試論通俗唱法如何融入中國(guó)民族唱法和高校民族聲樂(lè)教學(xué)

王振華河南教育學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 河南鄭州 450000

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試論通俗唱法如何融入中國(guó)民族唱法和高校民族聲樂(lè)教學(xué)

王振華
河南教育學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 河南鄭州 450000

[摘要]隨著時(shí)代的發(fā)展，文化審美也在發(fā)生改變，聲樂(lè)唱法的多元化、科學(xué)化、個(gè)性化的趨勢(shì)也日漸明顯，中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)也需要適應(yīng)社會(huì)目前的需求，去借鑒西方美聲唱法和通俗唱法去尋求新的發(fā)展。高校的民族聲樂(lè)教學(xué)也應(yīng)該順應(yīng)社會(huì)發(fā)展與需求的趨勢(shì)，將擁有社會(huì)年輕群眾基礎(chǔ)的通俗唱法納入結(jié)合到教學(xué)中去，給民族聲樂(lè)藝術(shù)注入了新鮮的血液，并對(duì)高校民族聲樂(lè)教學(xué)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)等方面進(jìn)行分析與探索。

[關(guān)鍵詞]民族唱法、通俗唱法、融合

引言

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們對(duì)精神生活的追求也愈加強(qiáng)烈。在人類藝術(shù)的發(fā)展史上，有很多歌唱形式保存至今，被人們所接受并傳承。其中包含：戲曲、美聲、民族、通俗等。這些傳統(tǒng)的唱法也一直在創(chuàng)新、改革，中國(guó)民族聲樂(lè)也在尋求發(fā)展，大膽的融入了通俗歌曲的演唱技巧和特點(diǎn)，以尋求突破，這種歌唱形式既融合了民族唱法的高頻與甜美，又包含了通俗唱法的隨意性與大眾性，讓越來(lái)越多的人們?nèi)チ私獠⑾矏圻@種新興的歌唱方法。

一、中國(guó)民族唱法

中國(guó)民族唱法概述

中國(guó)民族唱法起先應(yīng)為原生態(tài)唱法，原生態(tài)唱法是一種沒(méi)有專業(yè)限制的原始的歌唱方式演變的一種唱法，在我國(guó)很多民族都用自己的傳統(tǒng)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行歌唱的一種形式。隨著新中國(guó)成立，我們現(xiàn)在所形成的中國(guó)民族唱法，它繼承了傳統(tǒng)民歌唱法的精華，融合了歐洲美聲唱法，形成了我們民族特有的、科學(xué)的訓(xùn)練發(fā)聲方法。

淳樸優(yōu)美、聲音嘹亮高亢卻又不乏動(dòng)情，是中國(guó)民族唱法的演唱風(fēng)格特點(diǎn)。在新中國(guó)成立之初，中國(guó)民族唱法以它獨(dú)特的演唱技法，成就了許多歌唱家，例如郭蘭英、郭頌、胡松華、才旦卓瑪、李谷一、吳雁澤等，這種方法在聲音觀念上要求甜、脆、亮；在發(fā)聲方法上要求氣息、聲帶和共鳴靈活的變化，在聲音效果上要求音域?qū)拸V，穿透力強(qiáng)。他們奠定了中國(guó)民族唱法的基礎(chǔ)，如今我們?cè)趯W(xué)習(xí)并傳承中推陳出新，在繼承了傳統(tǒng)民歌唱法的精華的同時(shí)大膽地融入了歐洲美聲唱法，這種改革后的新民族唱法具有音域?qū)拸V、聲音圓潤(rùn)明亮、咬字發(fā)音親切動(dòng)人、演唱風(fēng)格淳樸優(yōu)美等特點(diǎn)。與美聲唱法相比較，民族唱法發(fā)音較靠前，聲音反射在硬腭部位，嘴型呈微笑狀態(tài)，咬字清晰明亮。

