潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

韋雅芹

【摘 要】“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文學(xué)科的這一特點(diǎn)決定了德育在語(yǔ)文教學(xué)中的必要性、可行性和優(yōu)越性。語(yǔ)文教師必須與時(shí)俱進(jìn)，在追求高效的同時(shí)，了解教材內(nèi)容，正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文德育的優(yōu)越性，并充分利用這些優(yōu)越性，在高效完成教學(xué)任務(wù)的過(guò)程中真正做到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，在潛移默化中達(dá)到教書(shū)育人的目的。

【關(guān)鍵詞】德育;語(yǔ)文高效課堂;優(yōu)越性

隨著新一輪課改的不斷深入，教師的教學(xué)觀念和方式都發(fā)生了可喜的變化，課堂教學(xué)的高效性也成為常規(guī)目標(biāo)，合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等現(xiàn)代教學(xué)方式已廣泛運(yùn)用于中小學(xué)的課堂教學(xué)，課堂教學(xué)逐漸活了起來(lái)?！吨袑W(xué)德育大綱》中指出：各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的最經(jīng)常最基本的途徑。近幾年“德育首位”的理念也已經(jīng)深入人心。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，由于各種原因，學(xué)校德育的效果并不是很理想。

“德育的本質(zhì)是一種人的哲學(xué)。他所關(guān)注的是人的本質(zhì)、人的價(jià)值、人生意義、人生理想等人的本質(zhì)性、終極性的問(wèn)題，體現(xiàn)以人為核心的特征，其核心價(jià)值是人文關(guān)懷價(jià)值?！倍谒袑W(xué)科中，語(yǔ)文是最具人文性的學(xué)科之一。語(yǔ)言文字是表達(dá)思想的工具，是作者思想道德的載體。古人寫(xiě)文章就要求“文道統(tǒng)一”，“文以載道”。所以語(yǔ)文學(xué)科的人文性主要體現(xiàn)在教材所收錄的那一篇篇文質(zhì)兼美的文章中。自然，語(yǔ)文閱讀教學(xué)也就成了語(yǔ)文德育教育最主要的陣地。在語(yǔ)文高效課堂中德育的優(yōu)越性主要有以下幾點(diǎn)：

一、形象性

語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文教材是進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的憑借，是學(xué)習(xí)知識(shí)的重要源泉。語(yǔ)文教材的三大常用文體記敘文、說(shuō)明文以及議論文都具有很強(qiáng)的思想性，都能在德育方面產(chǎn)生影響，而且與其它學(xué)科相比，語(yǔ)文德育還具有形象性的優(yōu)勢(shì)。數(shù)、理、化等理科更注重學(xué)科知識(shí)及理科思維的教學(xué)和訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)是較為抽象、客觀的，所蘊(yùn)含的德育方面的思想內(nèi)涵較少，這就缺少了豐富多彩的德育內(nèi)容和具體可感的德育形象。在追求高效的過(guò)程中，其他科目也不可能利用課堂上的時(shí)間來(lái)進(jìn)行德育教育。語(yǔ)文學(xué)科則不同，語(yǔ)文教材中那一篇篇文質(zhì)兼美的課文為我們塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象。作者也是通過(guò)這些生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)反映社會(huì)生活，表現(xiàn)自己的審美理想和道德情操的。中學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)更容易從這些具體形象中獲得榜樣的力量。

二、感染性

蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)：“教育是對(duì)受教育者心理上施行一種確定的，有目的的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者身上，養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)?！背晒Φ慕逃褪怯行У母谢逃?。思想政治學(xué)科是德育的主要陣地，但它更注重把黨和國(guó)家的路線(xiàn)、方針、政策、馬克思主義哲學(xué)等理論知識(shí)作為教育的主要內(nèi)容。相對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，它就顯得有些枯燥、抽象了。學(xué)生“接收”這些道德理論知識(shí)，但并不一定從內(nèi)心“接受”內(nèi)化為自己的東西。相比之下，語(yǔ)文德育就克服了這些不足，更具感染性。

