細(xì)節(jié)攝神

胡忠偉

細(xì)節(jié)攝神

胡忠偉

法國(guó)19世紀(jì)末印象派大畫家塞尚說(shuō)：“天堂就在細(xì)節(jié)之中?！笔堑模环晒Φ乃囆g(shù)作品，必須要有生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)刻畫。實(shí)際上，寫文章也是如此。

細(xì)節(jié)描寫，是敘事作品中描繪人事物態(tài)、凸現(xiàn)人物性格、推動(dòng)事件發(fā)展、渲染社會(huì)環(huán)境、描摹自然景物、烘托故事背景的常用藝術(shù)手法。通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，來(lái)表現(xiàn)人物事理的神韻和內(nèi)涵，就是細(xì)節(jié)攝神法。

著名作家賈平凹指出：“文學(xué)細(xì)節(jié)，實(shí)際是人物與人物的微小差異。著眼于細(xì)微處，而傳達(dá)人物差異處，即為細(xì)節(jié)。”（《平凹的藝術(shù)》）而許多文學(xué)作品，之所以能打動(dòng)讀者，引起讀者的共鳴，就是靠這些細(xì)節(jié)描寫。法國(guó)作家福樓拜在談《包法利夫人》成功的秘訣時(shí)說(shuō)：“我的完美的藝術(shù)仰仗于無(wú)數(shù)個(gè)生活的細(xì)枝末節(jié)的描寫?！笔聦?shí)上，就是獨(dú)具特色的細(xì)節(jié)描寫為他贏得了讀者?？梢?，若要打動(dòng)讀者，無(wú)論是寫人、敘事、狀物，還是寫景，細(xì)節(jié)描寫都是不可或缺的因素。

細(xì)節(jié)必須典型。作者必須對(duì)蕪雜紛繁的生活情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)加工，選取其中最能表現(xiàn)人物性格、事物特征的那個(gè)細(xì)節(jié)，以此照出人物的靈魂，揭示出生活現(xiàn)象的本質(zhì)。賈平凹說(shuō)：“藝術(shù)是鮮活物，要發(fā)現(xiàn)別人未發(fā)現(xiàn)的東西?！备璧抡f(shuō)：“藝術(shù)的真正生命在于對(duì)個(gè)別特殊事物的掌握和描述?！币虼?，選擇典型細(xì)節(jié)，才能塑造典型人物、典型情節(jié)。明人宗臣的《報(bào)劉一丈書》即用典型化的細(xì)節(jié)來(lái)刻畫人物，形神兼?zhèn)洌鷦?dòng)傳神。如他對(duì)“干謁者”奔走鉆營(yíng)、厚顏無(wú)恥的形象的刻畫，選用“日夕策馬侯權(quán)者之門”；守門人不準(zhǔn)他進(jìn)去時(shí)，他“甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之”；在馬棚中等候權(quán)貴時(shí) “驚走匍匐階下”“再拜”“五六揖”等一系列細(xì)節(jié)，窮形盡相，入木三分地把“干謁者”巴結(jié)鉆營(yíng)權(quán)門，厚顏無(wú)恥的丑態(tài)描繪得惟妙惟肖、淋漓盡致。

細(xì)節(jié)必須真實(shí)。法國(guó)作家巴爾扎克指出：“獲得全世界偉大的不朽的秘密在于真實(shí)。”因此他的《人間喜劇》被認(rèn)為是19世紀(jì)法國(guó)的一幅社會(huì)歷史圖景。俄國(guó)作家屠格涅夫在散文特寫《白凈草原》中寫一匹馬的奔馳就用了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：“這馬豎起尾巴，不停地?fù)Q著步調(diào)，凌亂的鬃毛上帶著牛蒡的種子。”真實(shí)地再現(xiàn)了馬在草原上狂奔突進(jìn)的動(dòng)人情狀。這樣的例子，不勝枚舉，像白居易《錢塘湖春行》中的“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹”，宋代葉紹翁《游園不值》中的 “一支紅杏出墻來(lái)”，都是因?yàn)橛辛藫軇?dòng)人心的細(xì)節(jié)描寫，才使全篇神采煥然，別具一格。

［例文］

童年趕集記

記得小學(xué)作文時(shí)，我常寫的題目就是“趕集”“放?！薄翱巢瘛钡冗@一類俗而又俗的東西，大都寫不出什么新鮮樣來(lái)，很有些“流水賬”的味道。其實(shí)，叫現(xiàn)在的我看，這些題目本身就很好，而且很美，全是些有趣的字眼，我那時(shí)拿這些題目作不出美文來(lái)，蓋因我閱歷經(jīng)驗(yàn)見淺也?，F(xiàn)在當(dāng)我因生計(jì)而穿行于城市的街頭時(shí)，我又想起了這些活潑的字眼，倒真的要補(bǔ)作一篇《趕集》來(lái)。

