歷史眼光視閾下的中國特色社會主義發(fā)展道路

蘇世隆

（嘉應學院社科部 廣東 梅州 514015）

歷史眼光視閾下的中國特色社會主義發(fā)展道路

蘇世隆

（嘉應學院社科部 廣東 梅州 514015）

培育歷史眼光，必然要求科學把握中國特色社會主義建設的歷史進程；必然要求科學審視歷史的成功與失敗，累積經(jīng)驗；必然要求科學認識與把握歷史規(guī)律，啟迪未來。為此，要求人們學習了解歷史知識，學習掌握哲學知識，培養(yǎng)樹立辯證思維，實現(xiàn)世界觀、歷史觀和方法論三者的統(tǒng)一。

歷史眼光；中國特色社會主義；三個22年

習近平強調(diào)，歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯。重視對歷史的學習和對歷史經(jīng)驗的總結與運用，善于從不斷認識和把握歷史規(guī)律中找到前進的正確方向和道路，這是我們黨90年來之所以能夠領導中國革命、建設、改革不斷取得勝利的一個重要原因。胡錦濤總書記2003年11月24日在主持中央領導集體學習時指出，浩瀚而寶貴的歷史知識，既是人類總結昨天的記錄，又是人類把握今天、創(chuàng)造明天的向?qū)?。中華民族歷來就有治史、學史、用史的傳統(tǒng)。我們黨在領導革命、建設和改革的過程中，一貫重視對歷史經(jīng)驗的借鑒和運用。我們不僅要學習中國歷史、還要學習世界歷史，不僅要有深遠的歷史眼光，而且要有寬廣的世界眼光。這些論述深刻闡明了正確對待歷史的重要性。但是，近年來，在如何對待中國社會主義歷史這樣重大的問題上，卻不時出現(xiàn)刺耳的噪音，這就是以否定社會主義建設成就的歷史為重點的歷史虛無主義思潮的泛起，一些人以“反思歷史”為名，從糾正“文化大革命”的“左”的錯誤，走到“糾正”社會主義，認為我國不該過早地搞社會主義，而應該讓資本主義充分地發(fā)展；從糾正毛澤東同志晚年的錯誤，走到全盤否定毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想，走到丑化、妖魔化中國共產(chǎn)黨領導的社會主義建設的歷史。這股錯誤思潮具有很大的欺騙性、迷惑性和滲透性。因此，培育歷史眼光，用歷史的觀點認識中國社會主義建設的歷史進程和中國特色社會主義發(fā)展道路，對于我們今天繼續(xù)深化改革開放，構建和諧社會具有十分重要的意義。何謂歷史眼光呢？歷史眼光就是堅持歷史唯物主義的基本要求，把認識對象的過去、現(xiàn)在和未來聯(lián)結在一起，作為一個不可分割的歷史運動過程來看待?！皻v史眼光”就是一種正視歷史，累積經(jīng)驗的眼光；就是一種把握歷史規(guī)律，啟迪未來的眼光；就是一種對歷史負責，對人民負責的眼光。一句話：歷史眼光，既是一種“向后看”的眼光，也是一種“向前看”的眼光。

一、科學把握中國特色社會主義建設的歷史進程

從歷史來看，中國社會主義建設至今已是55周年。如果順著歷史延伸，到2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，一共66年。66年的風雨歷程，以兩個重要的歷史標志為界，即1978年12月黨的十一屆三中全會和2000年十五屆五中全會宣布“基本小康”的實現(xiàn)、邁進新世紀，大體可以劃分三個22年。第一個22年，是中國特色社會主義道路艱辛探索的22年；第二個22年，是中國特色社會主義道路成功實踐的22年；第三個22年，是中國特色社會主義道路越走越寬廣的22年。[1]

第一個22年從1956年毛澤東發(fā)表《論十大關系》到1978年12月黨的十一屆三中全會，可以稱之為中國特色社會主義道路艱辛探索的22年。這22年又可以分為三個階段。第一階段是“文革”前十年，即1956－1966年；第二階段是十年“文革”時期；第三個階段是兩年徘徊時期，即1976－1978年。這22年既有成功的探索，也有失敗的教訓。

