中國(guó)武術(shù)發(fā)展中的“幫扶”機(jī)制①

張揚(yáng)

(西北師范大學(xué)體育學(xué)院 甘肅蘭州 730070)

鄧小平同志提出的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,目的是實(shí)現(xiàn)國(guó)家全面的共同富裕。通過建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，進(jìn)行宏觀調(diào)控，實(shí)施政策導(dǎo)向等一系列手段，推行幫扶機(jī)制。先富的前提是眾多地區(qū)的先行幫扶，才促成“先富”的形成。讓一部分人和地區(qū)先富裕起來，隨后讓這些先富起來的人和地區(qū)帶動(dòng)落后的地區(qū)實(shí)現(xiàn)富裕。

1 何為武術(shù)的“富?！?/h2>

經(jīng)濟(jì)學(xué)上，“富”代表著數(shù)字的龐大，財(cái)務(wù)的充裕。在中國(guó)，最早富的含義是表示家庭穩(wěn)定，人丁興旺興旺和田地廣闊，《說文》中提到：“富，備也。一曰厚也。”富不光只在經(jīng)濟(jì)上，在各個(gè)領(lǐng)域都可以富。富也不只是此時(shí)擁有的，還可以是深層蘊(yùn)含的。中國(guó)武術(shù)在冷兵器時(shí)期大大小小的戰(zhàn)役中，兵器，戰(zhàn)車等戰(zhàn)爭(zhēng)手段的應(yīng)用逐步完善，武術(shù)的發(fā)展空前宏大，武術(shù)的交流也格外頻繁，在此過程中，人們會(huì)找出不同地區(qū)武術(shù)的差異，這種差異除了內(nèi)容上的不同，還有一類就是技擊效果的差別。有些人群或是地區(qū)的武術(shù)在與敵博弈時(shí)可以制敵而勝，始終不敗，這是武術(shù)技擊的強(qiáng)大和富余。

除此之外，中國(guó)武術(shù)的耀眼之處還在于中華民族智慧的結(jié)晶，思想的融合，各種關(guān)于中國(guó)武術(shù)的典籍。比如孫子兵法，紀(jì)效新書等對(duì)武術(shù)的貢獻(xiàn)極大，對(duì)武術(shù)的實(shí)踐很有指導(dǎo)意義，對(duì)提高習(xí)練武術(shù)所要達(dá)到的目的起到一個(gè)很好的催化劑的作用。這是體現(xiàn)在武術(shù)深層次隱含內(nèi)容的富裕，這種富裕是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，是先人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)后的歸納，是最體現(xiàn)武術(shù)奧義的基本。

可以看出，武術(shù)的“富裕”是指在人材儲(chǔ)備，硬件設(shè)備，種類派別，政策制度，文化底蘊(yùn)等方面具有一定優(yōu)勢(shì)的地區(qū)。這些優(yōu)勢(shì)地區(qū)的武術(shù)發(fā)展是全國(guó)的領(lǐng)先者，也是武術(shù)的富裕地區(qū)。反之，則是武術(shù)的欠發(fā)達(dá)地區(qū)或是落后地區(qū)。任何事物的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)的支持，武術(shù)的發(fā)展也不例外。依托經(jīng)濟(jì)的支持而得到好的發(fā)展，在人才引進(jìn)，設(shè)備更新等環(huán)節(jié)的提升是顯著的，是優(yōu)于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的。在類似的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)上的充裕致使地區(qū)發(fā)展的重心移至精神文化建設(shè)上來，文化活動(dòng)的豐富，精神境界的提升，為武術(shù)營(yíng)造了一個(gè)良好的發(fā)展空間，強(qiáng)化了武術(shù)的文化因子，升華了武術(shù)的精神境界。

