浮世繪之風(fēng)景畫(huà)

撰文/檸語(yǔ)

浮世繪之風(fēng)景畫(huà)

撰文/檸語(yǔ)

〉 〉〉西方繪畫(huà)對(duì)日本的影響

自16世紀(jì)起，西方美術(shù)逐漸開(kāi)始對(duì)日本產(chǎn)生影響。西方繪畫(huà)著重使用焦點(diǎn)透視法，就像照相一樣，繪畫(huà)者固定在一個(gè)立足點(diǎn)上，把通過(guò)鏡頭攝入的畫(huà)面如實(shí)地“照”下來(lái)。這種畫(huà)法符合人的視覺(jué)真實(shí)感受。西方繪畫(huà)還通過(guò)對(duì)陰影和高光的運(yùn)用，來(lái)體現(xiàn)繪畫(huà)對(duì)象的質(zhì)感、立體感，營(yíng)造出空間感。達(dá)芬奇的《最后的晚餐》就是焦點(diǎn)透視的典范。與之相反，中國(guó)畫(huà)則著重運(yùn)用散點(diǎn)透視。散點(diǎn)透視更像是繪畫(huà)者站在一個(gè)空間點(diǎn)上的視覺(jué)總結(jié)，繪畫(huà)者更重視構(gòu)思，而不受固定視域的局限。由于中西方文化傳統(tǒng)、思維模式的不同，各自在繪畫(huà)審美觀念上的差異很大。西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)更重視視覺(jué)真實(shí)性、科學(xué)性，講究寫(xiě)生。而中國(guó)畫(huà)則不以再現(xiàn)自然、悅?cè)搜勰繛槟康?，而是重“立意”，講究“默寫(xiě)”，即獲取素材后回房作畫(huà)。好的作品更是繪畫(huà)者人格、修養(yǎng)、情趣的多重體現(xiàn)。如元朝畫(huà)家黃公望的《富春山居圖》。為畫(huà)好這幅長(zhǎng)卷，黃公望終日奔波于富春江兩岸，觀察煙云變幻，并隨身帶紙筆寫(xiě)生積累素材，有了深入的觀察、親身的體驗(yàn)、豐富的素材，加之他晚年已爐火純青的筆法，才有了這幅傳世之作。畫(huà)家雖沒(méi)有準(zhǔn)確重現(xiàn)某一時(shí)刻的現(xiàn)實(shí)的景象，卻為我們勾勒出了壯闊生動(dòng)的意境：“丘陵起伏、峰回路轉(zhuǎn)、江流沃土，沙町平疇。云煙掩映村舍，水波出沒(méi)魚(yú)舟。近樹(shù)蒼蒼，疏密有致，溪山深遠(yuǎn)，飛泉倒掛……”歷朝歷代有多少人為之傾倒自不必說(shuō)。與中國(guó)美術(shù)有著很大淵源日本美術(shù)與中國(guó)一樣，也沒(méi)有焦點(diǎn)透視法。部分日本畫(huà)家出于好奇，開(kāi)始臨摹西方風(fēng)俗畫(huà)，還有一部分畫(huà)家則是抱持著真心學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)的態(tài)度，希望能對(duì)當(dāng)時(shí)停滯不前的日本美術(shù)有所進(jìn)益。然而，日本與西方的交流并沒(méi)能持續(xù)多久。由于西方宗教的思想意識(shí)與強(qiáng)調(diào)絕對(duì)統(tǒng)治的封建倫理道德在本質(zhì)上的不同，使得日本統(tǒng)治者感到這種思潮給他們的統(tǒng)治帶來(lái)了政治威脅。德川幕府政權(quán)于1633年（寬永十年）開(kāi)始實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，嚴(yán)格限制日本與西方往來(lái)。

而相較于有著傳統(tǒng)淵源的中國(guó)文化就寬容得多，隨著中日的商貿(mào)往來(lái)，日本間接地從受到西方影響的中國(guó)繪畫(huà)中學(xué)到了西方的透視、明暗等原理。

