從社會文化學(xué)角度對貪污腐敗的原因進(jìn)行分析

孫曉敏

中共泰來縣委黨校

從社會文化學(xué)角度對貪污腐敗的原因進(jìn)行分析

孫曉敏

中共泰來縣委黨校

隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國社會出現(xiàn)了嚴(yán)重的貪污腐敗問題，受到了廣泛的關(guān)注，相關(guān)的管理部門已經(jīng)加大了反腐的力度。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和法制建設(shè)的一個重要的任務(wù)就是反腐工作，同時也體現(xiàn)了對政治社會化成果的堅守。反腐不是一項簡單的工作，它涉及的范圍和領(lǐng)域較廣，也是一項長期的工作歷程，較為艱難。改變滋生腐敗的傳統(tǒng)文化環(huán)境和文化心理，是反腐工作的出發(fā)點，也是實現(xiàn)反腐工作的關(guān)鍵點?，F(xiàn)本文就從社會文化學(xué)角度對貪污腐敗的原因進(jìn)行分析探究，僅供交流借鑒。

社會文化學(xué)；貪污腐??；原因

貪污腐敗問題已經(jīng)成為我國和世界共同面臨的一個問題，形成貪污腐敗的成因是多方面的，不是一個簡單的因素就能夠形成的。我國在社會發(fā)展過程中，傳統(tǒng)思維、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣等都成為滋生腐敗的因素，普遍存在的問題是文化滯后，這也是成為腐敗行為的深層次成因。下面就從社會文化學(xué)的功利主義的權(quán)力觀、個人和家庭利益至上的價值觀和行政人員的反社會化傾向三個方面對貪污腐敗的原因進(jìn)行分析。

一、功利主義的權(quán)力觀

現(xiàn)階段存在貪官中的一個思維方式就是關(guān)于權(quán)利是時效性，具體來說就是自己擁有這個權(quán)利的時間里，有運用好手中的權(quán)利，否則過期就會沒有任何作用了，因此貪官在有權(quán)利的過程中，就會運用手中的便利進(jìn)行權(quán)錢交易。我國社會曾長期處于落后的局面與此有很大的關(guān)系，由于社會的落后，個人手中所掌握的財富就少不是很多，只能夠保證個人的基本生活，無法提高生活的質(zhì)量，貪官的腐敗行為就是在自己手中有支配的權(quán)利的過程中，利用手中權(quán)利的便利聚斂財富的想法油然而生，況且從政人員的就職是有時間上的限制，通常任職的時間不是很長，短暫的任職時間堅強(qiáng)了斂財?shù)木o迫感，使得腐敗現(xiàn)象呈現(xiàn)嚴(yán)重的局面。貪官的處世態(tài)度是能夠及時行樂，況且現(xiàn)階段的社會時代特征就是浪費現(xiàn)象嚴(yán)重，在貪官的心中想的不是如何做好自己的本職工作，而是要在有限的就職時間中如何的及時的行樂，將衡量自身成功的標(biāo)志看作是擁有財富的多少，將自己的生物本能沒有節(jié)制的放縱，心理上的滿足感和及時行樂的快感是通過強(qiáng)大的物質(zhì)占有欲和享受主義來獲得，而淪為貪官及時行樂的資本和便利條件就是他們手中所擁有的行政權(quán)力。

權(quán)利人在獲取權(quán)利時，需要在給貪污腐敗的行政人員帶來一定實際利益的基礎(chǔ)上來實現(xiàn)的，如果有對影響其收斂財富的妨礙者，則會對其進(jìn)行壓制、排斥和報復(fù)。行政人員具有較強(qiáng)的功利主義權(quán)力觀，這種權(quán)力觀的存在與我國改革開放后某種程度的功利主義思維局限和國家急切的經(jīng)濟(jì)躍進(jìn)心態(tài)有著必然的聯(lián)系。當(dāng)前這種功利性較強(qiáng)的政策及經(jīng)濟(jì)躍進(jìn)心態(tài)確保使中國經(jīng)濟(jì)走出了停滯蕭條的境況，在現(xiàn)代化初期，經(jīng)濟(jì)躍進(jìn)也具有不可避免性。但在這種功利主義思維中，中國社會固有的非理性主義的價值導(dǎo)向則越來越明顯的體現(xiàn)出來，再加之受制于我國政治體制的影響，在對行政人員進(jìn)行考核時，對于發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的績效作為其重要的政績指標(biāo)，這就導(dǎo)致部分地方政府存在著急功近利的思想，往往為了追求經(jīng)流暢增長不擇手段，甚至弄虛作假，從而導(dǎo)致一些不僅勞民傷財，而且還對社會公共利益帶來較大損害的腐敗案件出現(xiàn)。社會風(fēng)氣每況愈下，在這種環(huán)境下，進(jìn)一步強(qiáng)化了行政人員功利主義道德，導(dǎo)致政治腐敗更加嚴(yán)重，對現(xiàn)代化的發(fā)展帶來嚴(yán)重的威脅。

