媒介推力與文化強(qiáng)勢(shì)：對(duì)中國(guó)體育話語(yǔ)權(quán)缺失的再認(rèn)識(shí)

程雪峰

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媒介推力與文化強(qiáng)勢(shì)：對(duì)中國(guó)體育話語(yǔ)權(quán)缺失的再認(rèn)識(shí)

程雪峰

2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)及近些年世界重大體育賽事中，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員遭遇不公正判罰的事件屢屢出現(xiàn)，有人認(rèn)為，主要原因在于中國(guó)體育話語(yǔ)權(quán)的缺失。針對(duì)這一問(wèn)題，研究打破單純從競(jìng)技體育“本體”出發(fā)的研究方法，從體育話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵界定、話語(yǔ)權(quán)生成的支配性結(jié)構(gòu)及其配置性資源和權(quán)威性資源等方面進(jìn)行分析，拓展了對(duì)體育話語(yǔ)權(quán)的認(rèn)識(shí)空間，對(duì)于轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)體育話語(yǔ)權(quán)的增強(qiáng)及體育文化的發(fā)展具有一定的探索意義。

體育；話語(yǔ)權(quán)；媒介；支配性結(jié)構(gòu)

體育全球化時(shí)代，國(guó)際體育事務(wù)中出現(xiàn)的問(wèn)題和事件紛繁復(fù)雜。面對(duì)眾多國(guó)際體育事務(wù)，國(guó)際奧林匹克大家庭中的每一個(gè)成員，都有責(zé)任和義務(wù)參與其中，共同促進(jìn)世界體育的健康發(fā)展。因此，每個(gè)成員不僅要有接近權(quán)和知情權(quán)，還應(yīng)有平等的體育話語(yǔ)權(quán)。

在西方體育導(dǎo)控下的世界體育發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)等廣大發(fā)展中國(guó)家(地區(qū))缺乏體育話語(yǔ)權(quán)。2012年，美國(guó)學(xué)者彼得·馬蒂斯在詹姆斯敦基金會(huì)網(wǎng)站發(fā)表的《中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)》一文指出， 隨著中國(guó)世界影響力的擴(kuò)大，中國(guó)人越發(fā)對(duì)缺少話語(yǔ)權(quán)感到憂慮[3]。這并不是偶然的，新中國(guó)成立以來(lái)，在世界重大體育賽事中，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員受到不公正對(duì)待的事件時(shí)有發(fā)生。有人認(rèn)為，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員受到不公正對(duì)待的原因在于中國(guó)體育在世界體壇話語(yǔ)權(quán)的缺失。然而，在體育全球化的發(fā)展中，體育話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵構(gòu)成是復(fù)雜的，并隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。全面理解體育話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵和發(fā)展規(guī)律，有助于反思中國(guó)體育話語(yǔ)權(quán)缺失的問(wèn)題，進(jìn)而尋找到提升中國(guó)體育話語(yǔ)權(quán)的路徑，這是中國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要，也是推進(jìn)中國(guó)體育文化對(duì)外傳播和增強(qiáng)中國(guó)軟實(shí)力的需要。

1 媒介化形態(tài)：體育話語(yǔ)權(quán)基本內(nèi)涵的時(shí)代考量

一般認(rèn)為，體育話語(yǔ)權(quán)是指對(duì)國(guó)際體育事務(wù)的解釋權(quán)、對(duì)各種國(guó)際體育標(biāo)準(zhǔn)和體育項(xiàng)目規(guī)則的制訂權(quán)及對(duì)是非對(duì)錯(cuò)的評(píng)議權(quán)、裁判權(quán)。顯然，那些擁有體育話語(yǔ)權(quán)的機(jī)構(gòu)和人具有在國(guó)際體育事務(wù)中處理問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)和導(dǎo)控力。從體育的“本體層面”上說(shuō)，這種界定有其合理性和現(xiàn)實(shí)性，但從體育全球化、體育媒介化和西方體育文化大行其道的背景看，體育話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵有拓展性，主流文化的強(qiáng)勢(shì)輸出與媒介壟斷，甚至意識(shí)形態(tài)等問(wèn)題都是不可忽視的因素。

