曲徑通幽

王婧怡

“曲徑通幽處，禪房花木深?！睂訋n疊嶂，濃蔭相蔽，在狹窄的路口我們只不過(guò)是井底之蛙而已，能看到什么？只有撥開(kāi)茂密的荊棘，才能看見(jiàn)靜謐美好的禪房隱匿于爛漫的花叢中。曲徑通幽，是一種人生智慧。

曲徑通幽是一種勸諫方式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)有一位勇于進(jìn)諫的賢士，名叫鄒忌。他得到了妻、妾、客異口同聲的贊美，受此啟發(fā)，他將生活中的小事與國(guó)家大事相聯(lián)系。由自己“受敝”，暗諷“王之蔽甚矣”，委婉地勸諫齊威王廣開(kāi)言路，改革弊政。

委婉的勸諫能使君王更加信服自己所說(shuō)的道理。更難能可貴的一點(diǎn)是，鄒忌能在一片贊揚(yáng)聲中時(shí)刻保持大腦清醒。試問(wèn)，誰(shuí)不愿意聽(tīng)到贊美的話語(yǔ)，但這種“善意的謊言”往往不一定是事實(shí)的真相。

曲徑通幽是一種說(shuō)服對(duì)手的方式。當(dāng)鄭國(guó)受到秦、晉夾擊之時(shí)，燭之武為了鄭國(guó)，不計(jì)前嫌，勇于前往敵方秦軍駐扎地與秦穆公進(jìn)行交涉。他在秦穆公面前不卑不亢，從秦國(guó)的利益出發(fā)來(lái)分析滅鄭的利弊，僅憑三寸不爛之舌，成功地說(shuō)服秦國(guó)退兵，使鄭國(guó)得到了喘息的機(jī)會(huì)，避免了一場(chǎng)滅國(guó)之災(zāi)。

燭之武的成功靠的又是什么？正是因?yàn)樗芡ㄟ^(guò)分析形勢(shì)、利弊來(lái)將求助之事委婉表達(dá)，曉之以理、動(dòng)之以情，才說(shuō)服秦伯。若鄭國(guó)當(dāng)時(shí)派遣一個(gè)不懂談判藝術(shù)的粗人，一上來(lái)就蠻橫叫囂或卑微地請(qǐng)秦國(guó)出兵救助，不僅毫無(wú)益處，反而會(huì)加速鄭國(guó)的滅亡，得不償失。

曲徑通幽也是一種實(shí)現(xiàn)自我提升的方式。春秋時(shí)期，越王勾踐戰(zhàn)敗，為吳國(guó)所擄，成為一個(gè)最低等的奴仆。但勾踐并沒(méi)有因此而想不開(kāi)，反而想盡辦法復(fù)國(guó)。他每日餐前臥薪嘗膽，遠(yuǎn)離安逸，立志報(bào)仇雪恨。幾年以后，他終于成就霸業(yè)。

踏上曲徑，深入幽林，才可賞得“銀泉花鳥(niǎo)依，落霞山云舞”。曲徑通幽不失為一種人生智慧。（指導(dǎo)老師：黃福清）