而且語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品，幾乎都描繪了生動(dòng)的人物形象，豐富的生活場(chǎng)景，寄寓了作者強(qiáng)烈的感情。所以在教學(xué)中把這些人物、場(chǎng)景展示給學(xué)生時(shí)，他們?nèi)菀自趯徝栏泄偕汐@得愉悅，在情感上受到感染，在心靈上得到陶冶，使學(xué)生受到感染后與作者同愛(ài)同憎，同喜同悲，在感染中完成德育教育?！暗赖轮R(shí)并非那種‘可編碼化的科學(xué)知識(shí)，而是一種要體悟的意會(huì)性的知識(shí)”。在語(yǔ)文高效課堂中教師的教學(xué)要注重動(dòng)之以情、曉之以理的感染，這不僅是語(yǔ)文德育的特點(diǎn)，也是它的優(yōu)越性。

三、長(zhǎng)效性

近年來(lái)青少年的犯罪率不斷攀升，校園暴力事件頻頻發(fā)生，學(xué)生心理健康問(wèn)題越來(lái)越多，這些情況引起了教育部門(mén)的高度關(guān)注。什么原因?qū)е铝诉@些事情的發(fā)生，我們的校園德育還可以做些什么？我認(rèn)為目前的校園德育的長(zhǎng)效性還不明顯，德育工作的效果往往停留在德育教育進(jìn)行的瞬間，所以在平時(shí)學(xué)生很容易忘記曾今受到的德育教育，放松思想，放縱自己的行為。而語(yǔ)文學(xué)科“工具性與人文性的統(tǒng)一”的特點(diǎn)，使得青少年常常接觸語(yǔ)文;語(yǔ)文學(xué)科又是主要科目，課時(shí)比例相對(duì)較重。所以語(yǔ)文教師可以充分利用語(yǔ)文教材的生動(dòng)性、形象性，使學(xué)生受到感染，記住具體內(nèi)容，內(nèi)化為自己的東西，長(zhǎng)時(shí)間的有效的影響學(xué)生。這就是語(yǔ)文德育的長(zhǎng)效性。

四、語(yǔ)文德育的滲透性

語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定了語(yǔ)文德育的滲透性特點(diǎn)。正因?yàn)橛羞@一特點(diǎn)，所以在語(yǔ)文課堂上的德育教育并不影響語(yǔ)文教學(xué)的高效性。語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)觀不僅把語(yǔ)文定性為工具，也指明語(yǔ)文是具有豐富思想情感和人文內(nèi)涵的學(xué)科。語(yǔ)文的工具性是指語(yǔ)文本身是表情達(dá)意、交流思想的工具，是人腦思維的工具，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具。同時(shí)語(yǔ)文可以傳承文明，可以承載人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值觀，是一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的不可少的工具。所以它的工具性決定了語(yǔ)文知識(shí)更具有靈活操作性，是可以在實(shí)踐中運(yùn)用的，而不是陳述性的知識(shí)。在高效的教學(xué)過(guò)程中必須根據(jù)實(shí)際情況滲透德育，而不能強(qiáng)行灌輸。

和其他學(xué)科比較，滲透性是語(yǔ)文德育最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。理科相對(duì)來(lái)說(shuō)人文內(nèi)涵不夠豐富，所以它在教學(xué)中不具備德育滲透的有力前提，教師只能在教學(xué)之余強(qiáng)調(diào)教育，否則就會(huì)影響教學(xué)效率。思想政治學(xué)科雖然有一定的人文性，但它理論性太強(qiáng)，不易進(jìn)行德育滲透，語(yǔ)文德育則不同，它注重因文釋道，披文入理。學(xué)生在教師的講解、渲染和分析中，受到震撼，引起共鳴，在潛移默化中學(xué)會(huì)為人處事。學(xué)生對(duì)作品思想內(nèi)容的感受和體悟是不知不覺(jué)的，漸進(jìn)式的，所以語(yǔ)文德育教育也是“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的滲透式的。

德育是每個(gè)學(xué)科的責(zé)任，教育教學(xué)也是每個(gè)教師的責(zé)任。語(yǔ)文德育的形象性、感染性、長(zhǎng)效性、滲透性都是由語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)規(guī)律所決定的，在語(yǔ)文高效課堂中也可以高效完成德育教育。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該明確這些，將德育與語(yǔ)文教學(xué)同步進(jìn)行，高效地寓德育于智育中，使語(yǔ)文德育“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]俞靜峰.《從敘事視野看學(xué)校德育》.《素質(zhì)教育》，2005年6月第4頁(yè)endprint