2 “先富帶動(dòng)后富”是武術(shù)發(fā)展的必然條件

武術(shù)的發(fā)展由于地理環(huán)境，人文習(xí)俗，自身?xiàng)l件等多種因素而不可能得到完全平衡的發(fā)展，總會(huì)有相對(duì)的兩種狀態(tài)：優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，且兩者是可以同時(shí)體現(xiàn)在同一個(gè)事物上的，比如盾十分的厚實(shí)，強(qiáng)防御力就是它的優(yōu)勢(shì)，而攻擊的效果不佳，這就是它的劣勢(shì)。當(dāng)兩種不同的武術(shù)載體進(jìn)行相同屬性上優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)的相互交流補(bǔ)充時(shí)，兩者便是在同時(shí)進(jìn)步。劣勢(shì)在與優(yōu)勢(shì)的交流中是處于被動(dòng)的狀態(tài)，因?yàn)樗鼪]有足夠的條件和資本去和優(yōu)勢(shì)交流，“無友不如已者”(《論語》)意思就是不要和不如自己的人交友。所以，優(yōu)勢(shì)需要給予劣勢(shì)幫助，讓交流得以順利進(jìn)行，拉進(jìn)劣勢(shì)距離優(yōu)勢(shì)的差距，提高了劣勢(shì)的屬性，只有這樣的做法，劣勢(shì)才不會(huì)像“木桶存水原理”中的那塊短木，優(yōu)勢(shì)帶領(lǐng)劣勢(shì)的進(jìn)步，所存的水就多了，武術(shù)的發(fā)展之路便是在前進(jìn)之中。

任何事物發(fā)展的過程中，有優(yōu)勢(shì)的一部分會(huì)借此將發(fā)展提升一個(gè)高度，而在更高的高度上，便會(huì)有更多的機(jī)會(huì)提升優(yōu)勢(shì)，這樣就會(huì)進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)；而劣勢(shì)得不到重視和發(fā)展，沒有更多的交流和提升，自然就停滯不前了。幫扶的過程也是一個(gè)提高的過程，更是沖破飽和狀態(tài)，走向新高度的道路，發(fā)展是完善的，已經(jīng)形成了完整的體系，沒有了發(fā)展的空間，很難對(duì)它進(jìn)行更大的提高。如果將重心移至幫扶上來，回過頭來重新審視該事物，挖掘被遺忘在角落的武術(shù)精華，必定有新的發(fā)現(xiàn)。

武術(shù)是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，而發(fā)展中國(guó)武術(shù)絕不僅限于個(gè)別地區(qū)，個(gè)別人群，它是需要社會(huì)共同繁榮的一項(xiàng)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)武術(shù)的共同發(fā)展、普及各地，這才是武術(shù)真正的目標(biāo)。武術(shù)的特區(qū)擁有足夠的專業(yè)人才，擁有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，擁有完善的交流機(jī)制，擁有廣闊的交流對(duì)象，擁有應(yīng)時(shí)的政策扶持，武術(shù)特區(qū)將達(dá)到發(fā)展的頂點(diǎn)。武術(shù)落后的地區(qū)需要幫扶，需要在經(jīng)濟(jì)、人才、政策上的給予，落后地區(qū)并不是一無所有，相反會(huì)有更具特色的武術(shù)文化，這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)武術(shù)本來就誕生于中國(guó)古老的傳統(tǒng)生活方式中，落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)，文化，生活，制度等因素制約社會(huì)發(fā)展，致使依舊保持較為古老的生活方式，武術(shù)的發(fā)展在這樣適宜的環(huán)境中必然是發(fā)展得較好，才能實(shí)現(xiàn)武術(shù)發(fā)展的共同富裕。