趕集，在鄉(xiāng)下是有時(shí)日限定的。傳統(tǒng)的三天一集，或逢三六九日，或逢二五八日，或逢一四七日。我很小時(shí)，趕集要去鄉(xiāng)政府（那時(shí)叫公社）所在地。那里是一個(gè)川道，是312國(guó)道必經(jīng)的路段，所以每逢集，過(guò)往的車輛莫不唉聲嘆氣叫娘罵老子的，這都是人多造成的。那些從永壽、乾縣、長(zhǎng)武等地趕來(lái)的生意人，攜包帶箱地拎著他們倒來(lái)的“便宜貨”，來(lái)這里進(jìn)行交易。其實(shí)，農(nóng)民們趕集多半是看中了這個(gè)。那時(shí)候經(jīng)濟(jì)還不活躍，農(nóng)村土地剛承包，農(nóng)民手頭僅有的幾個(gè)錢，就用來(lái)在市場(chǎng)上換回這些“二手貨”，比方衣物什么的，回去翻洗拆補(bǔ)一番，是可以當(dāng)新衣裳穿的。我就有過(guò)這種“幸?！钡慕?jīng)歷。父親從集市上買回來(lái)一兩套成人裝，經(jīng)母親的手一裁縫，便成了兩套童裝，常常是我穿一套，弟弟穿一套，惹得左鄰右舍的孩子都嚷著要穿“新”衣。

集市上南來(lái)北往的人們，興奮地東擁西擠著。那些小商販，扯著嗓子在招徠顧客。物品種類也很繁多，有賣碗碟瓢盆的，有賣油鹽醬茶的，有賣油餅花生的，也有賣鋤锨鏟斧的，也有賣衣飾花布繩索的，也有賣菜蔬瓜果的……林林總總，五花八門。而我們小孩子，最愛圍觀的就是甘蔗攤。那些竹子似的一節(jié)節(jié)的紫色的甘蔗，在陽(yáng)光里泛著誘人的光。已買到甘蔗的小孩，一口一口地吮吸著甘蔗汁的滋滋響聲，更叫人直咽口水。于是，大方的家長(zhǎng)總會(huì)毫不吝嗇地買來(lái)一節(jié)，給饞嘴的孩子以最大的滿足。我那時(shí)當(dāng)然幸運(yùn)，這一切都緣于我父母親的大度和善良，他們不忍心在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代里把自己所受的苦又嫁接在孩子身上。

集市上另一方風(fēng)景當(dāng)在“牲口市場(chǎng)”上。這是一片較大的空地。從各村莊牽來(lái)的牲口們都在這里接受著新主人的挑選。那些“受寵若驚”的牛兒，半閉著眼，尾巴搖來(lái)擺去，似在埋怨舊主人的薄情寡義。有經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)紀(jì)人，把手塞進(jìn)牛口里察看著牛的牙齒狀況，以此判斷牛的年齡和健康狀況。他們講價(jià)的方式也很特別，常常是把手伸進(jìn)袖筒里，捏著指頭，這一切都顯得有些神秘，直至一場(chǎng)交易完了，我們這些小孩子還是不知道牛賣了多少錢，常常牽著大人們的手喋喋不休地問(wèn)來(lái)問(wèn)去。

那個(gè)年代的集市的 “紅火”景觀早已不復(fù)存在了，現(xiàn)在我的故鄉(xiāng)也發(fā)生著日新月異的變化，那些只有在集市上才能買到的日常用品，如今在村里的私人商店中隨時(shí)可見。況且，他們也隔三岔五地進(jìn)城，既辦了事，也置辦了日用品。這一切都叫人高興。

如今，雖說(shuō)身在城市，但我只是這城市的一個(gè)過(guò)客。置身繁華喧囂的都市市場(chǎng)里，我倒懷想起鄉(xiāng)下的集市來(lái)……

［點(diǎn)評(píng)］借助細(xì)節(jié)再現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)民情。遵循寫作規(guī)律，從細(xì)處著眼，從小處起筆，從深處掘透，從新處寫活，正是筆者這篇小文的成功之處，它也因此獲得《西安日?qǐng)?bào)》征文比賽一等獎(jiǎng)。它成功地借助細(xì)節(jié)攝神法，再現(xiàn)了改革開放之初，關(guān)中農(nóng)村集市上的紅火場(chǎng)景，凸現(xiàn)了淳樸實(shí)在的鄉(xiāng)風(fēng)民情。

本文的兩處細(xì)節(jié)描寫，工筆細(xì)描，活靈活現(xiàn)；濃墨重彩，生動(dòng)傳神，既刻畫了場(chǎng)景，又突出了鄉(xiāng)風(fēng)民情，表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，是撼動(dòng)讀者的關(guān)鍵所在。一處是對(duì)甘蔗攤這個(gè)場(chǎng)景的描寫，把一個(gè)孩子嘴饞貪吃的心理活化得惟妙惟肖，同時(shí)也借助這一特殊鏡頭，反映了改革開放之初，搞活農(nóng)村市場(chǎng)帶給人們的滿足和歡樂。二是對(duì)牲口交易場(chǎng)面的描寫，寫牛們的神態(tài)，寫買牛人察看牛口，寫人們討價(jià)還價(jià)，這些細(xì)致精到的描寫，細(xì)微而傳神，生動(dòng)再現(xiàn)了交易市場(chǎng)的真實(shí)情景，給人以身臨其境之感。

總之，這篇小文，以細(xì)節(jié)取勝，細(xì)微之處見神韻，鄉(xiāng)民風(fēng)情，真實(shí)如畫，引人想象，讀之回味不盡。

［作者單位：陜西省彬縣人力資源和社會(huì)保障局］