠真實(shí)能力的李廣比起來(lái)，他們?cè)谔饭哪恐械男蜗螅允沁d色很多。

其次，從個(gè)人感情上來(lái)言，太史公對(duì)悲劇英雄具有特殊的偏愛(ài)，從屈原到魏公子無(wú)忌，從西楚霸王項(xiàng)羽到淮陰侯韓信再到李廣等等諸多悲劇英雄，太史公在筆墨之間給他們著色很重，用心很多。這或許和太史公本身的遭遇有關(guān)吧，太史公本身就具有極強(qiáng)的悲劇色彩，誰(shuí)曾想到自己“拳拳之忠，終不能自列，因?yàn)檎_上，卒從吏議。家貧，財(cái)賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為一言。身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰(shuí)可告愬者！”[1]2730心中的悲憤之情油然而生，這份感慨悲歌不僅讓太史公和歷史上的諸多悲劇英雄在心靈上產(chǎn)生共鳴。因此對(duì)于這樣一位“李廣才氣，天下無(wú)雙”卻落得個(gè)懷恨引刀自剄下場(chǎng)的李廣，怎能不在感情上產(chǎn)生強(qiáng)烈的悲憤，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴！這樣一位在匈奴戰(zhàn)場(chǎng)上立下汗馬功勞的宿將，滿(mǎn)門(mén)忠烈為國(guó)家效力盡忠，最后自己飲恨自剄，兒子李敢被霍去病射殺，孫子李陵在殲滅數(shù)倍于己的敵人之后不得已投降匈奴而“漢聞，族陵母妻子。自是之后，李氏名敗，而隴西之士居門(mén)下者皆用為恥焉”[3]2878的下場(chǎng)，如何不讓“而仆又茸為蠺室，重為天下觀笑”[1]2730的太史公感同身受，痛心疾首！如此一來(lái)，太史公著筆書(shū)寫(xiě)李廣就如同在控訴自己所遭受的不白之冤一樣，悲憤之情油然而生！這樣怎能不厚李廣？而作為外戚的衛(wèi)青，卻平步青云，在皇帝、皇后的庇佑下扶搖直上，最后成為大司馬大將軍，勝則積功加封，敗則由屬下將軍領(lǐng)罪，怎能讓太史公在感情上產(chǎn)生好感？而衛(wèi)青又怎么能夠享受到太史公給予李廣同樣的厚愛(ài)？