第二個22年從1978年12月黨的十一屆三中全會到2000年10月黨的十五屆五中全會“基本小康”的實現(xiàn)，這是中國特色社會主義道路成功實踐的22年。十一屆三中全會是黨的歷史上一次極其重要的會議，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人徹底結束了兩年徘徊局面，重新確立了實事求是的思想路線，繼承和發(fā)展了毛澤東中國式社會主義建設的構想，提出了建設有中國特色的社會主義理論，使中國特色社會主義建設事業(yè)走上全面發(fā)展的軌道，將中國社會主義建設事業(yè)推進到一個新階段?？梢哉f中國特色社會主義，是當代中國共產(chǎn)黨人全部理論和全部實踐的主題。

第三個22年從2000年10月黨的十五屆五中全會宣布實現(xiàn)“基本小康”到2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年，是中國特色社會主義道路越走越寬廣的22年，也是實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的22年。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平立足于中國國情，放眼發(fā)展大勢，提出了“小康社會”這一有中國特色社會主義的新概念。2000年，黨的十五屆五中全會宣布，我國人民生活總體上達到小康水平，即“基本小康”。2002年，黨的十六大明確提出全面建設小康社會的奮斗目標：大體用20年的時間，建設一個惠及十幾億人口的更高水平的、更全面的、發(fā)展比較均衡的小康社會。從黨的十六大、十七大至今，中國特色社會主義建設進入了一個新的發(fā)展階段。

二、科學審視歷史的成功與失敗，累積經(jīng)驗

以史為鑒，可以知興替。歷史眼光之所以重要，是因為歷史就像一面鏡子，通過“向后看”，可以總結出影響事業(yè)興衰成敗的經(jīng)驗教訓。人們開展工作、進行實踐、推進事業(yè)能不能取得成功，一個重要的前提條件就是能不能正確認識和把握事物發(fā)展的規(guī)律。而認識和把握事物發(fā)展的規(guī)律，不外乎兩條途徑：一是直接途徑，即自己進行探索和實踐；二是間接途徑，即學習和借鑒前人和他人的認識成果。無論通過哪條途徑，歷史眼光都不可或缺。今天的人們總是站在前人的肩膀上來進行思考和實踐的，前人的成功經(jīng)驗是寶貴財富，前人的失敗教訓也是寶貴財富。重視歷史，善于總結前人的經(jīng)驗教訓，是中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。對這些經(jīng)驗教訓進行科學總結，成為深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設規(guī)律的認識，也成為開辟新時期、新道路的重要前提。

在第一個22年中以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人艱辛探索社會主義道路做出了偉大歷史貢獻，主要表現(xiàn)在三個方面：其一，隨著1956年三大改造的基本完成，社會主義制度基本確立，中國進入全面大規(guī)模建設社會主義的歷史新時期。其二，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上勇于創(chuàng)新，提出了沖破對蘇聯(lián)模式的迷信，走自己的路，為解決中國特點的社會主義發(fā)展道路作了理論前導。上世紀50年代中期，毛澤東認識到蘇聯(lián)模式有許多弊端，提出了“以蘇為戒，不能再走他們走過的彎路”，強調(diào)學習蘇聯(lián)經(jīng)驗時：“必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬運。他們的短處、缺點，當然不能學?！盵2]《論十大關系》、《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》至今仍然是指導我們進行建設社會主義建設的科學理論。其三，在實踐上開始艱辛探索社會主義建設道路，取得了一些偉大成就。如“一五”計劃順利完成，初步建立了獨立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，“兩彈一星”成功試驗，中國的國際地位不斷提高等。當然探索過程也留下了非常深刻的教訓。由于對社會主義建設的規(guī)律缺乏深入的認識，出現(xiàn)了在社會主義建設速度問題上急于求成，在生產(chǎn)關系的變革上急于過渡的傾向，導致了經(jīng)濟工作中的一系列失誤，導致了“大躍進”、“人們公社”甚至“文化大革命”這樣重大的全局性的失誤。

