范嫄嫄
(南京師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 江蘇南京 210046)
21世紀(jì)是一個(gè)開放的世紀(jì),隨著信息科技的發(fā)展、跨國公司的全球投資、跨國資本的全球流動(dòng),在世界范圍內(nèi)形成了一股勢不可擋的全球化趨勢。這一趨勢使得文化的傳播打破舊有的傳播限制,以跨時(shí)空、跨地域、跨國際的三維角度在全世界內(nèi)得到發(fā)展。受這種趨勢的影響,我國體育教育也逐漸開始與世界教育文化接軌并積極向西方先進(jìn)教育體系學(xué)習(xí)。然而在此過程中,大多是對西方教學(xué)理念進(jìn)行直接引用,照搬西方教學(xué)模式,各級各類學(xué)校體育改革風(fēng)起云涌,各種現(xiàn)代理論全面進(jìn)軍學(xué)校體育課堂,各校各地老師也唯恐自己沒有跟上時(shí)代大潮,對傳統(tǒng)的教學(xué)方法逐漸棄之不用。于是各式各樣莫名其妙的體育課層出不窮,傳統(tǒng)的中國特色的學(xué)校體育課變成了一幅幅時(shí)代枷鎖。
西方現(xiàn)代教育制度是資本主義社會(huì)的產(chǎn)物,從他的產(chǎn)生到他的發(fā)展都與資本主義形態(tài)密切相關(guān)。要知道任何一種教育制度都是服務(wù)于本國政治的,當(dāng)我們要拿一件西方資本主義下的教育工具來為社會(huì)主義服務(wù)時(shí),必然會(huì)受到這種工具本身的排斥性,如果無法對這種排斥性做出及時(shí)反映而采取硬裝的方式,不可避免的會(huì)造成教育形式的扭曲化??偟膩碚f政治對體育有需要,體育對政治有“情節(jié)”,需要而不加強(qiáng),“情節(jié)”則是需要,雙向選擇[1]。
1.2.1 物質(zhì)支持不足
近幾年來我國經(jīng)濟(jì)雖迅猛發(fā)展,但與西方發(fā)達(dá)國家仍有不小的差距。西方發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)可以為教育提供配對的物質(zhì)支持,而對于我國而言,要用低于對方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力提供和西方對等的教育物質(zhì)支持,這顯然不可能。這也勢必會(huì)造成在復(fù)制西方教育理論過程中的畸形發(fā)展。
1.2.2 教育規(guī)模不夠
經(jīng)濟(jì)制約著體育的規(guī)模和發(fā)展,體育必須依靠經(jīng)濟(jì)所提供的資金和其他物質(zhì)條件[1]。雖然我國一直在加大對教育事業(yè)的投資,但有限的資金依舊束縛著教育體系的規(guī)?;l(fā)展,我們尚無法達(dá)到西方教育的那種與經(jīng)濟(jì)完美契合的地步。當(dāng)我們采用西方教育方式的同時(shí)由于其穩(wěn)定性很差,非常容易被外界的改變而影響,加之,我國正處于經(jīng)濟(jì)由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻,使得整個(gè)教育體系也變的動(dòng)蕩不安。
1.2.3 內(nèi)容形式的差異
經(jīng)濟(jì)決定著教育的內(nèi)容和形式,由于經(jīng)濟(jì)的差異引發(fā)內(nèi)容和形式的差異,當(dāng)我們復(fù)制西方教育形式時(shí),由于雙方內(nèi)容和形式不同,如果采用相同的教育方式勢必與“因材施教”的教育理念相背離。
有一種東西比身體衰退更讓人害怕,那就是對體育意識(shí)的淡漠。在美國我們可以隨地看到奔跑在街頭籃球場的少年,在澳大利亞我們可以看到在家長帶領(lǐng)下在綠茵場地下玩耍棒球的少年。再看看我們國家的少年,每天的運(yùn)動(dòng)都是被迫下的無奈。這種體育意識(shí)的滯后化會(huì)讓同樣的一種教學(xué)方式有不同的教學(xué)效果。
當(dāng)群體有一種集體愿望,想要保持一種共同群體觀的時(shí)候,特別容易陷入群極化的現(xiàn)象,個(gè)體會(huì)傾向于無條件的認(rèn)同群體意見,同時(shí)在群體討論的過程中為了使自己的表達(dá)更有力,個(gè)體的想法會(huì)變的夸張,如果得到了群體的肯定,個(gè)體成員又會(huì)說出更加夸張的言論,影響整體討論。如此的循環(huán)最終導(dǎo)致原來已經(jīng)存在的傾向性得到加強(qiáng),使得一種觀點(diǎn)和態(tài)度從原來的群體平均水平變?yōu)椴宦?lián)系實(shí)際的支配地位,產(chǎn)生負(fù)面的群體極化效應(yīng)。在我們學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想的過程中出現(xiàn)了相當(dāng)多的問題,一是我國體育創(chuàng)新理論能力的不足,不少觀點(diǎn)缺乏理論支撐,經(jīng)不起推敲;二是引進(jìn)國外體育思想時(shí),缺乏對這種思想產(chǎn)生背景以及內(nèi)涵的深入理解,只是追求表面現(xiàn)象,生命力不強(qiáng);三是在借鑒的的過程中,聯(lián)系我國實(shí)際情況的力度不夠,甚至于忽略了某些具有中國特色的思想內(nèi)涵[1]。但由于群體極化使得這些錯(cuò)誤產(chǎn)生了惡性循環(huán)并不斷增加。