更重要的是在漢武盛世的背后，作為有思想的歷史學(xué)家的太史公，司馬遷透過(guò)浮華的盛世武功看到了王朝衰敗的痕跡。漢武帝興邊關(guān)之役，對(duì)外連年戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)則與民爭(zhēng)利，通過(guò)鹽鐵官營(yíng)、“告緡”等措施大量沒(méi)收普通民眾財(cái)富、土地和奴婢，使中家以上大量破產(chǎn)。此外通過(guò)任用酷吏，導(dǎo)致起義此起彼伏，直接威脅到漢朝統(tǒng)治，使得各級(jí)官吏“上下相為匿，以文辭避法焉”[6]。此時(shí)的漢武帝從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面加強(qiáng)君主專(zhuān)制，一改漢興以來(lái)的與民生息，無(wú)為而治的治國(guó)策略。漢武帝外儒內(nèi)法，正如汲黯所言：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”[7]中國(guó)古代中央集權(quán)的封建君主專(zhuān)制到了漢武帝時(shí)期正式形成。司馬遷正是看到了這一點(diǎn)歷史的變化，看到了秦始皇在建立這一君主專(zhuān)制過(guò)程中的暴政導(dǎo)致王朝的覆滅而憂(yōu)心忡忡，想要“成一家之言”即是對(duì)漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”文化專(zhuān)制的反抗，也是告誡統(tǒng)治者要矯枉過(guò)正，不可重蹈秦朝滅亡的覆轍。因此在對(duì)匈戰(zhàn)爭(zhēng)中司馬遷是和親的贊同者，司馬遷既反對(duì)匈奴對(duì)漢朝的進(jìn)攻，也同時(shí)反對(duì)漢朝對(duì)匈奴的進(jìn)攻，在司馬遷的眼里，對(duì)匈奴的進(jìn)攻是勞民傷財(cái)、禍國(guó)殃民的好大喜功。正如司馬遷在《史記·平準(zhǔn)書(shū)》中所寫(xiě)“及王恢設(shè)謀馬邑，匈奴絕和親，侵?jǐn)_北邊，兵連而不解，天下苦其勞，而干戈日滋……興利之臣自此始?！盵4]1421對(duì)匈的主動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是漢朝與民爭(zhēng)利，暴民虐民的開(kāi)始。因而在對(duì)匈主動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)中七戰(zhàn)七勝建立顯赫功勞的衛(wèi)青怎能博得太史公的好感？在太史公的心目中，衛(wèi)青、霍去病建立的功勛越是偉大，興利之臣對(duì)人民的搜刮越是厲害，國(guó)內(nèi)的社會(huì)各方面就會(huì)越動(dòng)蕩，衛(wèi)青、霍去病可以說(shuō)是漢武帝實(shí)現(xiàn)自己個(gè)人欲望的爪牙，是漢武帝在武功上加強(qiáng)君主專(zhuān)制的執(zhí)行者，是勞民傷財(cái)、禍國(guó)殃民的直接行動(dòng)者。他們的所作所為只是滿(mǎn)足了漢武帝的一己之欲，帶給廣大百姓的卻是民生凋敝，大漢王朝內(nèi)部危機(jī)四伏。雖然李廣也參與了對(duì)匈奴的主動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但縱觀李廣一生，他的大部分時(shí)間還是戰(zhàn)斗在反抗匈奴入侵，保護(hù)邊地的前線上，假使沒(méi)有衛(wèi)青的主動(dòng)出擊，李廣也就不會(huì)有后來(lái)的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，如果說(shuō)對(duì)匈奴主動(dòng)出擊是一場(chǎng)犯罪，漢武帝是主謀，衛(wèi)青是主犯，而李廣頂多是從犯。

三、結(jié)語(yǔ)

因此，總的來(lái)說(shuō)，司馬遷之所以如此厚李廣而薄衛(wèi)青，其最主要的原因還是司馬遷反對(duì)漢武帝在文化、軍事、經(jīng)濟(jì)、政治上加強(qiáng)君主專(zhuān)制。作為一位“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學(xué)家，司馬遷敏銳地發(fā)現(xiàn)了秦漢以來(lái)的君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)，而這種君主專(zhuān)制主義的加強(qiáng)在文化上束縛士人的思想，使人拘泥于漢經(jīng)的桎梏；政治、軍事上各級(jí)文武官吏成為貫徹君主個(gè)人意志的工具，政治、軍事氛圍趨于保守；經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治者極盡搜刮之能事，與民爭(zhēng)利，造成民生凋敝，帶給人民無(wú)盡的災(zāi)難，同時(shí)也讓大漢王朝危機(jī)四伏。這種厚此薄彼，一揚(yáng)一抑，正是司馬遷對(duì)這種專(zhuān)制主義弊端的揭露，是司馬遷自己政治理想的一種表達(dá)，也是司馬遷對(duì)漢武帝的一種控訴。

[1]班固.漢書(shū)卷六十二·司馬遷傳第三十二[M].北京：中華書(shū)局，1962.

[2]司馬遷.史記卷一百十一·衛(wèi)將軍驃騎列傳第五十一[M].北京：中華書(shū)局，1982.

[3]司馬遷.史記卷一百九·李將軍列傳第四十九[M].北京：中華書(shū)局，1982.

[4]司馬遷.史記卷三十·平準(zhǔn)書(shū)第八[M].北京：中華書(shū)局，1982.

[5]司馬遷.史記卷一百一十·匈奴列傳第五十[M].北京：中華書(shū)局，1982：2198.

[6]司馬遷.史記卷一二二·酷吏列傳第六十二[M].北京：中華書(shū)局，1982：3151.

[7]司馬遷.史記卷一百二十·汲鄭列傳第六十[M].北京：中華書(shū)局，1982：3106.

[責(zé)任編輯 王俊虎]

2014-10-18

牛苗苗(1985—)，女，陜西佳縣人，延安大學(xué)歷史文化學(xué)院中國(guó)古代史碩士研究生。

K234

A

1004-9975(2015)01-0080-04