1.1 全球傳播視閾中的體育話語(yǔ)權(quán)

21世紀(jì)，體育進(jìn)入全球化時(shí)代，世界體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展呈現(xiàn)典型的媒介化形態(tài)，在研究體育話語(yǔ)權(quán)時(shí)無(wú)法拋開(kāi)媒介因素。在古希臘，角力冠軍的名字會(huì)被鐫刻在羊皮卷上，羊皮卷作為體育傳播的古老形式，見(jiàn)證著人類文明傳承中體育與傳播媒介的關(guān)聯(lián)。當(dāng)今世界，隨著信息傳播全球化的發(fā)展，大眾傳媒已滲透于社會(huì)的方方面面。大眾傳播媒介具有傳播體育信息、傳承體育文化、帶動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的功能。但由于世界傳播格局的不均衡性，特別是由西方體育強(qiáng)國(guó)主控的全球體育傳播體系，在現(xiàn)代體育傳播中形成一種特殊的“體育媒介話語(yǔ)權(quán)”?！绑w育媒介話語(yǔ)權(quán)”可以分為兩個(gè)基本方面：1)媒介傳播的體育文化信息所蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀；2)媒介傳播的內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中產(chǎn)生的作用和影響力。

在國(guó)際體育界，所謂的體育話語(yǔ)權(quán)實(shí)際上是體育“本體話語(yǔ)權(quán)”與“體育媒介話語(yǔ)權(quán)”的復(fù)合體，是兩種權(quán)力行為體的一種重構(gòu)。在體育媒介化時(shí)代，體育本體話語(yǔ)權(quán)與體育媒介話語(yǔ)權(quán)是一個(gè)相互纏繞、相互依存的問(wèn)題，很難將兩者割裂開(kāi)來(lái)。討論體育話語(yǔ)(體育“本體”)無(wú)法擺脫傳播媒介的作用，談體育媒介話語(yǔ)也無(wú)法拋開(kāi)體育運(yùn)動(dòng)的本體話語(yǔ)影響力。這個(gè)問(wèn)題有些類似于新聞事實(shí)真實(shí)與新聞文本真實(shí)的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，體育本體話語(yǔ)權(quán)(純粹體育層面)與體育媒介話語(yǔ)權(quán)成正相關(guān)，體育本體話語(yǔ)權(quán)越強(qiáng)，媒介話語(yǔ)聲音越響，媒介話語(yǔ)聲音越響，體育本體話語(yǔ)權(quán)更強(qiáng)，兩者的合力作用使體育話語(yǔ)權(quán)得到增值。

值得注意的是，體育媒介話語(yǔ)權(quán)不必寄生和依附于具體有形的權(quán)力機(jī)制，它時(shí)?？赡苡坞x于體育本體話語(yǔ)權(quán)之外，作為一種獨(dú)立的力量(如傳媒專業(yè)話語(yǔ)、傳媒發(fā)展產(chǎn)業(yè)及傳媒市場(chǎng)等領(lǐng)域)產(chǎn)生作用，并有其自身內(nèi)在的邏輯和行為方式，同時(shí)，也掩映出媒體操控者的文化支配力。西方與東方的關(guān)系在某種意義上說(shuō)是一種權(quán)力和支配的關(guān)系，美國(guó)等西方體育強(qiáng)國(guó)的大眾傳播媒介一直以這種話語(yǔ)方式，來(lái)表征其他處于傳播弱勢(shì)地位民族的體育文化。

1.2 說(shuō)話的資格和產(chǎn)生效力的空間和機(jī)制

對(duì)體育話語(yǔ)權(quán)中的話語(yǔ)的認(rèn)知，決不能簡(jiǎn)單地看成能發(fā)出自己的聲音。話語(yǔ)權(quán)不僅體現(xiàn)為說(shuō)話、發(fā)出聲音的資格，同時(shí)，要保證說(shuō)話者擁有一種說(shuō)話有效的空間和機(jī)制，讓眾多“聽(tīng)者”信服、認(rèn)同，而一些“聽(tīng)者”不認(rèn)同也得“接受”。雖然人人都有說(shuō)話和發(fā)表觀點(diǎn)的權(quán)利，但聲音分貝產(chǎn)生的作用是大不相同的，掌握著某種社會(huì)稀缺資源，占據(jù)某壟斷行業(yè)，話語(yǔ)分量就重。