3 先富如何帶動(dòng)后富

歷史中武術(shù)多用于戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺是武術(shù)最直接的表達(dá)方式,而戰(zhàn)爭(zhēng)多于邊境地區(qū)顯現(xiàn)，所以在邊境地區(qū)的武術(shù)發(fā)展快于中心地帶。但是要提升整個(gè)國(guó)家的實(shí)力，就需要從發(fā)展快的地區(qū)向落后的地區(qū)輸送更多的經(jīng)驗(yàn)，采取更多的教授，培養(yǎng)更多的武術(shù)人才，以便能夠源源不斷地為戰(zhàn)場(chǎng)反饋后備戰(zhàn)斗人員，只有這樣才能始終保持國(guó)家的安全?！稌x書·姚興載記》就曾提到：“古人有言，關(guān)東出相，關(guān)西出將，三秦饒儁佚異，汝異多奇士?！焙汝P(guān)以西的地區(qū)民風(fēng)好武，多出武將，而函谷關(guān)以東的地區(qū)，民風(fēng)好文，出的都是宰相，可以看出西部的武術(shù)發(fā)展是領(lǐng)先于東部的。到了今天，武術(shù)所處環(huán)境發(fā)生了很大的變化，武術(shù)體現(xiàn)的方式也與古代大不相同，武術(shù)的繁榮地帶也同此前大相徑庭。武術(shù)隨著時(shí)代的改變而轉(zhuǎn)型成出很多不同的表現(xiàn)形式，不論是表演藝術(shù)性的，還是健康養(yǎng)生類的，這些都在探索武術(shù)發(fā)展之路。

而武術(shù)的發(fā)展也離不開經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的武術(shù)發(fā)展較快，而其他地區(qū)則緩慢的多。經(jīng)濟(jì)的富?？梢越鉀Q很多硬件設(shè)施的匹配，解決人才引進(jìn)及控制的問題，解決對(duì)外交流的發(fā)展戰(zhàn)略。較為滯后的地區(qū)，武術(shù)并非不如先富起來地區(qū)的武術(shù)，它擁有自身特別的地方，這種特別是還未經(jīng)過交流的，還未經(jīng)過改變的。富裕地區(qū)在帶動(dòng)過程中，主要是以武術(shù)發(fā)展元素為主，在技術(shù)上給予專業(yè)的指導(dǎo)，在武術(shù)事業(yè)發(fā)展運(yùn)行的模式上提供幫助，發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)實(shí)踐過理論，驗(yàn)證過結(jié)果，是一套完整的系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這是落后地區(qū)武術(shù)發(fā)展的重要向?qū)А?/p>

武術(shù)在發(fā)展過程，沒有了人的表現(xiàn)，武術(shù)就沒有了價(jià)值。所以武術(shù)的幫扶首先從“人”開始。武術(shù)的傳播和傳承定是通過人的教授傳播才得以進(jìn)行；武術(shù)的發(fā)展是身體所表現(xiàn)出的肢體文化的發(fā)展，人才的交流，就是武術(shù)的交流。先富的地區(qū)要將集成富裕信息的人才送至需要幫扶的落后地區(qū)，通過言傳身教，將其優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換到落后地區(qū)指點(diǎn)發(fā)展方向，指引前行道路。

硬件設(shè)施是武術(shù)發(fā)展重要的保障。硬件設(shè)施決定產(chǎn)物的質(zhì)量，精確的車床可以磨出精度更高的零件，反之就不會(huì)生產(chǎn)出特別優(yōu)秀的產(chǎn)品，武術(shù)在加工過程也是如此，所以需要更加完備的硬件設(shè)施，武術(shù)的發(fā)展需要各種物質(zhì)的給予和補(bǔ)充。

除了人員的補(bǔ)充，硬件的支持，最后是在交流中提升，在交流中創(chuàng)新。中國(guó)武術(shù)是一門古老的文化，也是一門傳承千年的技術(shù)，共榮的條件是不斷有新興事物的誕生，不同地區(qū)特色與特色碰撞需要迸發(fā)出全新的火花，創(chuàng)新永遠(yuǎn)是不老的唯一條件。所以先富裕的武術(shù)要將更新的觀念更新的思想融入幫扶的過程中，受之魚不如授之漁。能夠?qū)?yōu)秀的發(fā)展之道傳授給落后的地區(qū)，這回讓他們更能按照自己的條件發(fā)揮！

4 幫扶機(jī)制中存在的問題

先富起來的地區(qū)，通過已經(jīng)成熟的運(yùn)作環(huán)境，已經(jīng)完善的交流關(guān)系，會(huì)得到很多發(fā)展的機(jī)會(huì)，也會(huì)得到很大的好處和收益。那為什么要將發(fā)展的重心移至落后的地區(qū)，這樣費(fèi)時(shí)費(fèi)力，可能還有風(fēng)險(xiǎn)，無法達(dá)到預(yù)期的效果，與其冒這樣的風(fēng)險(xiǎn)，不如守好自己這片土地，肥水不流外人田，武術(shù)的發(fā)展交給發(fā)達(dá)地區(qū)就可以了。