二、通俗唱法

通俗唱法，顧名思義，就是通俗易懂的唱法。到二十世紀(jì)八十年代，由于人們思想的認(rèn)知更加開放，這種唱法在中國(guó)的大地上蔓延開來(lái)，許多通俗歌曲被人們廣為傳唱，例如：甜蜜蜜、天涯歌女、鄉(xiāng)戀等。這些歌曲朗朗上口，音樂(lè)旋律具有隨意性。通俗唱法，又叫自然唱法或流行唱法，是指演唱通俗歌曲和流行歌曲所運(yùn)用的表演手段，演唱注重直與平，發(fā)聲自然、崇尚口語(yǔ)化、對(duì)聲音偏重“情”。

通俗唱法也稱為流行唱法（最早被稱為“氣聲唱法”），具有通俗性、大眾性、易學(xué)性等藝術(shù)特色。由于通俗歌曲的歌詞、旋律、演唱都具備通俗易懂的特點(diǎn)，且歌詞內(nèi)容多數(shù)以表達(dá)愛情為主，因此深受青年人的喜愛。通俗唱法的演唱風(fēng)格形式多樣，例如有抒情自然的、勵(lì)志高亢的、搖滾奔放的和說(shuō)唱敘事的，等等。一般說(shuō)來(lái)，其演唱注重掌握語(yǔ)言的韻律，講究咬字清晰、委婉，并在演唱中經(jīng)常運(yùn)用輕柔、氣聲以及顫音、滑音、音色變化等裝飾性技巧，擅長(zhǎng)抒發(fā)以個(gè)人為主體的內(nèi)心情感。聲音的主要特點(diǎn)是大量運(yùn)用真聲歌唱，同時(shí)結(jié)合氣聲、假聲，并且比較貼近生活語(yǔ)言。同時(shí)，通俗唱法是世界上感染力最強(qiáng)，普及性最大的一種演唱方法。通俗唱法吐字方法及嘴型與民族方法相同，有時(shí)更靠前一些，齒音、唇音較重，強(qiáng)調(diào)吐字，因而語(yǔ)言清晰，感情親切。

三、“民族”與“通俗”融合的必要性與實(shí)踐性

在前面我們已經(jīng)解釋并進(jìn)一步了解了中國(guó)民族唱法與通俗唱法，現(xiàn)在出現(xiàn)了一種兩種唱法相融合的唱法，大家稱之為民通唱法。這種唱法既融合了民族唱法的高頻與甜美，又包含了通俗唱法的隨意性與大眾性，越來(lái)越多的人們認(rèn)識(shí)并認(rèn)知這種唱法，民通唱法所展現(xiàn)出來(lái)的聲音，對(duì)于不同年齡、不能階層都容易產(chǎn)生一定的共鳴，很多年輕的歌唱家，也都在致力于這種方法的研究與學(xué)習(xí)中，使其讓人們聽到更好的聲音。

民通唱法的出現(xiàn)已經(jīng)有一段時(shí)間了，也一直引起了很多聲樂(lè)專家以及樂(lè)評(píng)人的反對(duì)，覺得它歪曲了我們的民族唱法。我在此對(duì)于民通唱法不做評(píng)論，我討論的核心是民族唱法借鑒通俗唱法的實(shí)踐可行性，以及作為高校的聲樂(lè)教師，如何在高校專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)中借鑒通俗唱法的一些優(yōu)秀的特點(diǎn)，讓民族唱法更能接地氣，更能獲得現(xiàn)在年輕人的喜愛，我覺得是非常有必要的。

