綠色文化視域下休閑體育的當代意義解讀

楊 彬，席玉寶（安徽師范大學體育學院，安徽 蕪湖 241002）

綠色文化視域下休閑體育的當代意義解讀

楊 彬，席玉寶
（安徽師范大學體育學院，安徽 蕪湖 241002）

運用文獻資料法、邏輯分析法等方法，以綠色文化的視域?qū)π蓍e體育的當代意義進行解讀，梳理休閑體育的當代意義和綠色文化之間的關系，旨在為休閑體育的理論和實踐發(fā)展提供參考。研究認為：現(xiàn)代休閑體育是綠色文化發(fā)展的產(chǎn)物，是體育所呈現(xiàn)的一種綠色思想狀態(tài)和形式；休閑體育作為一種社會文化現(xiàn)象充分體現(xiàn)了綠色文化滲透的特征，而綠色文化作為當代的主流文化，其核心內(nèi)容是不斷追求和遞進，實現(xiàn)人與自然、人與社會、人與人的三大和諧。

綠色文化；休閑體育；和諧發(fā)展

綠色文化也就是對傳統(tǒng)的工業(yè)文明變革和揚棄的先進文化，是追求人與自然、人與社會、人與人協(xié)調(diào)，人類當前與未來的可持續(xù)發(fā)展的文化［1］。綠色文化設想出了拯救現(xiàn)實危機的處方，設想出了奔向未來美景的藍圖，因此綠色文化應成為當代文化的主流。休閑體育作為一種社會文化現(xiàn)象，之所以能日漸興起、蓬勃發(fā)展，為現(xiàn)代人普遍需求和接受，并對今日社會生產(chǎn)生活產(chǎn)生重大影響，皆因其具有滿足人和自然、社會發(fā)展需要的實際效用。這種實際效用就是休閑體育的當代意義。休閑體育這些當代意義是否與綠色文化核心內(nèi)容相有契合之處，它的文化內(nèi)涵是否也體現(xiàn)了綠色主流文化滲透的特征，值得我們進一步研究和解讀。以“綠色文化”、“休閑體育”等為關鍵詞，通過中國知網(wǎng)、百度文庫等數(shù)據(jù)網(wǎng)絡查閱了40余篇相關文獻，并對之進行了整理與分析，目的在于探析休閑體育與綠色文化之間的關聯(lián)性和滲透性，解讀休閑體育的當代意義。

1　休閑體育與綠色文化的關聯(lián)

1.1休閑體育的概念 休閑體育是在相對自由的社會生活環(huán)境和條件下，人們自愿選擇并從事的各種形式的體育活動的統(tǒng)稱［2］。1）休閑體育是人們在可自由支配的余暇時間里進行的體育活動，在充分享受運動本身帶來的樂趣同時，進行放松與消遣，實現(xiàn)身心的健康發(fā)展；2）休閑體育是一種非功利性的活動，它追求的是運動本身帶來的樂趣，這種樂趣可以是一個人獨享的，也可是某個體育群體所共享，如刻意追求競賽成績及成績背后帶來的豐厚獎金，變成漁利和謀生的手段，就會背離休閑體育的性質(zhì)；3）休閑體育不是純粹的以強身健體為目的的體育運動，而是以體育活動為手段，尋求身心健康、獲得愉快情感體驗、提高生活質(zhì)量一種生活方式；4）休閑體育是人們在余暇時間里進行的一種自發(fā)性的主體活動，具有能夠直接滿足主體的身心發(fā)展需要，良好的情感體驗會更加激勵主體的參與性與自覺性，形成需求與滿足的良性循環(huán)，不斷促進主體的全面發(fā)展。

1.2綠色文化的內(nèi)涵 工業(yè)文明以來，隨著人口、資源、環(huán)境問題的尖銳化，為了使環(huán)境的變化朝著有利于人類文明進步的方向發(fā)展，人類必須調(diào)整自己的文化來修復由于舊文化的不適應而造成的環(huán)境退化，創(chuàng)造新的文化來與環(huán)境協(xié)同發(fā)展、和諧共進，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。隨著西方綠色運動蓬勃興起，人們紛紛將有利于環(huán)境保護和人與自然和諧相處的活動冠于“綠色”，綠色思想雖然是由環(huán)境主義者首先提出來的，但到在今天它已經(jīng)不再是一種單純的新潮理論，而成為了一種包容自然、社會、人文、經(jīng)濟、政治、文化、科學等眾多因素在內(nèi)的綜合性的社會發(fā)展理論，并形成了以社會、經(jīng)濟效益和自然環(huán)境協(xié)同進步的發(fā)展戰(zhàn)略。綠色文化把以人為主體的經(jīng)濟與社會發(fā)展“染”上了“綠”意，并使綠色文化獲得了價值尺度，是人類與自然環(huán)境協(xié)同發(fā)展、和諧共進并能使人類實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的文化。因此，可持續(xù)發(fā)展觀的確立推動了綠色文化的發(fā)展，同時也賦予了綠色文化更深刻的內(nèi)涵［3］。