二、個人和家庭利益至上的價值觀

貪污受賄等經(jīng)濟(jì)問題的政治腐敗的主要表現(xiàn)，各級行政官員的手中掌管著人、財和物的支配權(quán)利，對服務(wù)公眾的原則沒能夠很好的遵守，在處理公共事務(wù)的過程中摻入了傳統(tǒng)價值觀念中的利己主義，公共利益和個人利益沒有在價值層面嚴(yán)格的進(jìn)行劃分，把共利益放在了個人利益和家庭利益之下。在我國社會存在的公和私的概念價位模糊，界限不是很清晰，古代封建社會中的家國是一體的，相對而言的公私是由個人所代表的相對利益來決定的，因此就廣泛的存在公權(quán)私用的現(xiàn)象，貪污腐敗行為在沒有價值否定的要求時難以避免。社會發(fā)展到了今天，全心全意的為人民服務(wù)是為政官員的主要工作只能，這明確的將對國家的義務(wù)和對家庭的義務(wù)劃分，官員素質(zhì)修養(yǎng)的內(nèi)容還有就當(dāng)個人利益和國家利益發(fā)生沖突的時候，要以國家的利益為最重要的，輔之以嚴(yán)刑峻法的傳統(tǒng)政治治理方式，所以政治清明，貪污腐敗較少。改革開放后，社會控制相對寬松，價值取向世俗化，相關(guān)的制約監(jiān)督制度設(shè)計做得不夠，面對財富，有些行政人員內(nèi)心轉(zhuǎn)而求助于傳統(tǒng)的“潛規(guī)則”，公私界限不清，個人利益至上，公權(quán)私用的合理性被深信不疑，黨提倡的權(quán)力源于人民、為人民服務(wù)等現(xiàn)代理念被掛在口頭上講給別人聽，“兩面人”成為貪污腐敗行政人員的共同特征?，F(xiàn)階段家庭成員聯(lián)成一體共同參與貪污的現(xiàn)象較為普遍，且呈日益增多的趨勢。使得這些貪污腐敗官員表現(xiàn)出個人利益至上、家族利益至上，對家庭家族的忠誠要比對國家的忠誠的觀念重要且牢固得多。國家公眾利益是抽象的、是利他的，自己和家族利益卻是實實在在的，偏狹的社會情感使其為家族謀利益的動機(jī)更為強(qiáng)烈。因此動力大、范圍廣和危害深是政治腐敗的特征。

三、貪污腐敗行政人員的反社會化傾向

我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的，造成行政環(huán)境和現(xiàn)代的價值理念發(fā)生背離，現(xiàn)代的價值理念受到了巨大的挑戰(zhàn)，在貪官的內(nèi)心傳統(tǒng)的潛規(guī)則放入認(rèn)可程度大大增加，所以行政官員落實自己職責(zé)的想法漸漸的虛弱，對于自身的明確的責(zé)任，卻不將其付諸于實踐。貪官的自律思維和能力都不是很高，難以抵住錢財?shù)恼T惑，在不知不覺間就陷入到貪污腐敗的泥潭中，但是要想將身上的泥漬弄干凈的話就不是很容易的。行政人員與傳統(tǒng)陳腐的政治價值理念與生俱來的親和目前我國大部分官員都出生在五六十年代，在這個特殊歷史時期內(nèi)，中國人才這就給政治文化的消極影響對其有著較深刻的體驗。在政治教育下成長起來，又經(jīng)歷了“文革”中文化的斷層及許多錯誤的教育理論，這就導(dǎo)致這部分先天的現(xiàn)代文化修養(yǎng)就不足，對傳統(tǒng)的“潛規(guī)則”具有天然的新和力。同時部分人具有極端化的物欲傾向在粗俗化的氛圍中，被迫入鄉(xiāng)隨俗。

四、結(jié)語

從社會文化角度通過功利主義的權(quán)力觀、個人和家族利益至上的價值觀和貪污腐敗行政人員的反社會化傾向三個方面原因的論述，了解到貪污腐敗不是一種單純的現(xiàn)象，而是有經(jīng)濟(jì)、文化和社會等混合形成的產(chǎn)物，因此在治理貪污腐敗的過程中，要綜合多方面的因素全面的進(jìn)行處治。要凈化社會環(huán)境中的腐敗觀念，使行政人員的精神信仰和心理狀態(tài)得到重構(gòu)和調(diào)整，對于現(xiàn)代的文化知識要注重學(xué)習(xí)和現(xiàn)代文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這樣一來才能夠完全的與傳統(tǒng)社會文化因素剝離，形成現(xiàn)代化的文化價值觀念和思想水平，使貪污腐敗問題得到有效的治理。

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