想起了蔣云仙的——“哩啷咯哩啷”

張進(jìn)

蔣云仙，一個(gè)以蘇州評(píng)彈名義響遍過(guò)江浙滬的名字，這個(gè)名字的含金量當(dāng)年就是等于“南方的劉蘭芳”。一部蔣云仙的長(zhǎng)篇彈詞《啼笑因緣》雅俗共賞、韻香四溢，這部彈詞的余響經(jīng)年不絕而刻藏在千萬(wàn)評(píng)彈聽(tīng)眾和無(wú)數(shù)蔣氏知音的口碑中。近讀《凌云仙曲：蔣云仙口述傳記》，喚起我積淀心胸多年含而未露著的“重逢故舊”般那種近而又親的感覺(jué)，覆翻腦際、揮之不去，撫讀而喜悅之，感觸而思緒之，共鳴而知音之，故此斗膽將該書(shū)言而未盡之意補(bǔ)略于下。

有聲有色：“鄉(xiāng)談”絕活——教我如何不想“她”

“我會(huì)的方言比較多，如蘇州、常熟、無(wú)錫、常州、昆山、上海、上海浦東、寧波、紹興、四川、揚(yáng)州、崇明、杭州、北京、山東、廣東，等等”—好家伙，不啻“評(píng)彈趙元任”！

在蘇州評(píng)彈界，用“鄉(xiāng)談”表現(xiàn)人物性格、營(yíng)造環(huán)境氛圍、渲染書(shū)情格調(diào)，而獨(dú)傲?xí)鴫瑸槭拦e的藝術(shù)第一人就是蔣云仙。所謂的“鄉(xiāng)談”，在評(píng)彈術(shù)語(yǔ)中意指為“各地方言”。當(dāng)我捧讀著蘇州評(píng)彈“鄉(xiāng)談大鱷”蔣云仙所“夫子自道”而羅列出來(lái)的上述一大筆“方言清單”時(shí)，眼簾空間中視覺(jué)印象所流淌著的字里行間，“轟生能”勿經(jīng)過(guò)渡，就靈趣跳躍兀自轉(zhuǎn)換成耳鼓聽(tīng)覺(jué)里咚咚作響的音符聲腔—它們，難道僅僅只是《啼笑因緣》中各類(lèi)人物的“鄉(xiāng)談”而已？難道“哩啷咯哩啷”和《舊貨攤》，沒(méi)有包含著更多更深更叫人沉思的東西？

1979年暑假，我尚是懵懂少年，卻有緣從蘇州電臺(tái)《空中書(shū)場(chǎng)》第一次聽(tīng)到了《啼笑因緣》，演員的名字叫蔣云仙。雖然，那時(shí)我只能張冠李戴，甚至連蔣云仙和蔣月泉分別是男女不同的兩位評(píng)彈演員都還沒(méi)搞清楚，但是，彈詞說(shuō)表藝術(shù)超凡魔力的濃濃韻味，便真門(mén)真道地伴隨著《啼笑因緣》每一回書(shū)目漸次井然地層層展開(kāi)，讓傻乎乎聽(tīng)牢不放的我越來(lái)越不自覺(jué)地“被鉆進(jìn)了”說(shuō)書(shū)先生蔣云仙以其“鄉(xiāng)談”+“布萊希特”樣式所布下的重重?cái)⑹鋈μ祝倌旯侣奈业褂萦畹亟小短湫σ蚓墶贰袄墶敝崆鞍缪蓍_(kāi)了“資深聽(tīng)眾”的角色。

整部《啼笑因緣》長(zhǎng)篇當(dāng)時(shí)聽(tīng)下來(lái)，毫不夸張地說(shuō)，對(duì)于書(shū)中樊家樹(shù)與沈鳳喜的愛(ài)情故事及何麗娜跟他的三角戀愛(ài)，殆因“不解風(fēng)情”勿曾勾起我少年在意，可是，超乎敏感的語(yǔ)言神經(jīng)，卻叫我：傾聽(tīng)—回味—沉浸，記取了“一大片”鮮活新奇、真趣雋永的“鄉(xiāng)談”。