1.3休閑體育是綠色文化發(fā)展的產(chǎn)物 綠色文化的基本著眼點是人與自然的關系和諧發(fā)展，它的生命活力在于拓展范圍和挖掘深度的廣泛性、多樣性和適應性。體育作為一種社會文化現(xiàn)象自然不會游離于時代之外，而必然響應時代的呼喚?，F(xiàn)代文明的歷史就是一部征服自然和改造自然的歷史，在這個過程中，人與自然、社會與自然產(chǎn)生了很多的不和諧因素，同時也造成了人與自然的背離。16世紀以來，休閑體育活動逐漸開始社會化、現(xiàn)代化，相繼在全球興起了以回歸自然為主要特征的休閑體育熱［4］。與休閑時間的增加相對應的是現(xiàn)代社會快節(jié)奏、高效率的生產(chǎn)生活方式給勞動者帶來身心上的高度緊張與疲勞。因此，人們對體閑的要求也越來越高，從面推動了休閑體育的普及和發(fā)展，使其內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣化、自然化，同時也催生了許多新興的休閑體育項目，如漂流、定向越野、攀巖、探險、登山等極限運動等新興的休閑體育項目，這些項目極好地滿足了人們親近自然、回歸自然的愿望和需要［5］。所以，從綠色文化的著眼點來看，休閑體育是體育適應綠色發(fā)展時代產(chǎn)物，是體育所呈現(xiàn)的一種綠色思想狀態(tài)和形式。

2　休閑體育的特征

2.1休閑體育具有和諧人類自然屬性的特質(zhì) 人類的屬性首先是自然屬性，其次才是社會屬性。自然屬性是指人的生命活動，可分為內(nèi)部活動和外部活動。內(nèi)部活動就是生理、生化活動，即物質(zhì)與能量不斷消散的過程，這一過程總是在人的有機體內(nèi)發(fā)生和進行著，而人的外部活動主要是指人與自然生態(tài)環(huán)境的互動。要維持生命結(jié)構(gòu)的存在，一方面要不斷地促使消散過程的積極進行，另一方面則需要通過與外界進行物質(zhì)交換以補償已經(jīng)消散的能量，而這兩個方面的活動都必須借助于有機體的外部活動，它們構(gòu)成了攝入與排泄以及身體運動這些基本需求的本源。因此，人體要通過在自然生態(tài)環(huán)境中的身體活動，維持正常的肢體運動能力、體力、肌肉力量、心肺功能以及對疾病的免疫力等身體自然屬性。因此就不難理解為什么人會選擇健身、游戲、戶外運動以及各種極限運動等各種涉及到身體運動的休閑運動方式［2］。

2.2休閑體育可以保持人類的生存活力 隨著現(xiàn)代生產(chǎn)方式的升級，社會分工和勞動職業(yè)的機械性日益增強，不需要人們支付更多的體力，這使得人的活動日趨單調(diào)化，難以滿足健康肌體的自然生理需求，而伴隨著營養(yǎng)過剩和運動不足而來的心血管疾病、肥胖癥、高血壓等心因性“現(xiàn)代文明病”，也正逐漸成為威脅人類健康的“殺手”。休閑體育運動可以使人從機械、單調(diào)的工作環(huán)境中解脫出來，起到調(diào)節(jié)、擺脫、解除和補償由于勞動和工作所造成的枯燥感和疲勞感，使人的個性得到解放和自由發(fā)展可以說，人類的身體一旦離開了體育，將會失去生物適應的自然選擇，必然墮落為“人工自然”的附屬［6］。人們選擇體育作為休閑的內(nèi)容，可以彌補或消除缺乏運動所帶來的對身體和精神的負面影響，休閑體育通過豐富的身體娛樂方式，可以保持人類作為1個生物物種的生存活力。因此，休閑體育作為對人類保持自然生物性的補償活動具有鮮明的時代意義。

2.3休閑體育可以優(yōu)化人們的生活方式 休閑體育一方面保持了體育的基本含義，但在更高層次的意義上則體現(xiàn)為1種健康、科學、文明的生活方式。綠色文化視域中的休閑體育更多地是通過體育活動這一媒介，對高品味、高質(zhì)量的生活方式的追求和對生活方式的優(yōu)化，是保持旺盛生命活力的有效方式，是體現(xiàn)生命價值、獲得愉快情感體驗、享受生活快樂、追求身心健康的重要途徑。休閑體育為人們選擇和安排休閑生活提供了豐富的內(nèi)容和多樣化的方式，緩解了由于緊張激烈的社會競爭、機械單調(diào)的機器大生產(chǎn)勞動所帶來的心理壓力和精神緊張，改善了由工業(yè)文明所導致的不良社會文化環(huán)境和不健康的生活方式。

