舞龍運動的文化特征及其發(fā)展對策研究?

李興華

(廣西科技師范學(xué)院體育學(xué)院,廣西 來賓 546199)

舞龍運動的文化特征及其發(fā)展對策研究?

李興華

(廣西科技師范學(xué)院體育學(xué)院,廣西 來賓 546199)

以舞龍運動的文化淵源與符號象征為切入點，就舞龍運動與民族傳統(tǒng)文化的傳承、舞龍運動的文化特征進行分析，探究推動舞龍運動良好發(fā)展的對策，以期舞龍運動傳統(tǒng)習俗可持續(xù)發(fā)展，流傳其所承載的中華民族文化。

舞龍運動；文化淵源；符號象征；文化特征；發(fā)展對策

舞龍運動是由舞龍所演變而成的，其承載了龍文化，更凝聚了廣大勞動人們對生命、自然、社會殷切期盼，這使得此項運動象征著人們對生命力的追求、象征著人們對美好生活的期盼、象征著喜慶連連的愿望。隨著中華民族的發(fā)展，舞龍運動在歷史的長河中一直在改變，內(nèi)容、形式更加多樣化，將中國藝術(shù)精華、文化內(nèi)涵融入其中，使得舞龍運動不僅僅是一項運動，更是對民族文化的展現(xiàn)、對民族精神的弘揚。所以，在現(xiàn)代化的今天，我們在強化時代特點的同時，還應(yīng)當注意舞龍運動的發(fā)展，以使中國民族文化、中國民族精神更好的傳承下去。

1 舞龍運動的文化淵源與符號象征

1.1 舞龍運動的文化淵源

說起舞龍運動的文化淵源，當然要從龍文化講起。對于龍的記載，考古學(xué)家挖掘地址時發(fā)現(xiàn)，早在8000多年前中國人就已經(jīng)記載了關(guān)于崇尚龍的內(nèi)容。但經(jīng)過后人研究，認為龍是一種圖騰，是一種只存在于圖騰之中而不存在生物界的虛擬生物，是由許多圖騰糅合成的集合體。然而，我國祖先利用豐富的想象，給龍賦予無限法力，即能夠在陸地、空中、水中自由馳騁的三棲動物；結(jié)合各種動物的集合體為之構(gòu)其形態(tài)，如鱗似魚、角似鹿、爪似鷹等。而它更是能夠喚云播雨、遨游四極、吉祥慶瑞的神冠之獸。而后秦始皇稱帝，便視龍為皇家之物，代表著帝王，同時也視自己為龍的化身，御用“龍床”、“龍袍”等。自此中國古代便將龍作為皇權(quán)的象征，而沿襲到今時今日龍也作為一種圖騰，存在于人們的生活之中，以期望通過龍可以向神靈傳遞愿望，這給人們帶來希望的一種虛無的崇拜物和精神寄托，也因此產(chǎn)生了舞龍運動。據(jù)史料記載，“魚龍漫衍”之戲便是舞龍運動雛形。隨著華夏民族的發(fā)展和文化傳承，各個地區(qū)形成不同的文化意識和風俗習慣，相應(yīng)的各個地區(qū)舞龍運動也各具特色。但不管怎樣，舞龍運動的傳承、舞龍習俗的延續(xù)，一直是華夏兒女的使命，一直是華夏人民崇尚生命、崇尚生活、崇尚自然、崇尚幸福的精神寄托[1]。

1.2 舞龍運動的符號象征

1.2.1 象征著人們對生命力的追求

在農(nóng)業(yè)社會或以農(nóng)業(yè)文明為主體的社會結(jié)構(gòu)下，古代農(nóng)民期盼的便是風調(diào)雨順、五谷豐登。而將此種美好愿望寄托在龍的身上，期盼它可以向神靈傳遞人們的美好心愿，以保佑農(nóng)民耕種都可五谷豐登。于是便自然而然的興起舞龍運動，人們希望通過舞動龍圖騰可以向神祗傳遞人們對生命、生活的熱愛，向往美好、幸福的生活。而在舞龍運動中，尤具代表性的象征是人們對生命力的追求。聞一多先生曾指出“仲春之月，令會男女”，與夫《桑中》《溱洧》等詩所昭示的風俗代表著以生殖機能為宗教的原始時代的一種習俗。舞龍運動中舞龍要與燈相結(jié)合，這就昭示著舞龍運動便表示對生命力追求不息的含義。如此說來，舞龍運動象征著人們追求生命力尤為確切[2]。

