玩：兒童建構世界的主要途徑

郝春東

英語中有個諺語：“只學習不玩耍，聰明的杰克會變傻”（All work and no play makes Jack a dull boy.）。玩即是游戲。玩是人之天性，個體的生命存在過程也是游戲。玩是兒童認識世界、理解世界的基本手段，是兒童生活的主要部分。某些傳統(tǒng)文化中頑固地認為玩是對兒童發(fā)展起壞作用的，是影響兒童學習、影響品德發(fā)展、阻礙個體人生成功的因素，玩物喪志。

學前兒童所學的東西，是一生中學得最多的。如語言，如動作技能等。而這些知識技能是在玩耍中學到的。童年時沒有機會進行各種玩耍的兒童，在人格、情感、社交、智力、職業(yè)適應等方面的發(fā)展速度，遠不如擁有這種機會的同齡者。

玩是一種過程，玩和游戲都是很難界定的概念，但人人都知道玩是什么，學前兒童在清醒的時候就是把世界看成是游樂場。玩是自愿自發(fā)的，玩幾乎都是出自內(nèi)在需要控制的，玩是自由的，是自我選擇的，玩具有真實強烈的本體感，玩能達到緊張與放松的目的。玩能讓人隨意創(chuàng)造。玩能促進兒童的心理健康，在同伴一起玩的過程中，兒童能夠通過玩來宣泄不良情緒，消除緊張，產(chǎn)生情緒的愉悅，正確地認識自我和他人，消除對世界的恐懼。

郭聰老師的《“多多”和“吃故事女巫”》反映了玩中虛擬性的特點，兒童可以通過假想的虛擬的方式來設計游戲和故事，童話故事正是以超越時空限制、超越邏輯規(guī)則的特點來解讀世界和改造世界。這滿足了兒童的想象適應和探索世界的需要。作者成功地在女兒面前扮演著“吃故事女巫”的角色，孩子也非常有創(chuàng)意地創(chuàng)造出許多系列的童話故事。看似幼稚的語言游戲卻促進了孩子內(nèi)心對世界的建構與認同。

楊修寶老師的《游歷——不錯的教育》中，按照兒童的年齡和認知特點設計了認識世界的家庭親子游，在全家旅游過程中，分年齡階段來安排是非常用心的，也很適合兒童的游戲認知規(guī)律。認知自然世界知識的同時，也認識人文世界的知識。在孩子的假期里，玩是在精心設計下的，全面、樂趣、記日記、全家游是主要特點。

高文杰老師的《玩也是一種教育》直接提出了玩是教育、玩是學習的主題。作者把日常的玩與假期的玩結合，智力游戲與體力游戲結合，主體游戲與客體游戲結合，完全貫徹了玩是教育的理念。特別值得指出的是通過游戲培養(yǎng)孩子的國際化視野，反對家庭教育中的說教，倡導玩中快樂引導教育。正如作者所說，在玩當中：“訓練了感統(tǒng)，培養(yǎng)了興趣，拓寬了視野，開闊了胸襟，了解了什么是與時俱進，永不言敗?！?/p>

趙昭老師的《玩物立志》是一篇觀點鮮明的文章。立意直指傳統(tǒng)兒童游戲觀。他說：“我堅信城市里沒有親近過泥土的孩子永遠不知道什么是童年?！北R梭的自然主義教育觀是基于對人為專制主義教育的反叛?；貧w自然是當代教育的重要的主題。盧梭的自然人是生活在社會中的自然人，他不被欲念、偏見、權利所指引，而用自己的眼睛去看，用心去想，用理智去判斷，不為其他因素所控制。作者在家庭中設計了微型“植物園和動物園”，供孩子游戲。家長布置了游戲作業(yè)，促進了孩子的責任心、主動感的發(fā)展。學與玩得到了統(tǒng)一。

四位作者在兒童“玩是教育”的觀點上是一致的。沒有禁止，善于引導。在家長引導下的玩是非常有價值的。有一些玩是成人精心設計的，如幼兒園的教學活動，也有樂高積木的俱樂部活動等。然而，兒童日常生活中更多的玩是自發(fā)的，沒有計劃和目的的玩。在我國當下，獨生子女時代造成家庭中缺少玩伴的情況下，兒童同伴之間的玩顯得特別重要。固定和不固定的玩伴都是特別需要的，在有同伴玩的過程中才能真正實現(xiàn)社會建構。四位作者較多強調(diào)孩子與家長一起玩。孩子與成人一起玩的時候，往往會受到成人的壓制與束縛，而與同伴玩的時候則更為自由放松，更能釋放出情緒與創(chuàng)造力。在自然環(huán)境下的游戲更能釋放兒童的活力與智慧，多鼓勵兒童貼近自然，多玩主體性游戲，這種游戲中兒童能按照自己的想法去玩、去設計，例如水、泥、沙、廢棄的紙、蠟筆等，兒童往往喜歡在沙池、沙灘里玩，就是因為沙子可任意建構。玩本身就是兒童體驗幸福的途徑與權力，而游戲體驗學習是兒童學習中最好的學習。