在第二個22年中改革開放的成就有目共睹。設立經(jīng)濟特區(qū)、確立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、建立社會主義市場經(jīng)濟體制、明確私有經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分等等都是改革開放的重要舉措。改革從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟體制到政治文化教育體制、從沿海到內(nèi)地，改革的步子越邁越大。開放也從最初的試點發(fā)展到全方位、多領域、寬口徑的格局，加入世貿(mào)組織，對外開放進入新階段。人民生活水平普遍提高、總體上達到小康水平。這20多年是我國城鄉(xiāng)居民收入增長最快、得到實惠最多的時期。按當時匯率計算，2000年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值將超過800美元。這表明我國現(xiàn)代化建設第二步戰(zhàn)略目標已經(jīng)實現(xiàn)，人民生活總體達到小康水平。但是伴隨著經(jīng)濟的增長，也產(chǎn)生了一系列問題，如能源危機、環(huán)境污染、貧富差距加大、社會道德水準普遍下降、農(nóng)村相對發(fā)展滯后，經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，效率與公平矛盾依然突出。這些改革開放過程中出現(xiàn)的問題并不是改革開放本身帶來的，出現(xiàn)的問題和失誤需要在實踐中不斷自我完善、自我發(fā)展。任何否定改革開放，任何“反改革”、“全盤西化”的觀點都是錯誤的。鄧小平指出：“我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論?！盵3]鄧小平說“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們建設的社會主義，是有中國特色的社會主義”。[4]我們既要以發(fā)展的眼光來看待改革開放進程出現(xiàn)的問題，同時也要謀求社會的可持續(xù)性發(fā)展、科學發(fā)展。

歷史是一種存在，不是一種虛無，它不應該被忘記，更不應該被抹殺！一方面我們就要看到歷史過程中所取得的偉大成績，但是也要不能因為過去某些歷史太荒誕、太遙遠而置之不理；也不能因為過去某些歷史太恥辱太悲劇而諱莫如深；更不能因為那個時代早已一去不復返而不予回首。一位偉人曾說：“忘記歷史就意味著背叛”。其實，忘記了便有可能重來，銘記過去的年代給國家和人民帶來的陣痛與災難，反思曾經(jīng)發(fā)生的野蠻、愚昧和荒謬，回顧每個歷史人物所經(jīng)歷的歷史悲喜劇，對于我們真正地認識今天這個時代，吸取歷史教訓，在未來的發(fā)展上選擇更加理智和有益于國家、人民的道路，都具有無可替代的作用。而正是對于某些歷史的模糊認識和不應有的諱莫如深的回避態(tài)度，不僅造成了一些人對于歷史的無知和疏離，甚至影響到我們今天的社會發(fā)展和時代選擇。

三、科學認識與把握歷史規(guī)律，啟迪未來

所謂歷史、現(xiàn)實和未來，昨天、今天和明天，既是緊密相連的，也是相對而言的。由此來看，所謂歷史眼光，就不僅意味著“向后看”，而且還意味著“向前看”，即把今天的實踐看作正在形成的歷史，高度重視并努力把握其對未來的影響和作用。今天的人們在繼承歷史，同時也在創(chuàng)造歷史。作為歷史的創(chuàng)造者，應當具有強烈的歷史責任感，對歷史負責，努力使自己所做的一切經(jīng)得起歷史的檢驗，為后人創(chuàng)造良好的生存發(fā)展條件。那種只想“乘涼”、不想“栽樹”，甚至“吃祖宗飯、斷子孫糧”的人，是缺乏歷史責任感的，也是談不上具有歷史眼光的。

胡錦濤在十七大報告中指出新時期最顯著的成就就是實現(xiàn)了快速發(fā)展，特別是十六大到十七大的五年間，經(jīng)濟更是突飛猛進的發(fā)展。我國GDP到2007年達到24、66億元，人均GDP超過2010美元，經(jīng)濟總量居世界第四位，是世界第四大經(jīng)濟實體，2003年－2007年五年間，國內(nèi)生產(chǎn)總值每年都以超過兩位數(shù)的速度實現(xiàn)了經(jīng)濟的高速增長。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入從1978年的343元增加到2007年的13 786元，農(nóng)民人均純收入從1978年的134元增加到2007年的4 140元，在校大學生從1978年的40萬人增加到2007年的1 144萬人。一句話，改革開放以來特別是最近5年以來生產(chǎn)力發(fā)展了，綜合國力增強了，人們生活水平提高了。

理論上看，馬克思主義中國化的征途中又結碩果。以胡錦濤為總書記的黨中央提出了科學發(fā)展觀，進一步回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律作出了新探索和新概括，開拓了中國特色社會主義理論發(fā)展的新境界，深化了對中國特色社會主義的認識，中國特色社會主義道路越走越寬廣。

中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，承擔著帶領全國各族人民建設國家、發(fā)展國家的重任。黨是一個組織，是由千千萬萬的共產(chǎn)黨人組成的組織，所有共產(chǎn)黨人所做的一切就是在為將來撰寫歷史，要經(jīng)得起歷史的檢驗。因此，作為共產(chǎn)黨人必須有歷史責任感，應當對歷史負責。胡錦濤總書記多次強調(diào)的“責任重于泰山”，這里的“責任”就是指對歷史負責、對人民負責。在社會主義當代中國，對歷史負責和對人民負責二者是高度統(tǒng)一的。人民是歷史的主人，對歷史負責也就是對人民負責。如果我們沒有對人民負責的精神，所作所為損害了人民的利益，那么我們的黨就會失信于民，而我們也可能成為“人民的罪人、歷史的罪人”。