由于體育、媒介與經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)的關(guān)聯(lián)，體育本體話語(yǔ)權(quán)與體育媒介話語(yǔ)權(quán)都是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的表現(xiàn)形式。一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的強(qiáng)弱，也會(huì)很大程度地反映在體育本體話語(yǔ)權(quán)與體育媒介話語(yǔ)權(quán)上。也就是說(shuō)，體育話語(yǔ)權(quán)展現(xiàn)的是傳媒的傳播力和文化的影響力。隨著全媒體時(shí)代的發(fā)展，掌握最先進(jìn)的傳播手段就會(huì)占據(jù)話語(yǔ)權(quán)的制高點(diǎn)，進(jìn)而操控輿論導(dǎo)向。美國(guó)等西方體育強(qiáng)國(guó)具有傳播技術(shù)、資源和傳播體系的壟斷性優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，西方體育對(duì)世界體育發(fā)展起著導(dǎo)控作用，其體育文化影響力也表現(xiàn)出一種“權(quán)威性”與“合法性”。這兩方面具有極強(qiáng)的互動(dòng)性，并構(gòu)成西方體育話語(yǔ)權(quán)生成的基礎(chǔ)。這里，研究者嘗試給“體育話語(yǔ)權(quán)”做出界定，即體育話語(yǔ)權(quán)是指在體育傳播全球化背景下，針對(duì)國(guó)際體育發(fā)展中出現(xiàn)的重要問(wèn)題和事件，參與討論、表達(dá)觀點(diǎn)的資格及產(chǎn)生影響的權(quán)威性。

在全球體育界，各國(guó)家(地區(qū))都力求掌握體育話語(yǔ)權(quán)，但是，世界上沒(méi)有絕對(duì)意義上的體育話語(yǔ)權(quán)。體育話語(yǔ)權(quán)實(shí)際上是隨著體育實(shí)力、傳播力和文化的影響力等方面的發(fā)展變化，呈現(xiàn)出相應(yīng)的變化。顯然，這種變化的周期是極其漫長(zhǎng)的，對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，應(yīng)為不斷發(fā)展本國(guó)的體育運(yùn)動(dòng)和體育文化，為追求平等的體育話語(yǔ)權(quán)而努力。

2 支配性結(jié)構(gòu)：西方體育話語(yǔ)權(quán)依托的基礎(chǔ)

社會(huì)結(jié)構(gòu)化理論認(rèn)為，權(quán)力依托于支配性結(jié)構(gòu)的存在。在社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中，權(quán)力憑借這種結(jié)構(gòu)得以流通和運(yùn)行。支撐支配性結(jié)構(gòu)的資源有配置性資源和權(quán)威性資源2個(gè)方面[1]。前者主要是指物質(zhì)、技術(shù)和依靠這些物質(zhì)、技術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品，而后者是指人們?cè)诮煌^(guò)程中形成的社會(huì)組織和文化等。討論體育話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題，僅從體育的“本體”出發(fā)，無(wú)法解釋影響體育話語(yǔ)權(quán)的一些復(fù)雜因素，也無(wú)法將研究深入下去，畢竟現(xiàn)代體育發(fā)展與文化、傳媒密切相關(guān)。如果在美國(guó)等西方國(guó)家利用其全球傳播體系進(jìn)行文化滲透的背景中，有助于認(rèn)識(shí)和理解美國(guó)等西方國(guó)家體育文化的“支配性結(jié)構(gòu)”及其“配置性資源”和“權(quán)威性資源”，進(jìn)而對(duì)西方體育話語(yǔ)權(quán)有一個(gè)整體的把握。

2.1 意識(shí)形態(tài)與文化強(qiáng)勢(shì)的宰制力

美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈曾指出，“確立預(yù)期的能力往往與無(wú)形的實(shí)力資源相關(guān)，如有吸引力的文化、政治價(jià)值觀和政治制度、被視為合法的或有道義威信的政策等”。實(shí)際上，體育話語(yǔ)權(quán)從某種意義上說(shuō)，能夠反映出其背后的意識(shí)形態(tài)與文化的宰制力。

