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      淺析鄧小平理論的歷史地位

      2015-12-06 11:16:43張宏韜吳婉瑩
      黑龍江史志 2015年7期
      關(guān)鍵詞:鄧小平理論特色歷史

      張宏韜 吳婉瑩

      (佳木斯大學(xué) 黑龍江 佳木斯 154007)

      淺析鄧小平理論的歷史地位

      張宏韜 吳婉瑩

      (佳木斯大學(xué) 黑龍江 佳木斯 154007)

      鄧小平理論是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,是我們黨和人民實踐經(jīng)驗與集體智慧的結(jié)晶。而且鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想、“三個代表”的重要思想一起寫進黨章和憲法中,并且確定為黨和國家必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。如今我們重溫鄧小平理論,可以進一步深化對其歷史地位的認識。下面隨筆者一起探討下鄧小平理論的歷史地位。

      鄧小平理論;理論創(chuàng)新;中國特色

      鄧小平同志雖已經(jīng)逝世多年,但他留下了一筆寶貴的財富,那就是鄧小平理論。我們在深刻緬懷鄧小平同志的同時,也要記得他的豐功偉績,我們也要對他的鄧小平理論做出正確的歷史評價。準確把握鄧小平理論歷史地位的深化過程,科學(xué)地認識鄧小平理論的歷史地位,對于我們在新世紀、新階段把握改革開放的正確方向,奠定理論創(chuàng)新的科學(xué)基礎(chǔ),全面建設(shè)小康社會,加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程,仍具有極其重要的理論與現(xiàn)實意義。

      1.鄧小平理論歷史地位深化的基本歷程

      十一屆三中全會以來,關(guān)于對鄧小平理論的歷史地位的研究,我國的理論界以及學(xué)術(shù)界大致經(jīng)歷了以下的幾個階段:(1)首先是第一階段,是在黨的十三大召開之前,是由于《鄧小平文選》以及《建設(shè)有中國特色社會主義》兩部著作出版之后,在理論界掀起了輿論的旋風(fēng),大家普遍認為這是毛澤東思想的新發(fā)展,由于此階段是鄧小平理論的形成階段,鄧小平理論此時還不夠系統(tǒng),市面上基本沒有專門的著作來探討其歷史地位,這一階段的研究特點是宣傳性的學(xué)習(xí)體會文章較多,嚴格意義上的學(xué)術(shù)研究很少;(2)第二階段是從十三大到十四大之前,在這段時間里,隨著黨的十三大的順利召開,十三大中所提出的“建設(shè)有中國特色社會主義”以及“兩次歷史性飛躍”之說,都使得理論界開始對社會主義產(chǎn)生新的認識,都認為鄧小平理論是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的重要繼承以及發(fā)展,此時是鄧小平理論剛剛起步的時候,這一階段人們對于鄧小平理論的認識主要都是停留在宏觀認識當(dāng)中,人們?nèi)鄙購母鱾€視角的微觀研究,不過總體來說,此時的人們對于鄧小平理論的認識較第一階段有了質(zhì)的飛躍。(3)第三階段是黨的十四大到黨的十五大召開之前,在黨的十四大已經(jīng)確立了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位,具體表現(xiàn)為:江澤民同志在黨的十四大報告中從報告的開篇、第一部分、第四部分以及報告結(jié)束的時候,都提到了鄧小平理論對于建設(shè)中國特色社會主義具有指導(dǎo)意義。此時的鄧小平理論經(jīng)歷了前兩個萌芽與起步階段,開始走向了成熟,從黨的十四大為起點,開始對鄧小平理論進行了肯定。此時的十四大的鄧小平理論基本包括了其主要思想以及內(nèi)容,形成了一套科學(xué)的體系。黨的十四大就是一道分水嶺,鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論的指導(dǎo)地位事實上已經(jīng)確立起來。這一階段的研究特點,一是研究視角多元化研究者從不同的角度,如馬克思主義發(fā)展史和社會主義發(fā)展史來評價鄧小平理論的歷史地位,不再局限于整體性研究,而是從某一視角切入,深入探討鄧小平理論的歷史貢獻和偉大意義,從而拓展了學(xué)術(shù)研究的維度,二是學(xué)術(shù)性文章明顯增多,研究者不再局限于寫宣傳體會文章,而是把這一課題放在學(xué)術(shù)史的范疇中加以統(tǒng)攝性研究,研究成果的學(xué)術(shù)價值相當(dāng)高。(4)第四階段是從黨的十五大到如今,黨的十五大上,正式提出了鄧小平理論是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論,是當(dāng)代中國的馬克思主義,是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段,并將鄧小平理論寫入了黨章,在十五大上明確提出了黨在十四大上作出了具有深遠意義的三項決策。從“抓住機遇,加快發(fā)展”到“我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的明確”最后再到“確立鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位?!边@進一步的發(fā)展,無疑說明了鄧小平理論有了進一步的研究,理論界以及學(xué)術(shù)界開始重視鄧小平理論并將其運用到現(xiàn)實中去,而且從十五大以后的研究中可以發(fā)現(xiàn),關(guān)于鄧小平理論研究的視角也開始變得多樣以及廣闊起來,隨著時代的發(fā)展,鄧小平理論開始著眼于現(xiàn)代化。全球化以及中華民族偉大復(fù)興的歷史層面以及角度立論。這使得鄧小平理論不是照本宣科,而是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展,是能夠為中國的建設(shè)不斷提供理論參考的,鄧小平理論的研究也隨之登上了更高的平臺,鄧小平理論也開始呈現(xiàn)多極化的格局。