“正而純、特且共、多又活”—簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的這九個(gè)字，而《啼笑因緣》由此體現(xiàn)出來(lái)的“創(chuàng)拓、典型、喜劇”的美學(xué)標(biāo)桿，高度概括了蔣云仙“鄉(xiāng)談”說(shuō)表的藝術(shù)內(nèi)質(zhì)。如同樣都是說(shuō)北京話—操著一口純正“京片兒”的沈鳳喜，對(duì)男友樊家樹(shù)細(xì)柔至微、蜜愛(ài)無(wú)比的“大爺”稱(chēng)謂，就既透露出其天性中的善良與依賴(lài)，又跟何麗娜善于交際、嬌媚嗲人的世故老練不乏矯情的那口北京話“別有一番滋味”地適成鮮明的交叉對(duì)照；而北京話群像中各自又以人物不同的語(yǔ)速、聲調(diào)、氣質(zhì)表現(xiàn)了關(guān)壽峰心地坦蕩嗓音洪亮，秀姑機(jī)敏果斷快人快語(yǔ)的陽(yáng)剛、堅(jiān)毅，大煙鬼沈三弦干咳虛空的萎靡敗俗，鳳喜母親沈大娘溫文有禮的阿彌陀佛。應(yīng)該說(shuō)，蔣云仙書(shū)中的北京話，極好驗(yàn)證了她精湛深厚的“鄉(xiāng)談”功底：不僅因了“正而純”，平翹前后鼻準(zhǔn)確分明、說(shuō)出了字正腔圓；同時(shí)可謂“特且共”，以“一口一人，一人一特”的語(yǔ)言風(fēng)格化、說(shuō)表形象化、人物典型化達(dá)到了創(chuàng)拓藝術(shù)空間、豐富活躍笑意的共性目的。

北京話之外再論各地方言，堪稱(chēng)“多又活”：樊家樹(shù)杭州話里掛在嘴邊做了身份標(biāo)牌的那句口頭禪“么老老兒”；流氓軍閥劉德柱粗淫胡侃一口一個(gè)不堪入耳“你他個(gè)奶奶”的山東方言；劉家女傭王媽話多遭劉德柱辱罵“嘴臭”、因委屈而不平則鳴的“常熟閑話”；一概這些“特別中的平常味”，非但使上述各人都有了自己“合體”的“鄉(xiāng)談”，并且，正是通過(guò)各人自己這有聲有色的“鄉(xiāng)談”語(yǔ)式而形象地反映出了他們粗細(xì)雅俗、美好丑惡的性格習(xí)慣、人品風(fēng)貌—沈鳳喜的貞美，樊家樹(shù)的書(shū)呆，關(guān)壽峰、秀姑父女倆仗義拔刀的古道熱腸，以及劉德柱的淫惡嘴臉，王媽的不甘低下，沈三弦賣(mài)親求榮的令人發(fā)指，鳳喜娘寡助無(wú)奈的失魂落魄，可謂“鄉(xiāng)談”之音聲清濁分明、各得其所，人物之形色立體起來(lái)、豐潤(rùn)到位。

蔣云仙，你—若便是那“評(píng)彈的趙元任”，則我鐵定會(huì)守著望著執(zhí)意著聽(tīng)你來(lái)唱—《啼笑因緣》、《舊貨攤》、“哩啷咯哩啷”，這些被我喚作你蔣云仙的—教我如何不想“她”。

有靈有性：風(fēng)格絕巧—“哩啷咯哩啷”

哩啷咯哩啷—這雖不是蔣云仙塑造的鮮明形象，這卻又是蔣云仙創(chuàng)造的生動(dòng)意象；這是蔣云仙風(fēng)格化的靈性絕巧，這是蔣云仙形象化的說(shuō)表資質(zhì)，這是蔣云仙典型化的賦形取象。

哩啷咯哩啷，并未在《凌云仙曲：蔣云仙口述傳記》一書(shū)中出現(xiàn)。當(dāng)然，一本15萬(wàn)言的“口述自傳”，只不過(guò)是傳記者口述的簡(jiǎn)要“編年史”，如此又如何能道盡評(píng)彈藝術(shù)家蔣云仙“好活兒”的全部家底，故而，區(qū)區(qū)“哩啷咯哩啷”被傳主“當(dāng)成摩擦力忽略不計(jì)”，自是在所難免、足可理解的。然則，對(duì)于仰望這位藝術(shù)家的接受者，我卻在36年前，就固執(zhí)于自己的少年記憶而永不磨滅。在我的評(píng)彈界地，哩啷咯哩啷，就是蔣云仙及其《啼笑因緣》。

