產(chǎn)業(yè)化：湖南戲劇轉(zhuǎn)型路徑嘗試

唐蓉青

[摘要]湖南戲劇面臨年輕一代觀眾生活方式、審美心理與需求的改變，電視、電影及網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊，政府的投入、自身發(fā)展方面的不足等諸多障礙，必須進(jìn)行變革與轉(zhuǎn)型，而產(chǎn)業(yè)化是其嘗試的路徑之一。把握湖南戲劇產(chǎn)品的雙重屬性（精神產(chǎn)品與商品）、提升產(chǎn)品品質(zhì)、從單一突破到規(guī)模化突圍等是湖南戲劇產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型的主要內(nèi)容。湖南戲劇產(chǎn)業(yè)化要防止走向忽視戲劇精神產(chǎn)品屬性、過(guò)于重視商品屬性而唯利是圖的歧途。

[關(guān)鍵詞]湖南戲劇 產(chǎn)業(yè)化 精神產(chǎn)品 商品屬性 規(guī)模化生產(chǎn)

湖南戲劇劇種繁多，有湘劇、花鼓戲（包括長(zhǎng)沙花鼓戲、邵陽(yáng)花鼓戲、衡州花鼓戲、常德花鼓戲、岳陽(yáng)花鼓戲、永州花鼓戲等）、祁劇、辰河戲、武陵戲、荊河戲、巴陵戲、湘昆、陽(yáng)戲、花燈戲、儺戲、苗劇、侗戲等近20種。近十年來(lái)，由于年輕一代觀眾生活方式、審美心理與需求的改變，加之受到電視、電影及網(wǎng)絡(luò)媒體等的沖擊，以及政府的投入、自身發(fā)展等方面的不足，湖南戲劇已難現(xiàn)往日盛況，主要表現(xiàn)在：一是觀眾群在不斷縮小。觀眾是藝術(shù)的生命線，沒(méi)有觀眾，任何藝術(shù)都沒(méi)有生命力。李躍忠在《湖南地方戲劇生存現(xiàn)狀探析》中提到：“筆者帶著一個(gè)考察組在平江縣呆了幾天，看3場(chǎng)酬神的皮影戲。第一天晚上是在農(nóng)村看的一家因生兒子而演出的酬神戲。開場(chǎng)時(shí)，除去我們考察的5人外，只有十五六個(gè)觀眾，兩個(gè)小時(shí)后就只剩下五六個(gè)老年人坐在臺(tái)下?！庇纱丝梢?，戲劇的觀眾群體基本上只局限在中老年人群，而年輕一代對(duì)戲劇則沒(méi)有多大熱情。二是一些劇種正在慢慢流失。例如，湖南木偶戲在20世紀(jì)80年代左右便失傳了，邵陽(yáng)獨(dú)角戲也在本世紀(jì)初基本失傳。三是戲劇演員后繼乏人。戲劇如果沒(méi)有優(yōu)秀演員的承接，那么這門傳統(tǒng)藝術(shù)就難以發(fā)揚(yáng)光大。戲劇演員老年化，年輕的優(yōu)秀演員后繼乏人，給戲劇的傳承設(shè)了一道大關(guān)卡。四是演出活動(dòng)漸漸減少。沒(méi)有演出就沒(méi)有收入，沒(méi)有收入就沒(méi)有演員，沒(méi)有演員就沒(méi)有戲劇，這種惡性循環(huán)不打破，戲劇事業(yè)就很難繁榮興旺。近期湖南衡南縣劇團(tuán)的演員罷演、聲稱十八年未領(lǐng)工資，揭示出了湖南乃至全國(guó)戲劇院團(tuán)的生存窘境，給戲劇變革敲響了急迫的警鐘。湖南戲劇要如何走出低谷、迎來(lái)春天？筆者認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型是可以嘗試的路徑之一。

一、產(chǎn)業(yè)化的前提：準(zhǔn)確把握戲劇的產(chǎn)品屬性

產(chǎn)品有精神產(chǎn)品、物質(zhì)產(chǎn)品之分，而戲劇一直被當(dāng)作一種純藝術(shù)性的精神產(chǎn)品來(lái)對(duì)待，很少將其商品化，甚至認(rèn)為，商品化是對(duì)藝術(shù)的一種褻瀆。其實(shí)，在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們要正確認(rèn)識(shí)產(chǎn)品特別是精神產(chǎn)品的物質(zhì)性。我們雖然不應(yīng)該被其全盤裹挾，將戲劇的全部?jī)r(jià)值價(jià)格化、商品化，但也不應(yīng)該視其為洪水猛獸，而是準(zhǔn)確區(qū)分其精神與物質(zhì)的兩面性。