以美國(guó)為代表的西方發(fā)達(dá)國(guó)家體育傳播的核心價(jià)值觀與政治、經(jīng)濟(jì)和文化的戰(zhàn)略訴求沒(méi)有本質(zhì)上的不同。毫無(wú)疑問(wèn)，意識(shí)形態(tài)與文化是美國(guó)全球文化輸出戰(zhàn)略的“權(quán)威性資源”。

意識(shí)形態(tài)與權(quán)力壓制密不可分，這種“權(quán)力”在文化控制中織成一種無(wú)處不在的網(wǎng)絡(luò)，支配著處于文化弱勢(shì)的一方。這種強(qiáng)勢(shì)文化滲透表現(xiàn)得不留痕跡，給人的感覺(jué)甚至是無(wú)意識(shí)的，特別是由于現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)具有親和性和休閑性等特質(zhì)，發(fā)展中國(guó)家民眾對(duì)西方體育文化的崇尚往往也表現(xiàn)為一種集體無(wú)意識(shí)。顯然，這是美國(guó)文化軟實(shí)力表現(xiàn)出的同化力、感召力和規(guī)制力。

美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)盟(以下簡(jiǎn)稱“美職籃”)在全球體育中的擴(kuò)張策略基本上源自美職籃在美國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，但具體方式有些不同。美職籃并不是直接取代其他國(guó)家(地區(qū))的籃球運(yùn)動(dòng)，而是采取迂回的方式，利用媒體、公共關(guān)系和美職籃商品的促銷，引領(lǐng)籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向。由于通過(guò)他們所壟斷的配置性資源大眾傳播媒介進(jìn)行運(yùn)作，進(jìn)而無(wú)法避免地反映出美國(guó)的意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值觀。美國(guó)是非傳統(tǒng)意義上的足球國(guó)家，但美國(guó)媒體卻不惜巨資大規(guī)模購(gòu)買重大足球賽事的轉(zhuǎn)播權(quán)，一方面體現(xiàn)出美國(guó)配置性資源的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也滲透著美國(guó)的中心主義，也可以說(shuō)是權(quán)威性資源作用的一種表現(xiàn)。

美國(guó)體育文化傳播體現(xiàn)出強(qiáng)烈的“勸服效應(yīng)”，其企業(yè)和媒體精心打造的美職籃喬丹奇觀和科比奇觀，充分展示了美國(guó)文化滲透以普通人通過(guò)努力可實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為 “軟包裝”，以意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀為“硬內(nèi)核”的典型策略。喬丹和科比既是美國(guó)文化的一種象征，也是世界大眾文化的符碼。美職籃使體育成為一種消費(fèi)形態(tài)，打造出各種有形與無(wú)形的資產(chǎn)，使偶像的文化影響力提升到戰(zhàn)略層面。

2.2 配置性資源不斷推動(dòng)話語(yǔ)平臺(tái)升級(jí)

討論文化等“權(quán)威性資源”，不能脫離傳播媒介等“配置性資源”。費(fèi)耶什認(rèn)為，在權(quán)力體系中，傳播媒介的作用極為重要，權(quán)力須依賴媒介才能維系這個(gè)體系，而傳播媒介具有技術(shù)和結(jié)構(gòu)上的優(yōu)勢(shì)[2]。