理論與實(shí)踐相結(jié)合對(duì)于聲樂(lè)表演專業(yè)是非常重要的，對(duì)于通俗唱法融入民族唱法的實(shí)踐者中，著名青年歌唱家譚晶是一個(gè)比較典型的例子，是一名能通俗能民族的一名實(shí)力唱將，因?yàn)樗耐ㄋ籽莩椒ㄖ芯哂忻褡宄ǖ脑?，很多評(píng)委無(wú)法評(píng)判，對(duì)此產(chǎn)生質(zhì)疑，其實(shí)就是對(duì)這兩種方法的融合產(chǎn)生質(zhì)疑，但是她所演繹的每一首歌曲都被觀眾朋友所喜愛。她仍堅(jiān)持自己的唱法，一步步的進(jìn)入了她事業(yè)上的高峰。她的《在那東山頂上》，第一次聽到這首歌的感覺，就好像是民族唱法，她的聲音高亢又嘹亮，仿如天籟一般，從感情上來(lái)說(shuō)，她又表達(dá)的非常細(xì)膩，有著許多通俗歌曲的音樂(lè)元素。宋祖英一直是中國(guó)民族聲樂(lè)的一位最著名的代表人物，為了尋求突破也在自己的大型廣場(chǎng)音樂(lè)會(huì)上，和周杰倫共同演繹了周杰倫作曲和方文山作詞的的一首中國(guó)風(fēng)歌曲《黃浦江深》，曲調(diào)延續(xù)了周杰倫一貫的中國(guó)風(fēng)，歌詞細(xì)膩，充滿詩(shī)意，敘述了黃浦江畔，女子對(duì)心愛之人的思念之情。無(wú)論從作詞、作曲、編曲上來(lái)看，無(wú)不流露出通俗歌曲的元素，宋祖英一改往日的歌唱技巧，以她獨(dú)特的民族唱腔，結(jié)合通俗歌曲的唱法，來(lái)演繹這首歌曲，無(wú)疑，這首作品被宋祖英演繹的非常成功，是她演唱會(huì)的點(diǎn)睛之作。

舉這些例子是為了說(shuō)明不管任何一種唱法它最終服務(wù)的是聽眾，檢驗(yàn)它好壞的也是聽眾，好聽并能被人接受就是成功，這也說(shuō)明了民族和通俗融合的可行性。這里就很好的能證明一點(diǎn)不管什么唱法，接地氣，有人愿意聽它才有存在的生命力，不然有一天我們的民族聲樂(lè)也會(huì)走入一個(gè)需要國(guó)家撥款保護(hù)的一種窘迫的狀態(tài)下。

四、民族聲樂(lè)課堂中如何加入通俗教學(xué)

在民族唱法、美聲唱法、少數(shù)民族原生態(tài)唱法、通俗唱法中，拋開其他因素，光從最受青睞和接近于大眾欣賞水平來(lái)說(shuō)還是通俗唱法，并不是說(shuō)人們欣賞不了高雅藝術(shù)，而是因?yàn)閷I(yè)的唱法對(duì)于老百姓還不夠貼近生活，這樣無(wú)形中就會(huì)讓他們覺得有距離感，從而轉(zhuǎn)移欣賞。通過(guò)一些專業(yè)的問(wèn)卷調(diào)查，以及從我自身的了解中，喜歡民族唱法和美聲唱法的人還是很少，特別是年輕人，在民族聲樂(lè)教學(xué)中加入通俗教學(xué)，不是要拋棄傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)技巧，而是為了讓更多人先有興趣并有機(jī)會(huì)聽到我們的民族聲樂(lè)，現(xiàn)在很多人一聽民歌就不喜歡，年輕人更是覺得喜歡聽的人很土，會(huì)遭到其他人的嘲笑。不管你承認(rèn)不承認(rèn)，這是一個(gè)現(xiàn)在很真實(shí)的音樂(lè)現(xiàn)象，作為一名聲樂(lè)專業(yè)的教師，我覺得我有義務(wù)和責(zé)任去發(fā)展我們民族音樂(lè)。也為了吸引更多的年輕人關(guān)注到民族聲樂(lè)中，在教學(xué)中應(yīng)該加入一些他們自己喜歡的通俗音樂(lè)，只有他們發(fā)自內(nèi)心的原意去嘗試演唱這些傳統(tǒng)的民族特點(diǎn)中帶有通俗成分的歌曲，才有機(jī)會(huì)讓他們更多的接觸到民族音樂(lè)，不然對(duì)于從內(nèi)心就很抗拒演唱或者聽民歌的年輕人來(lái)說(shuō)，何來(lái)傳承中國(guó)民族聲樂(lè)？