湖南戲劇在這一方面有了不少的嘗試。例如，湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院大型音樂(lè)劇《同一個(gè)月亮》是湖南戲劇轉(zhuǎn)型的代表作之一。它選取了蜂擁進(jìn)城的打工大軍中，一對(duì)在農(nóng)村相愛(ài)、懷著夢(mèng)想來(lái)到陌生城市的青年男女酉生和風(fēng)英，以他們的愛(ài)情故事為主線勾勒劇情，用歌舞的形式展現(xiàn)了農(nóng)民工與現(xiàn)代都市生活潮流的撞擊、沖突和糾纏?！锻粋€(gè)月亮》講述的是一個(gè)關(guān)于城市和鄉(xiāng)村、關(guān)于善良和人性、關(guān)于理想和碰撞的故事。該劇既有湘湘特色，濃郁的湖湘文化、風(fēng)土人情滲入其中，人物的語(yǔ)言、唱腔極具地方特色，但它又大膽吸收了國(guó)外戲劇的流行元素，將兩者進(jìn)行了良好的結(jié)合。編劇和導(dǎo)演把農(nóng)民進(jìn)城這種有點(diǎn)土氣的題材，用最時(shí)尚的音樂(lè)劇來(lái)表現(xiàn)，不能不說(shuō)是一種創(chuàng)造。它將湖南花鼓戲、時(shí)尚rap、通俗音樂(lè)、西方街舞熔為一爐，中間穿插詼諧的對(duì)白和夸張的舞蹈，增加了幽默感。尤其是幕布上的繁星點(diǎn)點(diǎn)，紫色燈光打在演員純白的裙子上，為主人公的愛(ài)情抹上了唯美的色彩，充分地發(fā)揮了音樂(lè)劇綜合藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)。因此，它在全國(guó)連續(xù)演出，引起了轟動(dòng)，取得了非常好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，較好地體現(xiàn)了它的精神產(chǎn)品屬性與商品屬性。

二、產(chǎn)業(yè)化的關(guān)鍵：從產(chǎn)品品質(zhì)屬性上下功夫

當(dāng)我們把戲劇僅僅定位于精神產(chǎn)品的時(shí)候，我們不會(huì)太在意它的商品屬性，這就出現(xiàn)了所謂的“叫好不叫座”的現(xiàn)象。當(dāng)我們把戲劇既當(dāng)作精神產(chǎn)品，又當(dāng)作是物質(zhì)產(chǎn)品，并且是可能出售的商品時(shí)，我們的觀念就會(huì)發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。作為一種可以用來(lái)交換的商品，我們就要考慮它的買家是否愿意購(gòu)買，就要考慮觀眾的喜好，而不只是單一地傳達(dá)自己（編劇、導(dǎo)演、經(jīng)營(yíng)者等）的意圖。

將其向商品轉(zhuǎn)化，湖南戲劇就要提升產(chǎn)品品質(zhì)，從內(nèi)容與形式全方面人手加以變革。

在內(nèi)容上，可在湖南傳統(tǒng)戲劇中植入新的充滿時(shí)代氣息的內(nèi)容，讓新鮮血液流入其中，使之重開生命之花。以花鼓戲《劉?？抽浴窞槔?，花鼓戲《劉?？抽浴肥窃谌珖?guó)乃至全世界都有很大影響的一部湖南傳統(tǒng)戲。如果只是照搬過(guò)去傳統(tǒng)戲劇，那么，它極可能因?yàn)閮?nèi)容為觀眾所熟知而遭到觀眾的遺棄?；谶@一考慮，《劉?？抽浴方?jīng)過(guò)創(chuàng)作者的精心改編，成了一臺(tái)大型魔幻音樂(lè)劇《新劉?？抽浴贰Ｔ谌宋镄蜗笊?，它保留了傳統(tǒng)花鼓戲愛(ài)情戲劇中湘妹子的多情和潑辣的形象，如胡秀英內(nèi)心是一個(gè)嬌媚柔弱的女子，但更是一個(gè)擁有崇高愛(ài)情觀的直率小妖，為愛(ài)而不顧一切。而劉海的湘漢子“霸得蠻、吃得苦”的精神則得到了升華。在這部劇中，一方是狐仙胡秀英為救夫君，毅然吐出寶珠，助劉海得道成仙，自己卻化為原形，不得不躲回山洞修煉；另一方則是在仙境苦思娘子的劉海，不畏威脅、誘惑，毅然下凡尋找狐仙，夫妻破鏡重圓，共譜了一曲忠貞愛(ài)情之歌。《新劉?？抽浴分行碌娜宋镄蜗笥谐獡u滾的彌勒佛、跳街舞的蛤蟆精、玩魔術(shù)的狐仙、對(duì)唱情歌的劉大哥與胡大姐……人物增添了時(shí)尚感，拉進(jìn)了與觀眾的距離。