四、培育歷史眼光，是世界觀、歷史觀和方法論三者的統(tǒng)一

培育歷史眼光，一方面要學習了解歷史知識。對于廣大黨員干部尤其是各級領導干部來說，培育歷史眼光，關鍵是堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，認真學習我們黨的歷史、中國歷史、世界歷史，善于總結我國革命、建設、改革的寶貴經(jīng)驗，積極借鑒其他國家謀求發(fā)展的經(jīng)驗教訓，真正站在當今世界和當代中國發(fā)展進步的歷史高度，觀察、認識、研究復雜多變的國際國內(nèi)形勢，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，從而使我們的各項工作更能體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，更好地推進中國特色社會主義事業(yè)。

另一方面，從哲學層面上說，歷史眼光就是唯物辯證的眼光，即從普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展中來認識和把握事物。歷史由無數(shù)事件和人物組成，對于這些事件和人物不能用孤立、靜止、片面的眼光來看待，而必須將其放到歷史發(fā)展的長河中去考察，放到具體的歷史背景、歷史條件中去分析，這樣才能看得更全面、更準確、更深入。因此，培育歷史眼光，除了學習了解歷史知識，還應學習掌握哲學知識，培養(yǎng)樹立辯證思維。

“歷史眼光”不是孤立的眼光而是聯(lián)系的眼光。歷史是一個點，無數(shù)個歷史事件、歷史人物形成了人類歷史的長河。面對孤立的、單個的歷史事件，只有用歷史的眼光，把歷史事件放到人類歷史的長河中去考察，放到具體的歷史背景、歷史條件之中去考察，作縱向、橫向比較，作前因后果的分析，作發(fā)展情況、影響程度的評價，才能真正認識隱藏在事件背后的歷史價值和目的。要充分肯定社會主義制度建立成立以來兩個22年所取得的歷史性成就和歷史性進步。盡管我們犯過這樣那樣的錯誤，但是，無論在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系方面，還是在上層建筑方面，中國都發(fā)生了歷史性的巨變。而且這需要從大處著眼，把這三個22年放到“兩個100年”的歷史大背景中去考察。[5]“兩個100年”，就是1840—1949年這100多年和1949—2050年這100年。這兩個100年歷史有兩大兩個歷史性任務：一個是求得民族獨立和人民解放，一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義與中國革命實踐結合起來，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，完成了“民族獨立和人民解放”第一個歷史性任務。1978年以黨的十一屆三中全會為標志，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，繼承毛澤東的未竟之業(yè)和思想財富，同時以新的實踐為基礎進行新的探索，開辟了中國特色社會主義道路，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論。在探索和開辟這條新道路的過程中，我們越來越意識到，我們這個民族要實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，從1949年算起，沒有100年時間不行。鄧小平提出了分三步走到21世紀中葉基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標。也就是說，我們這個多災多難的民族要持續(xù)奮斗到2050年，才能最終解決1840年鴉片戰(zhàn)爭以來提出的歷史任務，而且中間不能再折騰。放到這“兩個100年”的背景下來看社會主義發(fā)展道路三個22年，我們就可以深切地體會到，我們正在從事的事業(yè)，是改變我們民族悲慘命運，讓我們民族不僅能夠抬起頭來，而且能夠大踏步走進世界、與各大民族齊頭并進的一個壯舉。