體育傳播全球化時(shí)代，美國(guó)等西方體育強(qiáng)國(guó)壟斷了國(guó)際傳媒資源，控制了全球傳播體系，在世界體育的話語(yǔ)體系里具有“配置性資源”的優(yōu)勢(shì)。西方體育傳播的價(jià)值取向、組織體系、市場(chǎng)規(guī)則及職業(yè)準(zhǔn)則被視為全球體育媒介的圭臬，在當(dāng)今的世界體育傳播中，西方占據(jù)主導(dǎo)地位。同時(shí)，美國(guó)等西方體育強(qiáng)國(guó)“配置性資源”的優(yōu)勢(shì)與文化、政治價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)等“權(quán)威性資源”互融互動(dòng)，使財(cái)富聚斂速度加快，說(shuō)話的音量和空間也越來(lái)越大，體育話語(yǔ)權(quán)的平臺(tái)得以不斷拓展。在現(xiàn)代體育傳播中，電視轉(zhuǎn)播權(quán)是重大體育賽事的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源,這在奧運(yùn)會(huì)和世界杯足球賽中表現(xiàn)得最為明顯。如果能購(gòu)買奧運(yùn)會(huì)和世界杯足球賽轉(zhuǎn)播權(quán),買方可以在很大程度上影響賽會(huì)中的某些事務(wù)，擁有充分的話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)而獲取更大的利益。的確，大眾傳播媒介不僅是以賺取利潤(rùn)為主要目的的產(chǎn)業(yè)，也是美國(guó)利潤(rùn)最豐厚的行業(yè)之一?！敖裉斓拿襟w幾乎就意味著金錢。那么，從市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來(lái)觀察媒體和權(quán)力，并不是庸俗化了的經(jīng)濟(jì)決定論，也不會(huì)否定媒體在政治社會(huì)中的深刻影響力。畢竟，存在決定意識(shí)。[4]”

從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，美國(guó)已經(jīng)把“文化經(jīng)濟(jì)”作為整個(gè)經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)之一。文化不僅是精神行為，也是一種經(jīng)濟(jì)行為，是資本全球運(yùn)作的一部分。體育全球化時(shí)代，體育傳播作為一種大眾文化同樣具有強(qiáng)烈的功利目的。美職籃在全球100多個(gè)國(guó)家(地區(qū))通過(guò)直播或錄播等方式，傳播美國(guó)的職業(yè)籃球文化和體育理念，不僅使籃球成為青年人極為迷戀的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也推進(jìn)了美職籃這種體育商業(yè)運(yùn)作模式對(duì)體育文化輸入國(guó)財(cái)富的攫取。1995年中國(guó)創(chuàng)立的中國(guó)男子籃球職業(yè)聯(lián)賽(中職籃),即是借鑒了美職籃的管理和運(yùn)作模式；1992年創(chuàng)立的中國(guó)職業(yè)足球聯(lián)賽，沿襲了歐洲職業(yè)足球聯(lián)賽的運(yùn)作方式。

21世紀(jì)的體育傳播已進(jìn)入媒介融合時(shí)代，西方體育強(qiáng)國(guó)利用新媒體發(fā)展的資源優(yōu)勢(shì)，全方位輸出體育文化，不斷拓展體育話語(yǔ)權(quán)的平臺(tái)。

2.3 體育話語(yǔ)權(quán)本體層面的“傳統(tǒng)基因”

如果從體育話語(yǔ)權(quán)本體層面上看，美國(guó)等西方體育強(qiáng)國(guó)具有配置性資源和權(quán)威性資源的雙重優(yōu)勢(shì)。在配置性資源方面，體育設(shè)施、體育人口和體育消費(fèi)水平等方面的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)得最明顯。從權(quán)威性資源層面看，目前，國(guó)際奧委會(huì)和單項(xiàng)國(guó)際體育組織等體育機(jī)構(gòu)體現(xiàn)出組織化、制度化的特征。規(guī)則、裁判及仲裁強(qiáng)調(diào)對(duì)等和公平，不承認(rèn)除身體、心理和技術(shù)之外的任何不平等。由于西方國(guó)家是現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，具有配置性資源和權(quán)威性資源的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)今世界體育的發(fā)展必然受西方體育話語(yǔ)的制約和導(dǎo)控。