〉 〉〉明清美術(shù)對(duì)日本的影響

相對(duì)于西洋傳教士在日本所受到的挫折，他們?cè)谥袊?guó)的經(jīng)歷就顯得順利了許多。意大利傳教士利瑪竇于1583年（明朝萬(wàn)歷年間）從澳門(mén)進(jìn)入廣州后，陸續(xù)走遍中國(guó)的大江南北。他帶來(lái)的歐洲銅版畫(huà)及數(shù)學(xué)知識(shí)，為后來(lái)中國(guó)人了解和掌握空間原理產(chǎn)生了很大的作用。清朝的康熙、乾隆兩位皇帝也都樂(lè)于接受新鮮事物，他們善待西方傳教士，并接受他們所帶來(lái)的西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時(shí)的宮廷中有好幾位傳教士兼畫(huà)師，最有名的是意大利傳教士郎世寧，他于1715年（康熙五十四年）來(lái)京，歷經(jīng)康、雍、乾三朝。郎世寧進(jìn)入宮廷后創(chuàng)作了大量的作品，人物、花卉、鳥(niǎo)獸等等種類(lèi)繁多，而且他尤為擅長(zhǎng)畫(huà)馬。郎世寧還帶來(lái)了一本《為了畫(huà)家與建筑家的透視圖法》的書(shū)籍，并且將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)的透視、明暗、解剖等技法相融合，創(chuàng)立了“寫(xiě)實(shí)的折衷畫(huà)風(fēng)”，并為皇帝所喜愛(ài)。如郎世寧的早期作品《百駿圖》。

上層階級(jí)的繪畫(huà)趣味也對(duì)民間版畫(huà)的出現(xiàn)和發(fā)展產(chǎn)生了影響。相對(duì)于宮廷繪畫(huà)的“小心”和“拘謹(jǐn)”，民間版畫(huà)就活潑、自由得多。最有名的當(dāng)數(shù)清朝初年蘇州桃花塢木版年畫(huà)，它刻版細(xì)密，出現(xiàn)多色套版，而且明顯可見(jiàn)西方銅版畫(huà)的陰影和透視的手法，在中國(guó)版畫(huà)史上獨(dú)具特色。通過(guò)有限的貿(mào)易活動(dòng)，蘇州桃花塢木版畫(huà)進(jìn)入日本，這些為數(shù)不多的中國(guó)民間木版畫(huà)被日本畫(huà)家們視為珍品，并從這些作品中間接地學(xué)習(xí)了西方的透視法。

清代畫(huà)家沈南 于1731年（享保十六年）應(yīng)幕府之邀東渡日本，在日本作畫(huà)傳藝長(zhǎng)達(dá)兩年。他帶去的兩院畫(huà)風(fēng)深刻地影響了江戶(hù)時(shí)代的日本畫(huà)壇。沈南 名銓?zhuān)趾庵?，浙江湖州人。他擅長(zhǎng)畫(huà)花鳥(niǎo)走獸、仕女，以精密妍麗見(jiàn)長(zhǎng)。他作品中濃郁的北宋及明代院體風(fēng)格正好吻合了日本繪畫(huà)既細(xì)膩又崇尚裝飾的特點(diǎn)，成為了影響日本近世繪畫(huà)的重要人物。他傳世作品有：《鹿群圖》《鶴群圖》《松鹿圖》《松鶴圖》《鳳鶴鴛鴦圖》等。隨著沈南 的作品廣泛流傳，江戶(hù)地區(qū)出現(xiàn)了“南 派”，在他的影響下，日本的畫(huà)師開(kāi)始提倡和重視寫(xiě)生，并結(jié)合西方繪畫(huà)的“寫(xiě)實(shí)”與日本的裝飾性，逐漸開(kāi)創(chuàng)出日本畫(huà)的新風(fēng)貌。在中西繪畫(huà)的影響下，本來(lái)已經(jīng)沒(méi)落了的浮世繪版畫(huà)漸漸擺脫了單一的歌舞伎和吉原美人的傳統(tǒng)內(nèi)容，開(kāi)創(chuàng)出了新的篇章——風(fēng)景版畫(huà)。

