失去的不僅僅是親情
——評電影《失孤》

文‖張文諾 武春梅

失去的不僅僅是親情
——評電影《失孤》

文‖張文諾 武春梅

電影《失孤》揭示了“打拐”這一重大社會問題，反映了兒童拐賣給社會帶來的巨大災(zāi)難，具有深刻的現(xiàn)實意義?！妒Ч隆妨⒁飧哌h(yuǎn)，采用一種開放式結(jié)局，它沒有為人們增加無意義的希望，而是給那些失去孩子的父母以心靈的撫慰。

《失孤》；尋子；親情

電視連續(xù)劇《平凡的世界》在今年春天的熱播說明：在這個娛樂至上的年代，并非只有娛樂的作品才能取得高收視率、高票房，關(guān)注現(xiàn)實、反映重大時代主題的作品也能取得高收視率、高票房。電影《失孤》在今年3月20日公映之后，在眾多大片中脫穎而出，首周即取得票房破億的優(yōu)異成績，贏得了票房與口碑的雙贏，成為最為成功的文藝片之一。“一部作品能夠獲得的最大成功，就是在廟堂文化、知識分子與民間世界搭建起具有高度通約性的情感共同體?！盵1]《失孤》之所以成為最受期待與關(guān)注的華語大片，就是因為它用有溫度的故事去關(guān)注一個重大的現(xiàn)實問題，讓“打拐”再次引起全社會的關(guān)注，為全社會營造了一個共同的情感空間，值得觀眾去體會和感受。

一、對社會現(xiàn)實問題的關(guān)注

電影《失孤》取自于一個真實的尋子故事。電影敘述的是安徽農(nóng)民雷澤寬尋子的故事，農(nóng)民雷澤寬兩歲的兒子雷達(dá)走失，雷澤寬開始了長達(dá)十五年的漫長尋子歷程。影片從雷澤寬去福建泉州尋子開始講述，雷澤寬從“寶貝回家”志愿者那里得知福建泉州有一家收養(yǎng)的孩子與他的兒子有相似之處。于是，雷澤寬騎著摩托車從安徽出發(fā)，裹挾在熙攘的人群之中，開始又一次尋子之旅。他每到之處，或者是在大街上偷偷地張貼尋子廣告，或者向別人分發(fā)自己的尋子廣告。在路上，摩托車壞了，修車青年曾帥了解了雷澤寬的經(jīng)歷之后，他沒有收取費用，陪同雷澤寬一起去了泉州。在泉州，雷澤寬并沒有找到自己的兒子，得知曾帥的人生境況后，雷澤寬同情曾帥被拐賣的遭遇，幫助曾帥去四川尋找父母，曾帥找到了父母，而雷澤寬仍然要奔波于尋子的路上。