1.2.2 象征著人們對福祉的期盼

古代書籍《神農(nóng)求雨書》中有關(guān)于舞龍求雨的記載，意在說明舞龍運動中古代勞動人們會舉行各種燒香祭祖、祈禱神靈的儀式，希望通過龍可以傳達人們對風調(diào)雨順的期盼。古代勞動人民靠耕種來生活，而耕地不單單依靠人們的辛勤耕作，還需要上天的庇佑，可以風調(diào)雨順。為了保佑通過舞龍運動祈求神靈就是古代勞動人民所能夠做的。久而久之，舞龍運動就象征著人們對福祉的期盼。

1.2.3 象征著喜慶連連

在歷史發(fā)展長河中，舞龍運動由農(nóng)業(yè)社會作為原始祭祀儀式舞龍習俗，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閼c典和狂歡時候不可或缺的舞龍表演，不僅可以象征著喜慶連連，還可以表達人們對龍和祖先的崇高敬意和謝意。因為隨著歷史的發(fā)展，舞龍運動的技巧、花樣在不斷翻新，使得舞龍運動多樣化、美觀化，在慶典娛樂和民間表演中展示表演，不僅可以使表演更加精彩，它所蘊含的意義可以為人們帶來好運，如此人們便視舞龍運動為喜慶連連的象征[3]。

2 舞龍運動與民族傳統(tǒng)文化傳承

2.1 舞龍運動是對中華文化的弘揚及精髓的詮釋

龍文化因其所具有的特殊含義、特殊象征、特殊寓意，成為中華民族不可缺少的一部分。舞龍運動作為龍文化的載體，其承載著龍文化蘊含的中華文化特有的天人合一、自強不息、厚德載物的精神意蘊，一直存在于人們的生活中，并隨著時代的變遷、民族的發(fā)展，舞龍運動承載更多的中華文化，豐富和發(fā)展民族文化、民族精神。所以，舞龍運動作為一項傳統(tǒng)的舞龍習俗，是人們通過龍的道具來將龍圖騰展現(xiàn)出來，使龍圖騰的所蘊含的龍文化可以間接體現(xiàn)出來，由此引出民族文化，詮釋民族文化精髓，為更好的弘揚和發(fā)展民族文化做鋪墊。

2.2 舞龍運動是匯聚民族凝聚力的重要載體

舞龍運動除了對中華民族文化的弘揚和精髓的詮釋外，更是匯聚民族凝聚力的重要載體。從運動的角度來說，舞龍運動是一項集體運動，需要依靠參與者協(xié)作配合，體現(xiàn)團隊的力量，如此才能展現(xiàn)舞龍運動的風采。這充分的說明了舞龍運動需要匯集所有力量才能夠完成，將其延伸到內(nèi)涵中，可以揭示舞龍運動承載著國家民族之魂，將民族的凝聚力匯集于此，彰顯在國人的面前，使人們看到認知民族文化、體會民族文化、傳承民族文化、弘揚民族文化，促進中華民族持續(xù)發(fā)展[4]。

