堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

徐帆

（山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，山西 太原 030000）

堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

徐帆

（山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，山西 太原 030000）

新時(shí)期由于社會(huì)思想復(fù)雜多元，我們必須正確理解馬克思主義基本原理的內(nèi)涵，面對(duì)時(shí)代的發(fā)展變化，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)中國(guó)化馬克思主義的創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展。

馬克思主義基本原理；中國(guó)實(shí)際；

一、要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義基本原理

要貫徹馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義基本原理。

（一）馬克思主義的產(chǎn)生是人類思想史上的一次偉大的革命性變革，它批判地吸取了人類的全部文明成果，在總結(jié)了社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況下創(chuàng)造了科學(xué)的理論。這種科學(xué)的理論提供了正確的世界觀和方法論，引起了人類的認(rèn)識(shí)史上空前的革命，結(jié)束了人類在黑暗中徘徊的苦境。馬克思主義的產(chǎn)生雖然距現(xiàn)在已有一百六十多年，但至今沒有哪一個(gè)流派和思想體系能與其相媲美，它仍然對(duì)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展具有非常重要的指導(dǎo)意義，仍然具有旺盛的生命力。

（二）在目前，由于世界資本主義的力量有較大的增長(zhǎng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，特別是由于蘇聯(lián)解體、東歐劇變以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力斷言馬克思主義的“失敗”，出現(xiàn)“社會(huì)主義走進(jìn)歷史的死胡同”等譏諷。這些論調(diào)是不符合事實(shí)的。一百多年來(lái)，在馬克思主義基本原理多次被宣布為“過(guò)時(shí)”的喧囂中，馬克思主義基本原理依然在與各國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合中得到了豐富和發(fā)展。尤其是在中國(guó)，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，向世界展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。

二、堅(jiān)持馬克思主義基本原理必須要正確理解其內(nèi)涵

我認(rèn)為，馬克思主義的理論內(nèi)容可以分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次為馬克思主義基本的原理，主要包括它的世界觀和方法論。世界觀主要是指歷史觀和價(jià)值觀，方法論主要是指唯物辯證法和歷史辯證法。列寧明確指出：“馬克思主義的精髓，馬克思主義活的靈魂：對(duì)具體情況作具體分析?！瘪R克思主義的精髓，馬克思主義的靈魂是它的科學(xué)世界觀和科學(xué)方法論，這構(gòu)成了馬克思主義基本原理的核心內(nèi)容。第二個(gè)層次為經(jīng)典作家提出的一些重要觀點(diǎn)、重要結(jié)論。這些觀點(diǎn)是他們運(yùn)用馬克思主義基本原理分析不同歷史時(shí)期的歷史任務(wù)而得出的結(jié)論。第三個(gè)層次為馬克思主義的個(gè)別結(jié)論、個(gè)別觀點(diǎn)。這些個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論，是革命導(dǎo)師在特定的條件下，對(duì)于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史事件作出的判斷、預(yù)測(cè)，隨著條件的變化，它們有可能變得不正確了。

三、堅(jiān)持馬克思主義基本原理要與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合起來(lái)

馬克思主義基本原理只提供觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的科學(xué)工具，如果不用它來(lái)解決面臨的實(shí)際問(wèn)題，就毫無(wú)意義。馬克思、恩格斯一再告誡人們：“我們的學(xué)說(shuō)不是教條，而是行動(dòng)的指南。”馬克思主義只有同本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征緊密結(jié)合，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，才能更好地發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨的九十多年，就是馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐日益結(jié)合的九十多年。馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果一毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在同國(guó)內(nèi)外階級(jí)敵人作斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則，根據(jù)馬克思主義的基本原理，把中國(guó)長(zhǎng)期革命實(shí)踐中的一系列的獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想這就是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物一毛澤東思想。只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，研究新情況，解決新問(wèn)題，得出新結(jié)論，用獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展馬克思主義，才能取得革命和建設(shè)的勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主要包括“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合是我們黨九十多年的最基本的經(jīng)驗(yàn)。

四、新時(shí)期更好堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合要注意的問(wèn)題

首先，要學(xué)習(xí)掌握好馬克思主義基本原理，必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤思想 。一種是教條主義地對(duì)待馬克思主義，忽視了對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的了解和研究。另一種傾向是，背離馬克思主義，放棄馬克思主義的基本原理、基本原則。其次要研究中國(guó)的實(shí)際情況，準(zhǔn)確把握中國(guó)的國(guó)情 。要更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，必須準(zhǔn)確地把握中國(guó)的國(guó)情。我國(guó)社會(huì)主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來(lái)在前進(jìn)中遇到的一些困惑，歸根到底在于脫離社會(huì)主義初級(jí)階段，脫離解放和發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)最基本前提。當(dāng)前，我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的主要矛盾還是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，因此，我們的一切工作都必須服從于解決這個(gè)主要矛盾。最后是要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) 。隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)會(huì)進(jìn)一步發(fā)生更大的變化，新情況、新問(wèn)題將日新月異，我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，所作出的具體政策、措施都要與時(shí)俱進(jìn)，緊摳著戰(zhàn)略目標(biāo)的要求不失時(shí)機(jī)地作出調(diào)整，提出與變化著的實(shí)際相符合的新辦法、新舉措，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，不斷推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義不斷得到發(fā)展。

[1]王小雁 淺談馬克思主義基本原理的科學(xué)內(nèi)涵 《經(jīng)濟(jì)視野》, 2012, 第11期:165-166

[2]田心銘 把我們的歷史經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn)——略論“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”在黨的歷史經(jīng)驗(yàn)中的地位 《思想理論教育導(dǎo)刊》, 2009, 12期:18-23

[3] 教育部鄧小平理論研究中心 馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的典范 《高校理論戰(zhàn)線》, 2001:4-7

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徐帆 ；性別：女 民族：漢 籍貫：山西太原，學(xué)歷：研究生 方向：思想政治教育。