很多落后地區(qū)的武術(shù)硬件設(shè)施無法匹配更高等級(jí)的武術(shù)傳播，無論是武術(shù)后備人才的缺乏，還是資金短缺的困擾，或是思維方式的不同，這些都制約幫扶效果的達(dá)標(biāo)。一位有經(jīng)驗(yàn)有能力的授者來到落后的地區(qū)展開幫扶工作，而他在發(fā)達(dá)地區(qū)所實(shí)行的策略在落后的地區(qū)完全開展不了，硬件設(shè)施的不配套讓授者難以下手。而授者所完成事項(xiàng)的價(jià)值與應(yīng)當(dāng)達(dá)到的價(jià)值或是在發(fā)達(dá)地區(qū)原有的價(jià)值落差很大，無法給予所需的報(bào)酬。而且不同的環(huán)境地域會(huì)有不同的習(xí)俗和觀念，如果在思想上達(dá)不到統(tǒng)一，那武術(shù)的發(fā)展工作將很難進(jìn)行。

落后地區(qū)的武術(shù)將何去何存，應(yīng)該如何更好的發(fā)展，在大環(huán)境下怎樣才能脫穎而出，這是發(fā)達(dá)地區(qū)幫扶與否的關(guān)鍵。武術(shù)人才流動(dòng)至落后地區(qū)，他們又將如何發(fā)展如何進(jìn)步，又會(huì)得到什么等級(jí)的待遇。武術(shù)發(fā)展至今，形成的等級(jí)分化十分嚴(yán)重，地域性差異也司空見慣。沒有足夠能力發(fā)展武術(shù)，挽留人才，只能任其流向待遇更好，發(fā)展前景更寬廣的發(fā)達(dá)地區(qū)，優(yōu)秀的最終更優(yōu)秀，落后的永遠(yuǎn)是落后的。

5 帶動(dòng)交流，共同富裕

武術(shù)傳承千年，歷史彌久，不能因?yàn)檠巯碌囊恍┬栴}而斷送美好未來?，F(xiàn)如今，應(yīng)當(dāng)重視還未富裕起來的武術(shù)，投入更多的資金人力物力，開發(fā)更有價(jià)值的武術(shù)文化，發(fā)展最有特色的板塊武術(shù)，取其精華，去其糟粕，力將最優(yōu)秀的東西展示與傳承。在這樣的一個(gè)“發(fā)展落后”的過程中，必將會(huì)挖掘出之前不曾有過的新興事物，武術(shù)新元素的發(fā)現(xiàn)，也必將帶給武術(shù)新的發(fā)展源泉，產(chǎn)生新的發(fā)展思路。

6 結(jié)語

武術(shù)的資源是有限的，不論好壞與否，都是組成武術(shù)的一個(gè)元素。而如何成為有影響力的元素，不是看自身有多大的能力，而是在于能否帶動(dòng)其他元素更好地為武術(shù)的發(fā)展獻(xiàn)力，這才是武術(shù)人真正要思考的問題。先富裕起來的發(fā)達(dá)地區(qū)如何能夠帶動(dòng)更多的地區(qū)成為富裕的地區(qū)，這是中國(guó)武術(shù)共同繁榮的必然條件。不要死板于眼前的蠅頭小利，也不要懼怕帶動(dòng)機(jī)制帶來的不便，如果武術(shù)的帶動(dòng)效應(yīng)成為一種社會(huì)現(xiàn)象，武術(shù)的交流成為一種普遍的傳播形式，那么武術(shù)終將在不斷地帶動(dòng)中進(jìn)步，在不斷地交流中永存。武術(shù)的發(fā)展，是不斷地帶動(dòng)交流，碰撞迸發(fā)激情的過程，若要獨(dú)自發(fā)展，分化層級(jí)，那武術(shù)發(fā)展必將走進(jìn)無法挽回的死胡同。

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