草包將軍丑惡的流氓行徑，娘姨阿媽善良的樸實(shí)心靈，杭州小K迂闊書(shū)蠹頭，關(guān)門(mén)俠義助弱一聲吼，良家婦女何去又何從？一部長(zhǎng)篇彈詞《啼笑因緣》，包羅了三教九流十八樣各等角色與各式鄉(xiāng)談，皆是蔣云仙單檔一人“通吃打包”，叫人聽(tīng)過(guò)則余味無(wú)窮、難以忘懷。而筆者以為，尤其突出在蔣云仙“人外狀物、物中寓人，以聲取象、意趣生動(dòng)”的說(shuō)表語(yǔ)言上，如《啼笑因緣》書(shū)中蔣云仙在說(shuō)劉德柱那部“霸王小汽車(chē)”時(shí)，特意將物進(jìn)行人格化抬高而用了“給人物起腳色”的手法，她將這部小汽車(chē)的喇叭聲，定音起調(diào)為有著生命力的“山東腔”—哩啷咯哩啷。于是乎，這部“山東腔”的小汽車(chē)便成人格化的劉德柱了，只要“哩啷咯哩啷”一發(fā)聲就定是伴隨著流氓軍閥劉德柱的丑惡形象，而劉德柱這個(gè)人物更被人格化的這部小汽車(chē)所塑型、定格、深化。最令人發(fā)笑的是：蔣云仙在此用她“帶著蘇白的山東話”表述，味道聽(tīng)來(lái)全然卻是一派“山東喇叭腔”—狂妄、滑稽、怪里怪氣，所有這些“風(fēng)格化”了的聲象，都紛紛指向了劉德柱的私欲膨脹、惡貫滿(mǎn)盈，它—既讓劉德柱這個(gè)人物形象立了起來(lái)，又為其多行不義必自斃打下了伏筆。記得彼時(shí)我湊在祖母身邊，聽(tīng)著那“好玩的”哩啷咯哩啷哈哈大笑、不知所以，而祖母則總會(huì)說(shuō)出這樣的三個(gè)字來(lái)，叫做—喇叭腔。蘇州話的“喇叭腔”一詞，意思就是—出洋相、搞怪、坍臺(tái)。山東人—山東話—山東腔，圍繞劉德柱，哩啷咯哩啷—絕巧一句“喇叭腔”，卻凸顯了蔣云仙的“語(yǔ)言風(fēng)格化”。

睽違已久，我讀我聽(tīng)蔣云仙，我癡我迷蔣云仙，我溫故我知新還是蔣云仙：哦，哩啷咯哩啷—我那熟悉的喇叭腔“詠嘆調(diào)”！似是來(lái)自閱歷滄桑年輪如同配上黑白電影鏡頭的畫(huà)外音！哩啷咯哩啷—嘹亮在我的胸膛、傳遞在我的身心、顫抖在我的雙捧，珍貴到多么難忘，這是36年前由蔣云仙“鄉(xiāng)談”絕活，拍攝、留影、鐫銘給我青澀“評(píng)彈底片”后即永也無(wú)法被磨滅、被撕毀、被消匿的審美妙境。此時(shí)此刻、彼情彼景，哩啷咯哩啷—吾心已為之追回在遙遠(yuǎn)而清晰的少年記憶里—跟當(dāng)年風(fēng)光無(wú)限的說(shuō)書(shū)先生蔣云仙—又神交以驚奇、感動(dòng)以歡喜、摯切以敬重，我情且隨著蕩漾于親切而動(dòng)人的說(shuō)法現(xiàn)身中—與“活兒”精彩絕倫的《啼笑因緣》好藝術(shù)—再交互起參與、領(lǐng)會(huì)起觀照、收獲起新悟。