民族唱法特點(diǎn)是聲音明亮、甜美，通俗歌曲一般音域不寬，曲調(diào)容易哼記節(jié)奏也很鮮明。我認(rèn)為在課堂的民族聲樂(lè)教學(xué)中加入通俗唱法，有兩點(diǎn)可以借鑒，一是演唱現(xiàn)有加入通俗作曲旋律特點(diǎn)的民族聲樂(lè)作

品。二是在具體的訓(xùn)練技巧中借鑒通俗音樂(lè)的音樂(lè)感覺訓(xùn)練和咬字以及節(jié)奏感的訓(xùn)練。

近些年來(lái)中國(guó)的民族歌唱家們對(duì)于民族聲樂(lè)的發(fā)展創(chuàng)新做出了很多大膽的嘗試，如祖海、于文華、韓紅、陳思思等歌手，在她們演繹的作品中不同程度的加入了通俗或民族的藝術(shù)元素，在聲樂(lè)教學(xué)中可以用這些作品讓學(xué)生進(jìn)行演唱，并通過(guò)這些作品進(jìn)一步的在民族聲樂(lè)技巧中加入一些通俗的咬字以及節(jié)奏訓(xùn)練。民族聲樂(lè)加入通俗元素給我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)和音樂(lè)教育帶來(lái)了更多的思考，也是將音樂(lè)文化進(jìn)行多元化發(fā)展，這將很好的促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)我國(guó)職業(yè)教育中的聲樂(lè)教育也有較好的促進(jìn)作用。具有中國(guó)特色的民族風(fēng)通俗歌唱形式，這種唱法的產(chǎn)生和實(shí)踐順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，是文化多元化發(fā)展的標(biāo)志性產(chǎn)物，不僅兼?zhèn)淞嗣褡宄ê屯ㄋ壮ǖ奶攸c(diǎn)，而且還可以在演唱技巧上起到互補(bǔ)的作用，為更好地演繹各種風(fēng)格的歌曲和聲樂(lè)作品提供良好的條件，也為高校的民族聲樂(lè)教學(xué)開闊了教學(xué)視野，更能引起現(xiàn)在年輕學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

結(jié)論

綜上所述，民族聲樂(lè)中加入了通俗音樂(lè)的特點(diǎn)給當(dāng)今的聲樂(lè)界以及歌唱藝術(shù)的蓬勃發(fā)展注入了新鮮的血液，在具有廣大群眾性的基礎(chǔ)上，也體現(xiàn)了歌曲的藝術(shù)性，這是我們所追求的聲樂(lè)藝術(shù)的社會(huì)目的。具有中國(guó)特色的民族通俗歌唱形式，給我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)和音樂(lè)教育更多的思考，音樂(lè)文化的越來(lái)越多元化發(fā)展，這種形式也許還不成熟，可是通過(guò)很多涌現(xiàn)的歌曲以及青年歌手的表達(dá)不難看出，這是一個(gè)日漸成熟的趨勢(shì)，相信在未來(lái)，這種歌唱形式的發(fā)展會(huì)越來(lái)越好，越來(lái)越受到大眾人們的喜愛，也讓人們更多的去喜歡具有我們自己的中國(guó)特色的歌唱形式。

參考文獻(xiàn)

[1]張紅霞.加強(qiáng)高師聲樂(lè)教育中的通俗唱法教學(xué).江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009.9. [2]徐小懿.聲樂(lè)演唱與教學(xué)[M].上海音樂(lè)出版社,1994.10. [3]黃聲巍.淺談職業(yè)教育中聲樂(lè)教學(xué)的“民通唱法”,2010

項(xiàng)目

2014年度河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“社會(huì)視域下我國(guó)高校師范音樂(lè)教育改革的新設(shè)想——以河南高校為例”