3　休閑體育提倡的理念

3.1休閑體育倡導人與自然共存 對于人類活動的外部自然環(huán)境，我國古人在數(shù)千年以前就提出“天人合一”的具有豐富哲學基礎的養(yǎng)生思想， 對于當今人們遵循自然規(guī)律具有重要啟示。而今的“天人合一”被賦予新的積極意義的思想內(nèi)涵， 即人源于自然、又要回歸自然， 既享受自然又要保護環(huán)境， 達到一種真正和諧。當下，與大自然生態(tài)環(huán)境和諧協(xié)調(diào)的自然休閑體育已是人類健身健體活動的最高階段，人們借助于大自然的綠色生態(tài)公園、森林、山體、景觀、田園、草坪、水體、水體綠化帶、城市綠化帶等環(huán)境資源，利用工余時間，在相對固定的場所，以身體練習、休閑、娛樂和健身為手段，以滿足身體健康和心理健康為實現(xiàn)愿望，參與者自愿選擇自然生態(tài)環(huán)境和內(nèi)容，進行各種休閑體育活動。而這些活動與自然生態(tài)環(huán)境相依附，充分地體現(xiàn)了自然休閑體育的內(nèi)涵，這是一種回歸自然的本能［7］。因此，綠色休閑體育的本質(zhì)是人和生態(tài)的共生與雙贏，倡導人與自然共生存， 造就人—運動—環(huán)境的和諧統(tǒng)一， 目的在于人與自然的共同持續(xù)性發(fā)展。

3.2休閑體育強調(diào)人與社會的和諧發(fā)展

3.2.1促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展 世界衛(wèi)生組織曾明確指出：“在一個熱愛運動的社會，運動的益處已超過了健康本身”［8］。在休閑生活方式上，歷來存在著“積極”與 “消極”2種態(tài)度和傾向，人們?nèi)绻荒苡梅e極的健康向上的內(nèi)容來填充閑暇時間，就有可能出現(xiàn)“閑而生?！鼻樾?。休閑體育是1種健康、科學、文明的生活方式和1種嶄新的現(xiàn)代生活目標，它是社會成員排遣精神壓力、散發(fā)心中郁悶和發(fā)泄多余精力的1個安全釋放口，是豐富人們社會文化生活，提高生活的樂趣、情調(diào)和品味的有效途徑。

我國社會工作者曾經(jīng)對青少年犯罪率逐年上升的現(xiàn)象進行過研究，如1項在對130名在押青少年犯人的調(diào)查結(jié)果顯示，87%的犯罪活動都是在閑暇時間進行的［3］，這說明在閑暇時間里犯罪與青少年在閑暇中無所事事、精神空虛有關。二戰(zhàn)以后，英國許多政界人士曾多次發(fā)表報告，將人們孤獨冷漠和肆意犯罪的不健康心理和缺少體育活動的機會聯(lián)系在一起，法國政府更是將體育和其他形式的休閑活動作為對付嚴重社會問題的手段。另據(jù)1項統(tǒng)計資料表明，在男足世界杯、奧運會等影響較大的運動會召開期間，各國的刑事發(fā)案率明顯降低［9］。這些都說明了休閑體育文化的示范和導向作用可以調(diào)節(jié)和引導人們的社會生活，對社會的穩(wěn)定與發(fā)展起到巨大的作用。

3.2.2豐富社會文化生活，整合社會情感 隨著社會文明的進步和發(fā)展，人們在享受高度發(fā)達的物質(zhì)文明的同時，也渴求享受豐富的精神文化生活。體育是一種社會文化，休閑體育則更具有文化意味，它謀求的是生活的藝術(shù)化，追求的是讓人們從運動中真正體會到生活的樂趣和美好，讓人們?nèi)硇牡赝度氲綗釔凵睢⑾硎苌畹臓顟B(tài)之中。消費社會學研究資料表明，經(jīng)濟越是發(fā)達，人們追求休閑與體育娛樂的需求也越強烈［10］。休閑體育項目豐富多彩， 內(nèi)容貼近生活，具有趣味性，不僅能達到休閑、娛樂和健身的目的，它擴大了生活的空間，豐富了人們的社會文化生活，促進著人的社會適應和自我完善。將體育作為休閑娛樂的手段，已經(jīng)成為現(xiàn)代文明生活方式的一種時尚和標志，將在人類社會文化生活中發(fā)揮越來越大的作用。