“歷史眼光”不是靜止的眼光。從縱向看，歷史眼光應該有一個歷史發(fā)展的觀念，一種發(fā)展的眼光。任何現(xiàn)實都是歷史發(fā)展的現(xiàn)實。不懂得過去的歷史就不懂得今天的現(xiàn)實，也就不懂得未來世界向何處去?？偨Y歷史是為了指導現(xiàn)實、開辟未來，是為了“向前看”。歷史必須與時代、現(xiàn)實和未來緊密結合起來。對歷史問題的考察與研究，應始終充滿著時代精神。面對大量存在的靜態(tài)事件和歷史人物，只有用發(fā)展的眼光，才能挖掘出厚重的歷史積淀，從而于平凡中見神奇，在深遂的歷史縱深感和厚重感中理解其深遠的歷史意義。沒有這種歷史發(fā)展的眼光，就無法理解十一屆三中全會前后22年的歷史發(fā)展，不能用發(fā)展的眼光看待前22年的歷史，就無法開創(chuàng)改革開放和社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。第二個22年與第一個22年不是一般的承繼關系，而是在中國大地發(fā)生的一場新的革命。這場革命，既是對過去建立的經(jīng)濟體制和其他各方面體制的變革，又是對過去我們建立的社會主義基本制度的自我完善和發(fā)展。一句話，沒有前22年社會主義道路的艱辛探索就不可能有后22年改革開放的成功實踐。胡錦濤說：“沒有以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體團結帶領全黨全國各族人民浴血奮斗，就沒有新中國，就沒有中國社會主義制度。沒有以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體團結帶領全黨全國各族人民改革創(chuàng)新，就沒有改革開放歷史新時期，就沒有中國特色社會主義?！盵6]同樣，在新的歷史起點上，我們同樣要用發(fā)展的眼光看待改革開放進程中的和諧與矛盾、成功與失誤，沒有第二個22年改革開放的成功實踐，也不會有最新的一個22年的再造輝煌。

“歷史眼光”不是片面的眼光而是全面的眼光。從橫向看，應該把小范圍的歷史放在大范圍中考察，將中國的歷史放在世界的范圍內(nèi)來考察。如果過分強調(diào)中國歷史的特殊性，沒有把中國歷史放在整個歷史時代、整個世界體系中來考察，就會缺乏全球性的視野，缺乏融會貫通的氣勢。如果過分強調(diào)強調(diào)世界歷史的普遍性，忽視中國歷史的特殊性，這樣就無法真正深入地了解中國歷史。任何片面的眼光都無法使我們正確認識和把握規(guī)律，更何況利用規(guī)律以開辟美好未來！人類走向現(xiàn)代化的路徑是多樣化的，人類文明也是具有多樣性的，中國的發(fā)展模式和改革探索就是在豐富世界文明。我們了解與參照東西方各國在各個歷史階段的文明進程和發(fā)展道路，從世界文明發(fā)展的視角，思考我國現(xiàn)代化的選擇。中國現(xiàn)代化的路要怎么走，是需要有全面眼光和全方位視角的。立足實際，以全面眼光來看待中國和世界，才能把中國特色社會主義發(fā)展得更好。我們堅定不移地走自己的路，同時也要清楚地看到別人走過的路，我們以自身的發(fā)展贏得世界的目光，同時也要在世界的發(fā)展全局中找準定位，我們向世界展現(xiàn)中華文明的博大精深，同時也要大力吸收人類優(yōu)秀的文明成果，博采眾長，為我所用。全面的眼光還包括我們要建設的社會主義現(xiàn)代化，決不可能只是某一方面的現(xiàn)代化，而必然是一項包括經(jīng)濟、政治、文化等在內(nèi)的全面現(xiàn)代化的社會系統(tǒng)工程。我國的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)不是畸形發(fā)展的事業(yè)，而是協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進步的事業(yè)，不但經(jīng)濟建設要上去，民主和法制建設要上去，人民的思想道德水平、科學文化素質(zhì)也要上去，社會秩序和社會風氣也要搞好。

[1]趙曜：《中國社會主義的三個30年》，光明日報，2009－02－03。

[2]《毛澤東著作選讀》，下冊，人民出版社，1986年第1版，第740頁。

[3][4]《鄧小平文選》，第3卷，北京：人民出版社，1993版，第2—3頁，第29頁。

[5]人民網(wǎng)：《李君如：紀念新中國成立60周年之際的理論思考》.http://theory.people.com.cn/GB/49150/49152/9446323.html,2009－06－10.

[6]人民網(wǎng)：《胡錦濤：30年來我們以改革開放為動力取得偉大成就》，http://politics.people.com.cn/GB/1024/8540502.html，2008-12-18。

教育部社科研究規(guī)劃基金項目（11YJA710044）“改革開放以來歷史虛無主義思潮及評析——兼論其在高校的表現(xiàn)及應對之策”。

蘇世?。?969－），男，湖南新化人，法學碩士，廣東嘉應學院馬克思主義理論與思想政治教育教授。主要研究馬克思主義理論、中共黨史。在《人民日報》理論版、《毛澤東思想研究》、《中國青年研究》等刊物上發(fā)表文章30多篇，有的被人大復印資料全文轉(zhuǎn)載。