如果說(shuō)，既是程式化物與聲的有效定格，更是風(fēng)格化靈與情的高度提純—哩啷咯哩啷—說(shuō)明在于蔣云仙，說(shuō)書(shū)即語(yǔ)言、語(yǔ)言即風(fēng)格，那么，前述的“鄉(xiāng)談”內(nèi)容則在表達(dá)著這樣的道理：說(shuō)表即形象、形象即靈性，而這些觀念在蔣云仙恰正是一而二、二而一的自然相合。于是，蔣云仙的語(yǔ)言、說(shuō)表便得與人物同步并行，體現(xiàn)著她的“語(yǔ)言風(fēng)格化、說(shuō)表形象化、人物典型化”，再以北京話群像中人物之語(yǔ)言、說(shuō)表為例—沈鳳喜情竇初開(kāi)，語(yǔ)言有天生天真氣，說(shuō)表以輕柔多情；樊家樹(shù)老式新派、迂闊得緊，語(yǔ)言有書(shū)卷書(shū)呆氣，說(shuō)表為詩(shī)霧騰騰；關(guān)家父女倆仗義拔刀，語(yǔ)言有古仁古俠氣，說(shuō)表則豪氣旁生；沈三弦賣(mài)親求榮，語(yǔ)言有銅綠銅臭氣，說(shuō)表用萎縮不堪；沈大娘寡助無(wú)奈，語(yǔ)言有落難落魄氣，說(shuō)表是小心翼翼。

與此同時(shí)，不得不提及《啼笑因緣》中“車(chē)站相送”這一節(jié)書(shū)，便更被蔣云仙成功運(yùn)用語(yǔ)言即“各地方言”說(shuō)活了書(shū)情、說(shuō)笑了聽(tīng)眾、說(shuō)出了風(fēng)格。你聽(tīng)其中揚(yáng)州夫婦的對(duì)話，那妻子“愛(ài)而疑”的性格不正是通過(guò)蔣云仙又嬌又嗔、又撫又拍、又敲又打的一番揚(yáng)州方言說(shuō)唱，叫丈夫再怎樣都絕對(duì)不能無(wú)視妻子“愛(ài)而疑”的“威嚇利誘”、復(fù)調(diào)重奏，叫聽(tīng)眾都情不自禁地如臨其境、拍案叫絕，叫評(píng)彈藝術(shù)的“一人千面、說(shuō)法現(xiàn)身”娛樂(lè)、教化、提升人。

“語(yǔ)言風(fēng)格化、說(shuō)表形象化、人物典型化”，所以，蔣云仙36年前在《啼笑因緣》中所說(shuō)表華彰的蘇州、北京、杭州、山東、常熟各地方言及等等，少年時(shí)代就對(duì)我是那樣的親切、那樣的活泛、那樣的濃情，當(dāng)然，現(xiàn)在也仍然是如此。蔣云仙高超的“活兒”，讓我永志難忘著她生活氣息極其濃郁的說(shuō)表風(fēng)格、深度迷尚了她表達(dá)自如流暢精湛的“鄉(xiāng)談”絕技。

有情有致：一曲絕唱—《舊貨攤》

在許多場(chǎng)合，評(píng)彈界人士都愛(ài)用雅俗共賞來(lái)進(jìn)行自我定位。其實(shí)，雅俗共賞的確是好說(shuō)難做，就是能做的，往往也不免局囿在“會(huì)做難工”的程度。說(shuō)蔣云仙的彈詞藝術(shù)雅俗共賞，不僅確乎名歸實(shí)至，而且堪稱(chēng)獨(dú)出機(jī)杼。因?yàn)橐徊看蠹t大紫的《啼笑因緣》已是明證，而一曲風(fēng)味頤人的《舊貨攤》更是給蔣云仙彈詞說(shuō)唱的雅俗共賞錦上以添新花、曲中別嘉意趣。