1.西方體育具有項(xiàng)目歸屬感形成的心理優(yōu)勢(shì)。 一般認(rèn)為，話語(yǔ)權(quán)是靠繼承而來(lái)，它應(yīng)包含自身的歷史傳統(tǒng)、時(shí)代演進(jìn)的精髓和人類的普遍意志。在國(guó)際體育組織的管理層，來(lái)自西方國(guó)家的管理人員占多數(shù)。但是，對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家而言，一個(gè)國(guó)家的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目也能帶來(lái)某個(gè)“時(shí)段”的話語(yǔ)權(quán)。雖然英國(guó)人發(fā)明了乒乓球運(yùn)動(dòng)，但2012年8月5日倫敦奧組委官方宣布，為滿足中國(guó)國(guó)內(nèi)觀眾收看比賽直播的需要，同意了中國(guó)體育代表團(tuán)的要求，推遲乒乓球女團(tuán)半決賽中國(guó)與韓國(guó)隊(duì)的比賽。但是，在重大問(wèn)題上，如在乒乓球運(yùn)動(dòng)規(guī)則的改革上，卻很少考慮乒乓大國(guó)中國(guó)的意見(jiàn)。

2.國(guó)際體育組織管理層高端人士的話語(yǔ)權(quán)威性。國(guó)際體育組織總部90%設(shè)在歐洲和北美，而其負(fù)責(zé)人60%也來(lái)自歐、美體育強(qiáng)國(guó)，目前，國(guó)際體育規(guī)則的制定和發(fā)布也由歐、美人控制。

3.西方體育界精英的攻關(guān)效應(yīng)。國(guó)際各單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)的工作人員多為各國(guó)退役的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，他們屬于復(fù)合型高級(jí)人才，有很強(qiáng)的專業(yè)積淀及國(guó)際交流能力。中國(guó)不缺乏有國(guó)際影響力的體育明星，但他們卻很少能成為國(guó)際體育組織中的官員?？陀^上，國(guó)際各單項(xiàng)體育組織也不傾向于選擇中國(guó)人加入組織，這也從一個(gè)側(cè)面反映出中國(guó)體育的影響力還不夠。

3 發(fā)展的策略：體育文化的自省與傳播的自覺(jué)

目前，中國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)型，提升中國(guó)體育話語(yǔ)權(quán)，向國(guó)際話語(yǔ)體系升級(jí)是重要一環(huán)，也是體育文化和軟實(shí)力發(fā)展的戰(zhàn)略要求。中國(guó)體育話語(yǔ)權(quán)的增強(qiáng)不能簡(jiǎn)單的以獲得金牌的數(shù)量為衡量尺度，關(guān)鍵是中國(guó)體育發(fā)展應(yīng)真正體現(xiàn)出自己的文化底蘊(yùn)，與世界接軌，為世人接受。這就需要在配置性資源和權(quán)威性資源開(kāi)發(fā)和利用上做出適應(yīng)現(xiàn)代體育發(fā)展的戰(zhàn)略調(diào)整。體育話語(yǔ)權(quán)的取得是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要中國(guó)體育界沉下心來(lái)，定好發(fā)展戰(zhàn)略，扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)體育文化的反思、創(chuàng)新和傳播。

3.1 體育文化發(fā)展應(yīng)增強(qiáng)反思、利他和包容意識(shí)

習(xí)得性的弱勢(shì)心理經(jīng)常會(huì)左右人們的判斷，在是非面前把自己想象成弱者，進(jìn)而會(huì)強(qiáng)化不公平、存在陰謀的認(rèn)知。在國(guó)際體育交流中，這種心理會(huì)營(yíng)造出一種強(qiáng)烈的話語(yǔ)權(quán)缺失感。這種弱勢(shì)心理往往表現(xiàn)出一種感性思維和片面思維，忽略了對(duì)事情的全面了解，更多地去尋找支撐自己看法的依據(jù)，因此，中國(guó)在爭(zhēng)取體育話語(yǔ)權(quán)的進(jìn)程中，應(yīng)注意不斷調(diào)整心態(tài)。