3 舞龍運動的文化特征

3.1 舞龍運動的傳承性特征

傳承至今的舞龍運動必然會有傳承性特征，尤其是龍的形態(tài)和性質(zhì)深入人心，其以不變的形態(tài)和性質(zhì)傳承到今天，并且一直流傳下去。在遠古時候，我們的祖先就將龍作為傳遞人與神之間信息的神物，通過想象，構(gòu)造了完美的龍的想象，使其匯集各種動物的特征，以突顯龍的嚴肅、威武、強大，如此人們才能將美好愿望寄予龍，讓它傳遞給神靈。而盡管在歷史長河中，朝代更替、人類繁衍，但人們寄予龍的美好愿望沒有變，對龍的能力沒有質(zhì)疑，對龍的形象也沒有改變。而基于龍及龍文化創(chuàng)造舞龍運動，依舊延用著龍形象和性質(zhì)，弘揚著龍文化，傳承著民族文化。

3.2 舞龍運動的變異性特征

舞龍運動雖然傳承至今，但其也在不斷變化中。最早出現(xiàn)的舞龍運動是用于祈求神祗、祭祀祖先等儀式上，其形式比較單一。隨著舞龍運動的發(fā)展，古代勞動人民改變了舞龍運動的形式、內(nèi)容，使舞龍運動多樣化，在節(jié)慶日子或民間表演中表演，使得演出更加精彩。而傳承到今天，變化成的現(xiàn)代舞龍運動，完全是求雨的祭祀活動。綜合以上概述，充分說明舞龍運動在傳承的同時，一直變異，以符合人們風俗習慣、文化特點、時代特點的形式呈現(xiàn)。因此，舞龍運動具有變異性的文化特征。

3.3 舞龍運動的歷史性特征

其實，歷史長河中舞龍運動在政治、經(jīng)濟、文化等多種因素的影響下，不斷的蛻變，其所留下的歷史痕跡，使其成為一種傳統(tǒng)的運動。傳統(tǒng)舞龍從最初的祭祀和玩舞，企望消災(zāi)納福，萬事順暢演化為娛樂；從單項舞龍運動演化為多項的龍燈盛會，充分說明了舞龍運動已經(jīng)成為華夏民族的精神紐帶，代表著中華民族的精神，一直傳承和弘揚民族文化。這也凸顯了舞龍運動的歷史性特點。

4 舞龍運動的發(fā)展對策

4.1 利用科學(xué)方式來推動舞龍運動發(fā)展

在現(xiàn)代化的今天，弘揚和發(fā)展舞龍運動，采用科學(xué)方式是非常必要的，這可以使科學(xué)化成為舞龍運動發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力，促進舞龍運動良好發(fā)展。利用科學(xué)方式來推動舞龍運動發(fā)展，從科學(xué)的角度認識舞龍運動和科學(xué)地調(diào)整舞龍運動這兩面展開的。所謂的科學(xué)認識舞龍運動，就是從龍的創(chuàng)造、龍的象征的角度出發(fā)，正確地、合理地、科學(xué)地分析舞龍運動特點、作用、價值等，從而運用現(xiàn)代語言科學(xué)化的表述舞龍運動。科學(xué)地調(diào)整舞龍運動，是基于現(xiàn)代語言所表述的舞龍運動，探究舞龍運動的科學(xué)理論、訓(xùn)練方法、競賽標準等，從而科學(xué)化的、合理化的、標準化的進行舞龍運動學(xué)習、訓(xùn)練、比賽，將我國舞龍運動按照正規(guī)的運動渠道來弘揚，促進舞龍運動良好發(fā)展。

4.2 利用競技比賽來促進舞龍運動發(fā)展

要想使舞龍運動這項傳統(tǒng)運動可以在現(xiàn)代化的今天得以更好的傳承、弘揚、發(fā)展，創(chuàng)建競技類型的舞龍運動比賽，才能夠激發(fā)廣大青年朋友的學(xué)習欲望，更好的參與到這項傳統(tǒng)活動中，了解舞龍運動、理解舞龍運動內(nèi)涵，增強運動員的愛國情懷，更加積極的發(fā)展舞龍運動，弘揚和傳承中華民族文化。對于競技類舞龍比賽的建立，首先是建立健全的、完善的競技舞龍運動體制。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)建各種類型的競技舞龍比賽，如專業(yè)隊舞龍運動比賽、職業(yè)舞龍運動比賽等。除此之外，借鑒其他運動項目發(fā)展模式來弘揚和發(fā)展舞龍運動，即制定舞龍運動賽制，在全國范圍內(nèi)的運動賽中添加舞龍運動比賽項目，推行舞龍運動，以促使更多人參與到舞龍運動中。