作為評(píng)彈“說(shuō)書(shū)女大王”，蔣云仙的獨(dú)家擅場(chǎng)無(wú)疑是在“說(shuō)噱”而并非“彈唱”，但是，在回應(yīng)“朱雪琴姐姐也說(shuō)我就有著這一個(gè)缺門(mén)，有自己的調(diào)子就完美了”時(shí)，她有如是說(shuō)：“我的‘云調(diào)，有人認(rèn)可也有人不認(rèn)可…我堅(jiān)持把這個(gè)唱腔運(yùn)用在日常演出中…慢慢地，也就得到了更多業(yè)內(nèi)朋友和聽(tīng)眾的認(rèn)可?！边@是一個(gè)藝術(shù)家真誠(chéng)而自信的坦白。固然，“云調(diào)”排不進(jìn)蔣楊張徐、俞麗琴侯諸多彈詞流派唱腔之列，而《舊貨攤》本身嚴(yán)格來(lái)說(shuō)恐怕連正宗的“姚調(diào)”還稱(chēng)之不上，它“亂雞啼”的曲牌、急口令的干念—其實(shí)就如北方相聲一氣呵成的貫口，無(wú)調(diào)性，不抒情，加之蔣云仙嗓音條件不僅沒(méi)有朱慧珍的清亮、徐麗仙的雅糯、朱雪琴的高拔，甚至也沒(méi)有她高足盛小云的奇崛，可偏一曲《舊貨攤》成就了她的絕唱。

《舊貨攤》，乍聽(tīng)著，很世俗。然而，只要你至少連著聽(tīng)它三遍，靜心再回味細(xì)辨，你或許也會(huì)跟我一樣感同身受：衣食住行思，吃喝拉撒睡，大千世界本來(lái)其實(shí)便緣于一個(gè)俗字而已。立足世俗，說(shuō)唱世俗，給世俗一個(gè)“說(shuō)噱彈唱演”的評(píng)彈標(biāo)識(shí)，這難道不是蔣云仙和許多評(píng)彈藝術(shù)家們不可磨滅的功莫大焉？而何況一曲《舊貨攤》的世俗俚曲之中，所謂的俗與雅、物與我、境與心，都已然被蔣云仙“風(fēng)格化”了的生動(dòng)演繹給打通、給捏合、給致一，此何然？答曰，它—有絕活栩栩、有創(chuàng)意昭昭、有一種可以名之為蔣云仙密碼的妙諦奇趣。

那種抑揚(yáng)頓挫、高疾低緩—長(zhǎng)吟漫敘則一口氣運(yùn)來(lái)聲延息綿勢(shì)可云吞山河、短詠快切則剎那間金盤(pán)滾玉落珠意欲滴打泉巖，唱呼一如、氣喚微妙、聲情并茂俱美之—節(jié)拍兒；

那種清濁盈耳、琳瑯滿(mǎn)目—如同劉姥姥闖進(jìn)大觀園“眼耳鼻舌身意”因一下子被激活刷新所引致的眼不夠看、耳不及聽(tīng)、鼻舌不能同時(shí)聞嘗、身意不得全部投放之—驚訝感；

那種氣概自在、舍我其誰(shuí)—此時(shí)此刻，物我齊觀、天人相合，讓藝術(shù)家傾心沉浸其中大有不可自拔的萌態(tài)，又叫聽(tīng)眾們隨其身臨其境一起生發(fā)醒著醉了共鳴忘我之—得意勁；

可以說(shuō)，世俗俚趣《舊貨攤》，一如“教我如何不想她”的風(fēng)趣鄉(xiāng)談，又像“哩啷咯哩啷”的聲調(diào)定式，共同寫(xiě)就著—蔣云仙的“風(fēng)格化”—字樣，這才是蔣云仙最大的財(cái)富。

憑一部長(zhǎng)篇、一支單曲而贏得絕了的清譽(yù)，蔣云仙的滿(mǎn)口絕活自是令人絕倒暫擱不論，我要說(shuō)：就斯一曲俗調(diào)《舊貨攤》，難道還不渾有“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”之獨(dú)愴，且具叔夜奇葩、廣陵絕響之上韻？即便我并不否認(rèn)此處評(píng)價(jià)，有著本人一己偏愛(ài)蔣云仙藝術(shù)風(fēng)格之私心，但是，面對(duì)著評(píng)彈藝術(shù)每況愈下之情形，我不得不既惜嘆—蔣云仙業(yè)師姚蔭梅尚且沒(méi)有達(dá)到他高徒那樣詼諧使人笑、幽默使人叫、搞笑使人跳的氣場(chǎng)強(qiáng)級(jí)，更不禁扼腕—她不乏登上“國(guó)家一級(jí)”可謂嚦嚦鶯聲天賦尤好的弟子們卻已經(jīng)不可能再造蔣云仙那番光耀在評(píng)彈藝術(shù)青史—俗曲可生雅、平淡能出奇、藝術(shù)貴創(chuàng)新—的矚目成就。