這部電影揭示了“打拐”這一重大社會問題，反映了兒童拐賣給社會帶來的巨大災(zāi)難，具有深刻的現(xiàn)實意義?！叭魏蝹ゴ蟮淖髌?，都不能真正拋棄現(xiàn)實，更不能拋棄對人本身的關(guān)注?，F(xiàn)實主義是直面現(xiàn)實、歷史的文學(xué)，越是史詩性的作品，就越和社會中的大事件有關(guān)。”[2]兒童拐賣是中國的一個重大的社會問題，由于受傳統(tǒng)觀念影響亦或是人性自私的驅(qū)使，一些人沒有兒子一心再要個兒子，甚至有的東南沿海等地的農(nóng)民不惜花錢也要買一個男孩來“續(xù)香火”，這就導(dǎo)致拐賣兒童問題雖然在嚴(yán)厲打擊下仍然屢禁不止。這部電影深刻地揭示了兒童拐賣給千萬個家庭帶來的沉重災(zāi)難，很多家庭為了尋找丟失的孩子耗盡一生的積蓄、時間與精力，有的家庭為了尋找孩子窮困潦倒、瀕于絕境，他們再也難以過上正常的家庭生活。在電影中我們看到令人揪心的一幕，一位年輕美麗的母親蘇琴突遇滅頂之災(zāi)，在街上丟了孩子，而當(dāng)孩子獲救時，母親卻因為承受不了失去孩子的痛苦而跳江自殺。雷澤寬為了尋找兒子花去了十五年時間，為了尋找，他放棄了生計；為了尋找，他沒法再孝敬老人，他只有邊打工邊尋找兒子。丟失孩子的家長之所以不停地尋找孩子，是因為他們沒法停下來，因為孩子的丟失讓他們的精神處于一種失衡的緊張狀態(tài)。當(dāng)曾帥問雷澤寬：“你為什么不停地尋找？”雷澤寬說：“這些年來，只有在路上，我才真的感覺到：我，是一個爸爸?！彼麄兏械阶约簩Σ黄鹱约旱暮⒆佣钌钭载?zé)，只有不停地尋找才能讓他們感到踏實，感到一種精神的放松。更為重要的是，這部電影揭示了兒童拐賣給被拐兒童帶來的無形傷害。他們?nèi)绻銮捎龅揭粋€條件較好的家庭，那還好一點；如果遇到的家庭經(jīng)濟條件差，他們有可能很早就輟學(xué)、打工。有的被拐賣女童被當(dāng)作童養(yǎng)媳看待，有的還受到虐待。電影中的被拐賣兒童曾帥因為他已經(jīng)有兩個“姐姐”，他就成了“黑人”，他沒有戶口，不能上學(xué)，沒有身份證，不能坐火車，不能乘飛機，不能出去打工，不能談戀愛，更不能結(jié)婚，他失去了其他同齡人孩子擁有的一切。對于那些愿意尋找父母的孩子來說，找到父母是人生的幸福，他們知道了自己的根。而對于那些不愿意尋找父母的孩子來說，當(dāng)社會為他們找到自己的親生父母時，他們面臨更大的人生尷尬。他們和養(yǎng)父母產(chǎn)生了親情的裂隙，然而親情的真空讓他們難以回到親生父母中間，這里不再是溫馨的家園，那里也不是熟悉的故鄉(xiāng)。對于盼了十幾年的親生父母來說，等來的卻是一副冷冷的面孔。這對于那些孩子與家長來說，真是人生難以承受之重。

二、對人性的揭示

一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品是厚重的，應(yīng)該介入社會與人性的諸多層面，傳達(dá)出立體性的內(nèi)容?！跋敕皆O(shè)法去討好觀眾和情緒飽滿地飚戲，似乎是當(dāng)下主打溫情牌國產(chǎn)電影的一種創(chuàng)作趨勢，在這種情況下，人性之‘惡’被無形規(guī)避了，帶著苦情氣息的真善美則被無限制地放大，一部電影作品的批判意義也隨之不復(fù)存在。一部優(yōu)秀的電影總得和觀眾一起探討有終極意義的東西，如果只是簡單地讓人哭或笑出聲來，電影不如不做，因為生活本身已經(jīng)有太多讓人哭笑不得的地方。”[3]拐賣兒童是個復(fù)雜的社會問題，拐賣兒童之所以屢禁不止，其中一個原因就是因為存在買方市場，其中的重要原因在于人性之惡。電影《失孤》從一個側(cè)面揭示了人性之惡，那些買孩子的家長為了滿足自己的一己之利而不顧別人的痛苦，還有一些人明知道買孩子違法，卻因為他是自己的鄰居或者老鄉(xiāng)而包庇。我們看到，雷澤寬來到泉州某個漁村尋找自己的兒子，這個村子的人們都用警惕的、充滿敵意的目光注視著他，把他的摩托車推到了海里。他們不但不同情被害者，反而同情違法者，就是因為他們認(rèn)識違法者，他們與違法者是熟人。當(dāng)雷澤寬要求驗看那個孩子的腳上的傷疤時，竟然遭到了那個孩子母親瘋狂的掌摑，并被推到海里，周圍的人竟沒有一個上去阻攔，以至于嚇得志愿者捂上了自己的眼睛。他們買了孩子，又難以給孩子提供一個健康的空間，這對于那個孩子以及丟失孩子的家庭來說，都是一種難以言說的不公平。費孝通先生說：“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的。這不是個人主義，而是自我主義。”“因為我們所有的是自我主義，一切價值是以‘己’作為中心的主義?！盵4]30一些人為了自我的利益不惜損害別人的利益，