體育文化的影響力也在于利他行為而非自我定位。話語(yǔ)權(quán)的一個(gè)關(guān)鍵挑戰(zhàn)是處理好“公”與“私”的關(guān)系。中國(guó)體育文化缺乏普世話語(yǔ)，難以放棄“自我”，缺乏利他關(guān)懷。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)意味著對(duì)人類價(jià)值普世性的訴求，強(qiáng)調(diào)文化自覺(jué)、自信，不是去一味否定價(jià)值的普世性。目前，中國(guó)體育文化的發(fā)展實(shí)際上正處于一種“自信不足”與“自覺(jué)不夠”這樣一個(gè)狀態(tài)。武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的進(jìn)程一直不順利，其中的重要原因是我們?cè)诤艽蟪潭壬喜磺樵刚{(diào)整背后的價(jià)值體系，簡(jiǎn)化且統(tǒng)一規(guī)則以適應(yīng)世界，特別是適應(yīng)西方體育的競(jìng)技理念。中國(guó)體育文化發(fā)展始終面臨一個(gè)悖論，即自我表達(dá)，太中國(guó)化；用人家語(yǔ)言表達(dá)，又他者化，似乎太強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，缺乏永恒訴求。體育文化的發(fā)展不能過(guò)于經(jīng)世濟(jì)用，在充滿中國(guó)情結(jié)的同時(shí)，如能結(jié)合普遍、恒定的人類理想，就更有感召力和影響力。近些年來(lái)，中國(guó)體育在世界的影響力增大了，因?yàn)樽⒅亓税菟吆屠?，如?duì)乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展和普及所做的貢獻(xiàn)。中國(guó)體育文化的發(fā)展不能停留在簡(jiǎn)單的自我宣示和自我認(rèn)同層面，而是要抓住世界發(fā)展全球化的時(shí)代機(jī)遇，其出發(fā)點(diǎn)是從利我訴求到利他訴求，從民族視角到全球視角，從歷史經(jīng)驗(yàn)到放眼未來(lái)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)體育與世界體育發(fā)展的利益共贏、權(quán)力共生、責(zé)任共擔(dān)和價(jià)值共享。

中國(guó)體育文化發(fā)展的基本策略要具有穩(wěn)定性和持續(xù)性，運(yùn)作方法上要借鑒國(guó)外的一些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，既要考慮自身的利益，又要有國(guó)際大局觀。中國(guó)體育話語(yǔ)權(quán)的增強(qiáng)也取決于中國(guó)能為世界體育文化發(fā)展提供的體育文化產(chǎn)品。

3.2 融入世界體育發(fā)展的主流并打造自身文化特色

體育作為一種文化形式，是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，而中國(guó)體育要提高世界影響力，擁有更多話語(yǔ)權(quán)，勢(shì)必要在主流項(xiàng)目上不斷突破，同時(shí)，發(fā)展自己的體育文化特色，并積極融入世界體育發(fā)展的潮流。

中國(guó)體育發(fā)展在大力發(fā)展主流體育項(xiàng)目的同時(shí)，要加快民族傳統(tǒng)體育文化的整理和創(chuàng)新工作，開(kāi)掘社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，拓展在全媒體時(shí)代的媒介傳播形態(tài)。體育全球化時(shí)代，面對(duì)西方體育文化的沖擊，增強(qiáng)我國(guó)體育文化融合力、打造自身特色主要體現(xiàn)3個(gè)方面的訴求：1)要堅(jiān)持弘揚(yáng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)體育文化理念，開(kāi)掘體育文化的新內(nèi)涵，同時(shí)，要順應(yīng)體育全球化的主體性特征，不斷實(shí)現(xiàn)體育文化發(fā)展中的民族性與世界性、群眾性與競(jìng)技性的融合；2)中國(guó)體育文化媒介形態(tài)與世界現(xiàn)代體育文化媒介形態(tài)的融合；3)體育科學(xué)精神與體育人文精神的融合。

3.3 建立體育文化發(fā)展與傳播媒介的互動(dòng)機(jī)制

中國(guó)體育文化發(fā)展在配置性資源和權(quán)威性資源的開(kāi)發(fā)和利用中，應(yīng)借鑒西方體育強(qiáng)國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)兩者的互融互動(dòng)。中國(guó)體育文化發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，在于戰(zhàn)略層面的“短缺性”，應(yīng)盡快構(gòu)建體育傳播的文化主線。從這個(gè)意義上說(shuō)，體育運(yùn)動(dòng)與大眾傳媒應(yīng)強(qiáng)化文化訴求的戰(zhàn)略一體性，建立體育文化傳播在理論和實(shí)踐上的互動(dòng)機(jī)制。