〉 〉〉享譽(yù)海內(nèi)外的風(fēng)景畫(huà)大師：葛飾北齋

葛飾北齋是日本江戶(hù)時(shí)代最有影響力的浮世繪畫(huà)家之一。他的畫(huà)風(fēng)對(duì)后來(lái)歐洲畫(huà)壇有著很大的影響，我們熟知的許多著名畫(huà)家都曾臨摹過(guò)他的作品，如梵高、高更、馬奈、德加等。他的作品不僅有風(fēng)景名勝，也有人間生活、鬼怪世界。葛飾北齋是一個(gè)多產(chǎn)畫(huà)家，直到他90歲去世，他為世人留下了大量的作品。

葛飾北齋16歲起學(xué)習(xí)木版雕刻，19歲時(shí)進(jìn)入勝川春章門(mén)下正式學(xué)習(xí)繪畫(huà)。起初他只是為黃表紙、灑落本之類(lèi)的小作品配插圖，這時(shí)的他還處在模仿階段，作品并不多，但這期間的經(jīng)歷卻為他日后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他的老師勝川春章去世的第二年，葛飾北齋脫離了勝川派，開(kāi)始作為獨(dú)立畫(huà)師作畫(huà)。隨著越來(lái)越多的客戶(hù)的認(rèn)可，他的個(gè)人風(fēng)格也漸漸地顯露出來(lái)。他先后為30余種讀本繪制插圖，讀本插圖的繪制也是葛飾北齋很重要的工作之一。葛飾北齋從中國(guó)傳奇小說(shuō)中尋找題材和靈感，還以仁義忠孝為主題，并與民間作家曲馬琴亭聯(lián)手繪制了大量精彩的作品。葛飾北齋早期的作品仍是以風(fēng)俗畫(huà)和美人畫(huà)為主，近50歲才開(kāi)始漸漸轉(zhuǎn)向風(fēng)景畫(huà)的題材。50歲以后的葛飾北齋迎來(lái)了他人生中的另一個(gè)黃金時(shí)期。他人生中最重要的兩項(xiàng)成就：一個(gè)是《北齋漫畫(huà)》，另一個(gè)是《富岳三十六景》都是在這個(gè)時(shí)期完成的。

1812年秋天，葛飾北齋到關(guān)西旅行，寄宿在他的一個(gè)弟子家中長(zhǎng)達(dá)半年。他在這里繪制了300余幅手稿。內(nèi)容廣泛，包括：山川河流、樹(shù)木風(fēng)景、植物花卉、飛禽走獸、風(fēng)土民情以及社會(huì)各階層人物的造型和豐富的動(dòng)態(tài)等。兩年后他出版了著名的《北齋漫畫(huà)》，后來(lái)他不斷繪制出版這一系列，直至去世。《北齋漫畫(huà)》對(duì)后世的影響很大，被認(rèn)為是日本漫畫(huà)創(chuàng)作的鼻祖。

葛飾北齋70歲時(shí)，他的繪畫(huà)成就達(dá)到巔峰。他一生中最精彩、也是對(duì)歐洲影響最大的風(fēng)景版畫(huà)系列《富岳三十六景》就出自這個(gè)時(shí)期。為了繪制《富岳三十六景》46幅系列作品，他花費(fèi)5年時(shí)間，從不同的角度、不同的時(shí)間、不同的季節(jié)、不同的位置來(lái)繪制表現(xiàn)這個(gè)主題，他以出人意料的構(gòu)圖、千姿百態(tài)的瞬間，來(lái)展現(xiàn)巍峨的富士山、普通庶民的生活場(chǎng)景等。葛飾北齋具有革命意義的表現(xiàn)形式，對(duì)世人的沖擊可想而知。他將西方繪畫(huà)透視原理、明暗對(duì)比的手法與日本傳統(tǒng)線(xiàn)描紋樣及裝飾性色彩巧妙地融合在一起，開(kāi)拓了風(fēng)景版畫(huà)新的領(lǐng)域。也將停滯不前的浮世繪推向了頂峰。

（責(zé)編：沈婷婷）