他們甚至用不正當(dāng)?shù)氖侄芜_(dá)到自己的目的。

“最好的文學(xué)，是那種沿著人性的游絲，游走在人的最精微的人性之道上，每前進一丁點兒，都是對人性的一次揭示，一次表達(dá)，一次精神光芒的放射?！盵5]這部電影揭示了人性中自私與邪惡的一面，那個女人販子為了自己的私利把一個只有八天大的孩子偷走，帶著這個可憐的小生命千里迢迢跑到福建去賣，孩子的哭聲沒有喚醒她心中的良知。當(dāng)她找到買主時，因為買主要的是男孩，毫不猶豫地把她拒之門外。她為了急于出手，不惜從一萬元降到八千、最后降到四千，還是被買主拒絕了。在人販子眼里，她抱的不是孩子，不是生命，而是一件會說話的特殊商品。在買主眼里，他買的是傳宗接代的工具，他買的不是孩子。打拐是一個屢禁不止的犯罪行為，是最野蠻、最無人性的一種犯罪行為，與現(xiàn)代文明社會格格不入。電影用幾個細(xì)節(jié)描繪了他們的眼神，他們眼中射出來的那種冷漠令人不寒而栗。我們應(yīng)該對打拐保持一種高壓態(tài)勢，嚴(yán)厲懲罰犯罪分子。同時，我們也要提高公民的現(xiàn)代素質(zhì)與現(xiàn)代意識，激發(fā)他們的人性良知，每個公民都要有一種對生命的敬畏感。我們每個人的人性中都有自私的一面甚至邪惡的一面，我們都想為自己的幸福而努力，關(guān)鍵是我們不能違背我們的良知。一旦違背我們的良知，我們的心靈就處于永遠(yuǎn)的不平靜之中，我們可能永遠(yuǎn)找不到可以回歸的彼岸。這部電影通過雷澤寬的遭遇揭露了人性中的自私與邪惡給自己、給別人帶來的傷害，你可能因為自私得到了眼前的一些東西，那么，因為自私，你可能永遠(yuǎn)失去一些更可貴的東西，在這方面，電影《失孤》給了我們很多的思考。這部電影挖掘了人性中的細(xì)微之處，讓我們看到了人性中殘忍、冷酷的一面，令人唏噓不已。

三、對農(nóng)民工的塑造

看完電影《失孤》，我覺得我們必須要改變一種看法。人們往往有一種看法，如果這個人長得帥，那么他唱歌唱得再好也是偶像派，電影演得再好也不是演技派。以前，我們說劉德華演電影、唱歌是耍帥，這實在是誤了劉德華十幾年。我們之所以說劉德華是偶像派，是因為我們心理的小陰暗。劉德華是人生的成功者，對于人生的成功者，大部分人是羨慕嫉妒恨，因為他太完美了，可