“流水不腐,戶樞不蠹”,一個(gè)國家、一項(xiàng)事業(yè),改則興,守則亡,歷史鐵律,概莫能外[1]。隨著大事件的過去,我國逐漸迎來了后奧運(yùn)時(shí)代,提出了由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的宏偉目標(biāo)。對于傳統(tǒng)的,我們要進(jìn)行選擇式的批判和繼承,至少在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)還不可以完全摒棄它的重要性。對于西方的,我們要做的是借鑒,而不是一味的去復(fù)制它的模式。適應(yīng)我們的,拿來使用;可能適應(yīng)我們的,進(jìn)行改造;不適應(yīng)的,必須選擇放棄。我們不固步自封于傳統(tǒng)教育的實(shí)用性,同樣也不能迷惑于西方的教育方式而背離與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
在“九五”期間,進(jìn)行了五大體制改革,即管理體制、辦學(xué)體制(也叫舉辦體制)、經(jīng)費(fèi)籌措體制、招生就業(yè)體制、學(xué)校內(nèi)部管理體制和后勤社會(huì)化的改革,并且以管理體制改革作為重點(diǎn)和難點(diǎn)[6]。改革主要是提高教學(xué)質(zhì)量,要與教師實(shí)際聯(lián)系起來,滿足教師需求,這樣教學(xué)質(zhì)量才能上去。
一節(jié)好的課堂,是由教師的教與學(xué)生的學(xué)集體表現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)的。教師教的再好,教學(xué)內(nèi)容如果與學(xué)生需求不符,教學(xué)效果可想而知。只有與學(xué)生的實(shí)際需求相聯(lián)系,學(xué)生才能充分發(fā)揮自主權(quán),教學(xué)效果才會(huì)更完美。
我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)不平衡,教育資源分布也不均勻。依據(jù)于這個(gè)特點(diǎn),將教育覆蓋分為具有梯度性質(zhì)的三個(gè)層次。上層是針對沿海和特區(qū)先進(jìn)城市,以西方先進(jìn)教育方式為主,它們的經(jīng)濟(jì)以及人文方式與西方相容度相對較高,可以以這些地區(qū)為基層試點(diǎn),進(jìn)行向西方先進(jìn)教學(xué)模式的學(xué)習(xí),積極采用西方先進(jìn)教學(xué)方式;中層以內(nèi)地發(fā)展平穩(wěn)地區(qū)為主,在該區(qū)域傳統(tǒng)教育方式與西方教育方式同勢共存為主,即不可固步與傳統(tǒng)式,也不可迷戀于西方式。要依據(jù)具體情況適當(dāng)運(yùn)用。下層主要是針對那些偏遠(yuǎn)貧困的地方,它們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源等條件與西方有較大出入,加之信息的閉塞,很難接受西方開放式教學(xué)方式。傳統(tǒng)的體育教育方式在這些地域與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境結(jié)合較為緊密,短時(shí)間內(nèi)不宜做較大改變,否則只會(huì)適得其反。
在轉(zhuǎn)變我國體育教育發(fā)展方式的過程中,既不能全盤的否定過去,也不能過分的依賴西方教育理論,不僅要學(xué)會(huì)在批判中繼承,更要在學(xué)習(xí)中一步步創(chuàng)新。全面分析學(xué)校體育教育過程的矛盾和問題,確定好發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的方向,為我國體育事業(yè)的發(fā)展方向和戰(zhàn)略需求高屋建瓴的做出最優(yōu)藍(lán)圖,進(jìn)而為體育強(qiáng)國之路打好最堅(jiān)實(shí)的鋪墊。
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