休閑體育同時又是運動主體之間、社會環(huán)境相互協(xié)調(diào)、相互關懷、共同發(fā)展的媒介［7］。對于孤獨、分散的現(xiàn)代人，如果能相聚在運動場，就有可能成為朋友，彼此共享快樂。休閑體育的情感互動性對人際關系的重建和對社會困境的解脫有著積極的作用，因此休閑體育不僅是豐富社會文化生活的載體，也是人與人社會交往、拓展交際、整合社會情感的潤滑劑。

3.3休閑體育強調(diào)對生命價值的提升和人性的弘揚

3.3.1關注生命的意義和價值 追求健康是人類的共同目標，而健康的概念也不僅僅是沒有疾病和擁有強健的身體。1948年世界衛(wèi)生組織成立時在其憲章中就指出：“健康不僅僅是沒有疾病，而且是身體上、心理上和社會上的完好狀態(tài)”。休閑體育作為體育運動和閑暇娛樂的結(jié)合，不僅具有強身健體的功能，還通過豐富多彩的身體運動這一娛樂方式，給人以精神上的快樂享受，達到人與人、人與自然、人與社會的和諧的相處。人們在參與休閑體育過程中加深了對健康的理解，認識到不僅健康的身體可以通過體育鍛煉來獲得與保持，而且健康的精神狀態(tài)、健全的心智和良好的社會適應能力也可以在閑暇時間的體育娛樂活動過程中獲得。休閑體育正是從身心健康的角度去關注人的生命的意義和價值。

3.3.2凸顯人性的自由 休閑體育的最大特點是它所表現(xiàn)的人的閑適性，而休閑體育項目的創(chuàng)造源泉主要依賴于人的閑適心態(tài)，以及為豐富閑暇時間而表達的心理動機需要。面對著高度發(fā)達的工業(yè)文明對人性的扭曲和異化，休閑是尋找生命意義和人性回歸的過程。西方學者普遍認為，休閑是人的生命的一種狀態(tài)，是“成為人”的過程，是尋找生命意義和人性回歸的過程，任何人都應學會并善于休閑。休閑體育強調(diào)的是個體意志的自由選擇，它追求的是運動本身帶來的樂趣和對生命質(zhì)量提升，不再視人為體育競技的手段和工具，把運動作為滿足人性需求的出發(fā)點，維護著人的健康生存權(quán)，是作為人的個體享用、享受、享盡生命權(quán)力和身體活動權(quán)力的過程，休閑體育以人為核心、弘揚著生命的價值和人性，這與綠色文化的內(nèi)涵是統(tǒng)一的，相互契合的［7］。

4　結(jié) 語

綜上所述，綠色文化的基本著眼點是人與自然的關系和諧發(fā)展，它的生命活力在于拓展范圍和挖掘深度的廣泛性、多樣性和適應性?，F(xiàn)代休閑體育是綠色文化發(fā)展的產(chǎn)物，是體育所呈現(xiàn)的一種綠色思想狀態(tài)和形式。休閑體育作為一種社會文化現(xiàn)象，在綠色文化視域的審視下，它的文化意義體現(xiàn)了綠色主流文化滲透的特征。休閑體育把三大和諧作為根本追求，是和當代綠色文化相契合的，也是對當今體育文化異化現(xiàn)象的反省。休閑體育當代意義不僅是休閑體育存在的社會前提，也是休閑體育文化的核心內(nèi)容。只有充分、客觀地認識休閑體育的綠色文化意義，才能引導人們樹立正確的休閑體育觀，有效地拓展休閑體育的內(nèi)涵，更好地滿足人和社會對休閑體育多層次、多樣化的需求，豐富和發(fā)展休閑體育文化，構(gòu)建科學、健康、文明的生活方式，促進休閑體育產(chǎn)業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展。

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Interpretation of the Contemporary Significance of Leisure Sports from the Viewpoint of Green Culture

YANG Bin，XI Yu-bao

（Department of Physical Education ，Anhui Normal University， Wuhu 241002， Anhui China）

Based on literature and logical analysis， this paper interprets the contemporary significance of leisure sports from the perspective of green culture and analyzes the relationship between the contemporary significance of leisure sports and green culture so as to provide reference information for the theory and the development leisure sports. The study reveals: modern leisure sports is the product of the development of green culture and it is a green mind state and form that presented by sports； as a social and cultural phenomenon， leisure sports fully reflects the features of cultural penetration of green culture. As the mainstream of contemporary culture， the core content of green culture is the constant pursuit and progress，therefore to realize the harmony between man and nature， the harmony between man and society and the harmony among human beings.

green culture； leisure sports； harmony development

G811.4

A

1004-7662（2015 ）07-0012-04

2015-06-17

楊彬，副教授，碩士，研究方向：體育人文社會學。通信作者：席玉寶。