在形式上，湖南戲劇要緊跟時(shí)代的腳步，在傳統(tǒng)的表演形式中，恰到好處地加入多樣化的各種藝術(shù)新元素，比如搖滾、魔術(shù)、街舞、音樂(lè)等，使其變得通俗、時(shí)尚，讓觀眾愛(ài)看，從而使傳統(tǒng)戲劇得以更廣泛的流傳。比如，湖南曾嘗試給54個(gè)地方劇種的精品折子戲穿上時(shí)尚動(dòng)漫新衣。有的文化公司將花鼓戲《補(bǔ)鍋》、《打銅鑼》《打鐵》等湖南傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行動(dòng)畫劇本創(chuàng)作和動(dòng)畫片試制，既體現(xiàn)戲劇的精髓，又披上動(dòng)漫的新衣，就是一個(gè)很好的嘗試。有的則將湖南傳統(tǒng)戲劇與地方旅游結(jié)合起來(lái)，打造一張張具有湖湘特色和藝術(shù)含量的湖南旅游文化名片，使其立足湖南，走向全國(guó)，走向全世界。

三、產(chǎn)業(yè)化的成?。阂?guī)?；a(chǎn)的制約

湖南戲劇的產(chǎn)業(yè)化要走出單打獨(dú)斗、個(gè)賣零售的狀況，使星星之火成燎原之勢(shì)，進(jìn)行規(guī)?；?jīng)營(yíng)，才能帶來(lái)整個(gè)戲劇的春天。否則，一草一葉不是春，湖南戲劇產(chǎn)業(yè)化之路，不是某個(gè)人、甚至某個(gè)劇團(tuán)能夠做到的，零星的改革、僅有少數(shù)個(gè)體的努力，那只能走向失敗。要想成功，就必須通過(guò)多方共同努力。

一是政府大力進(jìn)行文化體制改革，整合資源，形成合力。湖南省委、省政府在這一方面進(jìn)行了一系列的改革。如，2013年底，湖南省對(duì)國(guó)有文藝院團(tuán)進(jìn)行轉(zhuǎn)企改制，成立了由湖南省雜技藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司、湖南省話劇團(tuán)有限責(zé)任公司、湖南省歌舞劇院有限責(zé)任公司、湖南大劇院、湖南省演出公司、湖南文化娛樂(lè)中心、湖南文化音像出版社、湖南省文化物資公司等八個(gè)單位組成的湖南省演藝集團(tuán)。這是湖南文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入重塑市場(chǎng)主體，大膽走向市場(chǎng)，促進(jìn)演藝產(chǎn)業(yè)集約化、規(guī)?；l(fā)展的一個(gè)重要舉措。

二是形成集創(chuàng)作演出、營(yíng)銷策劃、劇場(chǎng)運(yùn)營(yíng)、演藝設(shè)備、影視出版、戲劇人才培養(yǎng)等多功能為一體的機(jī)制，避免重復(fù)建設(shè)、重復(fù)經(jīng)營(yíng)、重復(fù)勞動(dòng)。劇團(tuán)自身的經(jīng)營(yíng)模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從獨(dú)立經(jīng)營(yíng)發(fā)展為規(guī)模經(jīng)營(yíng)。這樣，就將一些零散的、經(jīng)營(yíng)不善的劇團(tuán)與那些發(fā)展良好的劇團(tuán)組織聯(lián)合起來(lái)，督促劇團(tuán)創(chuàng)作一批優(yōu)秀戲劇，以優(yōu)秀劇團(tuán)的發(fā)展帶動(dòng)發(fā)展受阻的劇團(tuán)的發(fā)展，或者強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，讓湖南戲劇藝術(shù)更好地發(fā)揚(yáng)光大，面向全國(guó)，走向世界。

湖南戲劇產(chǎn)業(yè)化是一種嘗試的路徑，它在一定程度上使得一些瀕臨滅絕的劇種得以保留與發(fā)揚(yáng)，使面臨倒閉的劇團(tuán)得以煥發(fā)青春。然而，戲劇是一門藝術(shù)，是不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更多的具備精神產(chǎn)品的特性，不能作為一件純商品為了迎合市場(chǎng)、迎合消費(fèi)者而進(jìn)行生產(chǎn)與銷售。它更注重的是精神層面而非物質(zhì)性，追求的是社會(huì)效益高于經(jīng)濟(jì)效益。所以，如為了利益最大化而忽視其藝術(shù)性，一味迎合一些人的低俗趣味，那就得不償失，我們所做的所有努力都將付之東流。所以，絕對(duì)產(chǎn)業(yè)化之路是行不通的。