能是刺激了我們男人的嫉妒心，我們總要找出他的一些缺點，我們的心理才平衡，我們才樂意。別的錯點找不出來，那么長得太帥就是問題，他就是偶像派，不是演技派。對于劉德華來說，帥或許真是一種負(fù)擔(dān)。從《桃姐》《失孤》看，劉德華的演技并不遜于任何一個演技派演員。在電影公映之前，我一直擔(dān)心劉德華能否塑造一個真實的農(nóng)民工，看過電影之后，我發(fā)現(xiàn)，劉德華塑造的城市農(nóng)民工形象非常真實、生動，演出了農(nóng)民工眼中的農(nóng)民工。劉德華反復(fù)觀看農(nóng)民工的錄像，用心體味農(nóng)民工的生活，用心揣摩農(nóng)民工的感情與性格。劉德華說：“電影中雷澤寬丟失孩子已經(jīng)十五年了，要哭眼淚也哭干了，那種痛苦是深埋在內(nèi)心的，但他又不能希望自己放棄，所以每天都在鼓勵自己。我是用比較正能量的方式去演繹這個角色。”[6]他用表情、動作、眼神演出了一個農(nóng)民工的內(nèi)心世界和情感變化，收放自如、入木三分、富于生活氣息。老式的西服里邊套著夾克，破爛而不合體，寫出了他生活的艱難；黝黑帶有灰塵的臉龐、布滿老繭而皴裂的雙手，刻畫出了他尋子路的艱辛與蒼涼。聽說兒子下落時那期盼的眼神、得知找錯人之后的失落與悲涼，由于疲憊那種外撇式的步伐，顫顫巍巍的步態(tài)，用兩個食指打字的笨拙、吃泡面時狼吞虎咽，都讓人感到苦澀而心酸。趁著警察不注意偷偷貼了一張尋子廣告，看到警察過來，他慌慌張張地跑開，活畫出一個父親的無奈、隱忍與對微茫希望的堅持，令人潸然淚下。劉德華認(rèn)真揣摩了劇中人物的心情、性格、經(jīng)歷，他的表演鮮活飽滿而又張弛有度。當(dāng)雷澤寬到泉州農(nóng)村時，他向那個家長要求驗看那個孩子，他先是小聲哀求，他看了左腳發(fā)現(xiàn)沒有傷疤就準(zhǔn)備回去，他又一想或許自己記錯了，準(zhǔn)備再驗一次，那個孩子的養(yǎng)母非常生氣，瘋狂地抽打雷澤寬。這時，雷澤寬突然爆發(fā)，他明白別人不會讓他再驗傷疤時，他突然大喊：“要讓孩子上學(xué)！”他可能意識到他被拐的孩子也有可能輟學(xué)了。這個細(xì)節(jié)很真實、很震撼，這一聲叫喊寫出了一個失去兒子的父親的激憤與悲涼，觸及到人性的最柔軟的那一面，很有沖擊力。

“《失孤》做到了用有溫度的故事去關(guān)注一個冰冷的現(xiàn)實問題，體現(xiàn)了自己價值的同時，也沒有損耗掉娛樂性，它是一部值得觀眾投入情感去體會和感受的一部作品?！盵7]這部電影既給人以思考，同時也傳達(dá)出一些正能量，是一部暖心之作。雷澤寬一個人騎著摩托車踏上十五年的尋子之路，路上的艱難可想而知，這種堅持既是冥冥之中親情的召喚，也是和別人的幫助分不開的。為了安全，交警護著他走完了高速路，并偷偷塞到他地圖冊中200元錢；“寶貝回家”志愿者的真誠幫助，還有那為他吵架的農(nóng)民工與熱心的民警等，這些畫面為電影增添了絲絲暖意。雷澤寬是一個知道感恩的人，他把別人的幫助都記在筆記本上，曾帥幫助過他，他又幫助曾帥尋親，曾帥把自己的摩托車送給了他。雷澤寬不斷地接受別人的幫助，也在不斷地幫助別人，為別人尋子，幫別人尋家，在他身上我們看到了人性的光輝，這些可貴的情感正在慢慢化解冷漠、自私和歧視。冷酷、麻木的文學(xué)難以成為優(yōu)秀的文學(xué)，優(yōu)秀的藝術(shù)作品要關(guān)注、撫慰別人的痛苦。這部電影把筆觸伸向那些丟失孩子的人群，關(guān)注他們所遭受的痛苦。孩子丟了，他們?nèi)叶家虼藷o法過上正常的生活，這種痛苦可能成為一個壓迫他們的永恒的陰影。雷澤寬說：“他的母親因為他把孩子弄丟了，而變得在他面前小心翼翼，他的母親不是活著，是受罪，他的老婆是活受罪?！闭驗槿绱耍诐蓪捯呀?jīng)把尋子當(dāng)作自己生活的一部分，連自己也不知是對是錯。電影喚起了全社會對失孤人群的關(guān)注與同情，孩子的丟失不僅僅是親情的失去，更是時間的失去與記憶的喪失。這部電影沒有撕心裂肺的痛苦和眼淚，也沒有人們想象的那種大團圓結(jié)局，而是一種開放式結(jié)局。它沒有為人們增加聊無意義的希望，而是給那些失去孩子的父母以心靈的撫慰。