      2.鄧小平理論的歷史地位

      2.1 鄧小平理論在馬克思主義中國化中的歷史地位

      對于近代的中國而言,中國的命運跌宕起伏,中國經(jīng)歷了從封建社會到半殖民地、半封建社會的舊中國,再到有著馬克思列寧主義的共產(chǎn)黨所成立的新中國。中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)是當(dāng)時挽救中國的唯一選擇,中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義的基本理論與中國的實際國情相結(jié)合,這樣推進了馬克思主義的中國化。在新中國剛剛走向社會主義道路的1956年,毛澤東總結(jié)了“第一次結(jié)合”的歷史性任務(wù)——即將馬克思列寧主義與中國的實際革命國情相結(jié)合,并提出了“第二次結(jié)合”的歷史性任務(wù),為了將我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而努力。雖然毛澤東也為“第二次結(jié)合”的歷史性任務(wù)提出了一些新的構(gòu)想,但是從歷史上來看,帶領(lǐng)我黨我國實現(xiàn)“第二次結(jié)合”這一歷史性任務(wù)的是鄧小平同志,是他的鄧小平理論起到了重要的作用。鄧小平本人既是第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員以及第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心成員,他經(jīng)歷了我國新中國成立前后的各種大小戰(zhàn)役,具有豐富的實踐經(jīng)驗以及領(lǐng)導(dǎo)才能,他成為毛澤東之后的偉大領(lǐng)導(dǎo)人并不是偶然,無論是舊時期或是新中國成立之后的新時期,鄧小平深刻對中國的發(fā)展本質(zhì)作出認識,抓住了社會主義是什么以及怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題,而且又深刻揭示了社會主義的本質(zhì)。他將毛澤東思想進行了發(fā)展,進而形成自己的一套理論體系——鄧小平理論,鄧小平理論體系并不是單獨孤立的,而是在馬克思列寧主義以及毛澤東思想上拓展而來,總之,鄧小平理論產(chǎn)生于新的時代條件,開拓了馬克思主義的新境界,回答了科學(xué)社會主義面臨的新課題,把對社會主義理論的認識提高到一個新的水平,并對當(dāng)今國際形勢許多問題作出了新的判斷,形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。

      2.2 鄧小平理論在建設(shè)中國特色社會主義中的歷史地位

      鄧小平理論對于中國特色社會主義的建設(shè)來說,鄧小平理論指引中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得舉世矚目的成就。體現(xiàn)在十一屆三中全會以來,我國國民經(jīng)濟發(fā)展很快。鄧小平通過體制改革,使得中國由當(dāng)時的計劃經(jīng)濟、落后的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變成了社會主義市場經(jīng)濟體制,這是我國發(fā)展史上的一大創(chuàng)舉,也是我國結(jié)合我國具體國情將其與科學(xué)的社會主義基本原理相結(jié)合的創(chuàng)新與突破。我國科學(xué)靈活地運用鄧小平理論會對我國的發(fā)展起到重要的影響,會使我國國民的生活水平以及我國的經(jīng)濟得到飛速的增長。根據(jù)鄧小平理論,我國正處在并將長期處在社會主義的初級階段,所以說要想建設(shè)中國特色的社會主義就不能一蹴而就,急功近利,一定要從最基礎(chǔ)開始,不能越過中國特色社會主義的初級階段,為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,建設(shè)中國特色的社會主義必定要經(jīng)歷較長的歷史時期,需經(jīng)過我們一代代人不懈的努力才能最終實現(xiàn),鄧小平理論是我國未來發(fā)展的偉大藍圖,是我國發(fā)展道路上永遠不朽的豐碑。

      2.3 鄧小平理論在世界社會主義運動中的歷史地位

      1943年,共產(chǎn)國際完成了自身的歷史使命后,就自行解散并開始自己獨自活動與組織內(nèi)的斗爭,而我國領(lǐng)導(dǎo)人也開始帶領(lǐng)我國人民獨立地運用馬克思列寧主義,為了新中國的發(fā)展而不斷努力著,我國采取鄧小平提出的“韜光養(yǎng)晦”以及“有所作為”的方針,在處理國際事務(wù)中,我們謀求共同發(fā)展,團結(jié)世界人民反對霸權(quán)主義,維護世界和平,不干涉也不允許別人干涉我國的內(nèi)政,我們集中精力實行改革開放,一心為我國的建設(shè)事業(yè)而努力,隨著中國的發(fā)展趨勢越來越好,我國在國際舞臺上也越來越有地位,這也說明了鄧小平理論在世界社會主義運動中的地位與影響。

      結(jié)語

      鄧小平理論是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承與發(fā)展,是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器,總之,我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐證明,鄧小平理論是領(lǐng)導(dǎo)全國人民在改革開放中實現(xiàn)國家繁榮富強和共同富裕,把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀的一面旗幟,其歷史地位不容小覷。

      [1]榮開明.鄧小平理論歷史地位的多視角探討[J].江漢論壇.2012(03).

      [2]呂敏.鄧小平理論的歷史地位和重要意義[J].科教導(dǎo)刊(中旬刊).2013(01).

      [3]劉林元.論鄧小平和鄧小平理論的歷史地位——紀念鄧小平誕辰110周年[J].南京工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版).2014(02).

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