4.3 利用文化消費來推動舞龍運動發(fā)展

在現(xiàn)代化的今天，體育文化消費已經(jīng)逐步走入消費者市場的情況下，借助消費者市場來發(fā)展舞龍運動也是非常適合的。的確，舞龍運動是一項傳統(tǒng)的、文化底蘊深厚的運動項目，利用商業(yè)化手段來發(fā)展，會使舞龍運動顯得經(jīng)濟化。充分利用好社會化市場的氛圍和環(huán)境，可以將舞龍運動的潛在價值激發(fā)出來，使舞龍運動不僅可以以多種形式呈現(xiàn)，還可以擴大舞龍運動的影響范圍，使其深入國民心中，如此非常有利于舞龍運動的發(fā)展。利用商業(yè)化的手段來發(fā)展舞龍運動，是在適當?shù)幕顒又羞M行一些商業(yè)舞龍運動比賽，擴大舞龍運動的影響力、與此同時，堅定不移的舉辦舞龍邀請賽、舞龍精英對抗賽等，提高商業(yè)化舞龍運動的水準，為持續(xù)發(fā)展舞龍運動創(chuàng)造條件。

5 結(jié)束語

舞龍運動傳承至今，其凝聚了民族文化、民族精神、民族之魂，最能代表華夏民族文化，將其良好的發(fā)展下去，才能夠保證中華民族文化一直傳承。而在現(xiàn)代化的今天，發(fā)展具有傳承性、變異性、歷史性等文化特征的舞龍運動，就要借助科學(xué)的手段、競技類比賽以及文化消費，使舞龍運動融入到當今時代中，如此才能使舞龍運動在當今時代中持續(xù)的、良好的發(fā)展。

[1]王太林.中國傳統(tǒng)舞龍舞獅運動之民俗研究[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2010,07(11):80-84.

[2]覃林,李榮娟,劉朝猛等.樂民舞青龍的文化特征及其價值——一項民俗體育的田野考察與文化學(xué)解讀[J].運動精品(學(xué)術(shù)版),2014,33(1):57-61.

[3]王春光.廣東舞龍文化研究[J].體育科學(xué)研究,2015,19(1):44-47.

[4]陸克珠.高校體育文化建設(shè)引入舞龍舞獅文化的可行性研究[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版）,2013, 27(6) :66-70.

On the Cultural Characteristics of Dragon Dance and the Development Countermeasures to It

LI Xing-hua
(Guangxi Science & Technology Normal University, Laibin 546199, Guangxi, China)

The dragon dance as a bearing long dragon culture tradition, their aspirations of Chinese people yearn for a better life.In order to be able to inherit the chinese national culture, positive development dragon dancing is very meaningful.Based on this point,this article take the dragon dance cultural origin and the mark symbol as a breakthrough point, on dragon dance and nationality traditional culture inheritance, analysis of cultural characteristics of dragon dance, thus inquisition impetus dragon dance good development countermeasure, to expect the traditional custom of dragon dance can continue, the bearing of the Chinese nation culture can continue to spread.

dragon dance; cultural origin; mark symbol; development countermeasure

2014年度廣西高校科學(xué)技術(shù)研究項目“中國龍文化對現(xiàn)代舞龍運動的影響及發(fā)展研究”（LX2014501）；2013年度柳州師范高等?？茖W(xué)?？蒲谢痦椖俊爸袊埼幕瘜ΜF(xiàn)代舞龍運動的影響及發(fā)展研究”（LSZ2013B004）。

李興華（1973-），陜西石泉人，副教授，研究方向：高校體育教學(xué)與體育人文社會學(xué)。