我們從《今日說法》等電視節(jié)目中了解到，兒童拐賣已經(jīng)引起了社會各個方面的重視，很多被拐賣兒童也都找到了自己的親生父母。我們也多次從電視上領(lǐng)略了破鏡重圓、父子相見的悲情時刻，我們曾被感動得熱淚盈眶。我們也應(yīng)該欣慰，因為很多人販子也被繩之以法。我們更應(yīng)該詢問的是，讓父子團聚只是我們社會應(yīng)盡的責(zé)任，我們更應(yīng)該考慮父子團聚后的問題。“電影作為當(dāng)今受眾面最廣、影響和傳播效果最顯在的藝術(shù)形式之一，于此方面發(fā)揮其現(xiàn)實作用，可謂恰應(yīng)其時。通過這樣一部從獨特視角切入現(xiàn)實之殤，全方位反映痛失骨肉之深痛的電影，也許能夠感染并引發(fā)更多的人，對這一嚴(yán)重而嚴(yán)肅的社會問題更為深切地關(guān)注與思考——從此意義而觀之，《失孤》顯示出了自身獨特的現(xiàn)實精神、探索勇氣和藝術(shù)品質(zhì)，達(dá)成了其現(xiàn)實關(guān)懷的藝術(shù)訴求目的。”[8]電影《親愛的》用很大的篇幅講述父親的焦慮、艱難、絕望與失望，情節(jié)跌宕起伏，整部影片更具現(xiàn)實主義風(fēng)格?！妒Ч隆贩雌湟舛?，沒有糾結(jié)于尋子的結(jié)果，而是關(guān)注了更多層次的問題，傳達(dá)了對生活更多角度的思考。

[1]聶偉.平凡世界里的鄉(xiāng)愁與愿景[N].文藝報,2015-4-1(4).

[2]李建軍.僅僅依循路遙的現(xiàn)實主義路徑[N].文藝報,2015-3-16(4).

[3]白衣卿.打拐題材撞車:有克制更有力量[N].中國藝術(shù)報,2015-3-23(4).

[4]費孝通.鄉(xiāng)土中國[M].南京:鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F 江蘇文藝出版社,2007.

[5]王久辛.我的文學(xué)觀[N].中國藝術(shù)報,2015-4-1(8).

[6]劉德華.劉德華談新作:用正能量的方式演繹失孤之痛[EB/OL].http:// news.xinhuanet.com/edu/2015-03/24/ c_127613851.htm.

[7]韓浩月.電影《失孤》:批判之余,更多溫情[EB/OL].http://elite.youth.cn/ gnb/201504/t20150409_6571092.htm.

[8]韓傳喜.藝術(shù)電影如何介入現(xiàn)實[N].中國電影報,2015-3-26(8).

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張文諾，文學(xué)博士，商洛學(xué)院語言文化傳播學(xué)院副教授，研究方向為文化與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。