近年，國(guó)內(nèi)傳播學(xué)界對(duì)中國(guó)體育傳播的研究多局限于傳播現(xiàn)象及技術(shù)層面，無(wú)意識(shí)地沿襲了西方體育文化傳播的范式。體育學(xué)術(shù)界的研究者往往難以跳出競(jìng)技體育的本體框架，即便涉及體育文化，也只是從國(guó)內(nèi)某個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)和發(fā)展切入，沒(méi)有從“大體育文化”傳播的視野予以觀照和把握，實(shí)際上還是沒(méi)有擺脫從體育學(xué)層面研究體育文化的思維模式。這必然導(dǎo)致體育傳媒的體育文化傳播取向不明，而體育界又深感傳播推力及傳播平臺(tái)的不足。顯然，中國(guó)體育與媒體還缺少有效的對(duì)接和互動(dòng)。中國(guó)體育發(fā)展應(yīng)牢牢把握住體育文化這個(gè)主線，加強(qiáng)體育傳媒和體育文化的互滲互動(dòng)，進(jìn)而重構(gòu)體育文化傳播研究和運(yùn)作的新機(jī)制。

在實(shí)踐層面，作為配置性資源，體育傳媒在強(qiáng)化中國(guó)體育傳播文化訴求的同時(shí)，要適應(yīng)全媒體時(shí)代的傳播特點(diǎn)，加大媒介融合力度，推出有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的體育傳媒集團(tuán)，不斷提升我國(guó)體育媒體在世界上的影響力和傳播力，增強(qiáng)中國(guó)體育文化的傳播自信和自覺(jué)。中國(guó)國(guó)內(nèi)媒體包括各大體育專業(yè)媒體，對(duì)民族體育文化發(fā)展的報(bào)道和推介力度明顯不足。

體育全球化時(shí)代，西方體育文化已處于強(qiáng)勢(shì)傳播的地位，這里有受眾市場(chǎng)和收視率的問(wèn)題，但這不能成為一個(gè)國(guó)家媒體忽視民族體育文化傳播的理由，中國(guó)的媒體有責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)起宣傳和推介工作，這也是媒體的一種“文化自律”。對(duì)此，國(guó)家有關(guān)部門(mén)有必要制定關(guān)于民族體育文化的報(bào)道和傳播的相關(guān)規(guī)定。只有媒體與體育形成良性互動(dòng)，才能有效推進(jìn)中國(guó)體育文化的發(fā)展，中國(guó)體育在世界才更具影響力，中國(guó)體育的話語(yǔ)權(quán)必然逐漸提升。

[1]金小紅.權(quán)力分析的特點(diǎn)與文化分析的缺失——對(duì)吉登斯結(jié)構(gòu)化理論的一點(diǎn)思考[J].南京社會(huì)科學(xué)，2007，(7)：89-93.

[2]尼克·史蒂文森.認(rèn)識(shí)媒介文化[M].王文斌譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2001：173.

[3]新華網(wǎng).美媒解析中國(guó)如何增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/cankao/2012-10/22/c_131922063.htm.

[4]張巨巖.權(quán)力的聲音[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)出版社，2004：232.

Media Thrust and Culture Mighty:Reconsideration on the Loss of China Sports Discourse Power

CHENG Xue-feng

In the 2012 London Olympic Games and some world significant events in recent years,Chinese athletes often received unfair treatments.Some professionals believed that the main reason for this is the lack of discourse power of China sports.In this paper,research methods not only simply analyzed from the "body" of competitive sports,but also from the definition of the discourse power,dominant structure of its generation,allocative resources and authoritative resources to expand the cognitive space of sports discourse power,to enhance the discourse power of China sports and to develop China sports culture in a transitional period.

sports；discoursepower;media;dominantstructure

2014-11-09；

2015-06-30

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目(14FTY002)。

程雪峰(1964-)，男，黑龍江哈爾濱人，副教授，博士，主要研究方向?yàn)轶w育文化和新聞傳播，E-mail：wlwcxf@163.com。

煙臺(tái)大學(xué) 新聞系，山東 煙臺(tái)264005 Yantai University,Yantai 264005,China.

1002-9826(2015)05-0123-04

10.16470/j.csst.201505018

G80-05

A