賦體緣起的文學(xué)地理探源
2015-11-29 01:31:32鄧穩(wěn)
天中學(xué)刊 2015年3期
鄧穩(wěn)
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賦體緣起的文學(xué)地理探源
鄧穩(wěn)
（四川師范大學(xué)文學(xué)院，四川成都 610068）
賦的起源眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，其失在脫離歷史情境，任意想象發(fā)揮。從文學(xué)地理的角度，對(duì)賦體定型之前的所有賦家進(jìn)行地理譜系的考察，我們可以得出賦體的興起有著深厚的楚地淵源這一結(jié)論。
賦體緣起；作家籍貫；文學(xué)地理；譜系
任何文學(xué)活動(dòng)都在特定的時(shí)間與空間內(nèi)進(jìn)行，一種新文體的生成總是在某一具體地域發(fā)生并漸次擴(kuò)散。本文擬結(jié)合相關(guān)史料，窮盡賦體定型之前的賦家，據(jù)其籍貫、作賦地點(diǎn)，從文學(xué)地理的角度考察賦體興起的楚地淵源。
一、漢初賦家的文學(xué)地理譜系 班固《漢書(shū)·藝文志》“詩(shī)賦略”源自劉向《別錄》、劉歆《七略》，其分賦為四種：屈原賦之屬、陸賈賦之屬、孫卿賦之屬、客主賦之屬。今本《漢書(shū)·藝文志》每略排序沒(méi)有嚴(yán)格按照時(shí)間先后順序，如“屈原賦之屬”中的王褒主要生活、創(chuàng)作在漢宣帝時(shí)，卻列于主要生活在元帝時(shí)的劉向之后。但大體而言，遵循時(shí)間順序，如“屈原賦之屬”列序?yàn)椋呵x、唐勒賦、宋玉賦、趙幽王賦。如此，《漢志》將屈原賦列于賦首便暗含屈原為賦之開(kāi)創(chuàng)者的意思?！霸?shī)賦略”小序又云： 春秋之后……學(xué)《詩(shī)》之士逸在布衣，而賢人失志之賦作矣。大儒孫卿及楚臣屈原離讒憂(yōu)國(guó)，皆作賦以風(fēng)，咸有惻隱古詩(shī)之義。[1]1756 細(xì)加分析，這段話(huà)包含三個(gè)影響深遠(yuǎn)的賦論觀念：一是賦之《詩(shī)》源說(shuō)，即賦由“學(xué)《詩(shī)》之士”所作；二是賦之興起源于戰(zhàn)國(guó)屈原諸人的賦作，后人或稱(chēng)為“《楚辭》”，或稱(chēng)為“騷”，漢人則多定其為“賦”；三是以儒家詩(shī)教觀評(píng)論賦之起源而形成一種尊儒、尊經(jīng)的賦源觀，即不考慮荀卿晚于屈原幾十年且賦作極少、對(duì)賦的創(chuàng)作影響甚微的實(shí)情，統(tǒng)稱(chēng)為“大儒孫卿及楚臣屈原”。第一種觀點(diǎn)則為劉向、劉歆及后世賦論家所遵循和發(fā)揮；第二種觀點(diǎn)得到漢人包括賦家的廣泛認(rèn)可；第三種觀點(diǎn)漢人間有闡發(fā)，后人亦偶有因循，如元代陳仁子《文選補(bǔ)遺》認(rèn)為： 荀卿避讒之楚，春申君以為蘭陵令，在屈原先，今附于此。[2]496本章通過(guò)MATLAB編程，分別采用BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法進(jìn)行日負(fù)荷預(yù)測(cè)、BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法和指數(shù)平滑法進(jìn)行滾動(dòng)預(yù)測(cè)，預(yù)測(cè)結(jié)果如圖5所示，并對(duì)預(yù)測(cè)效果進(jìn)行誤差分析。 屈原活動(dòng)于楚懷王、頃襄王之時(shí)，春申君在楚國(guó)東遷后為相，荀況因春申君而為蘭陵令，其主要活動(dòng)在楚考烈王之時(shí)，晚于屈原、宋玉。故而，陳仁子認(rèn)為荀況在屈原之前，為不考史之妄言。晁補(bǔ)之《變離騷序下》在細(xì)致考證后認(rèn)為： 計(jì)（屈）原之死，（荀）卿尚幼也，至楚考烈王立二十五年，而李園殺春申君，荀卿始廢。自此推而上之，至原之死，蓋五十余年矣。故原與荀卿接，而荀卿后于原。[3]261手機(jī)端也能查看控制系統(tǒng)發(fā)送來(lái)的數(shù)據(jù)，在手機(jī)上使用應(yīng)用程序讀取數(shù)據(jù)并轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)曲線(xiàn)，使數(shù)據(jù)可視化程度提高.在20 m范圍內(nèi)可通過(guò)手機(jī)對(duì)機(jī)器人主體機(jī)身系統(tǒng)或機(jī)械臂進(jìn)行控制，增加了人機(jī)互動(dòng)性. 屈原早于荀卿實(shí)為定論。劉勰《文心雕龍·詮賦》又提出宋玉和荀卿的先后關(guān)系問(wèn)題： 及靈均唱《騷》，始廣聲貌。然則賦也者，受命于詩(shī)人，拓宇于《楚辭》也。于是荀況《禮》、《智》，宋玉《風(fēng)》、《釣》，爰錫名號(hào)，與詩(shī)畫(huà)境，六義附庸，蔚成大國(guó)。[4]134(5)量子更新 使用量子旋轉(zhuǎn)門(mén)Γ(θ)對(duì)Q(t)進(jìn)行更新，量子門(mén)作為量子進(jìn)化重要的算子，有眾多不同的改進(jìn)方法[18]。本算法采用以下量子門(mén)對(duì)量子位概率幅進(jìn)行更新： Economic Regulation of Network Connection of Offshore Wind:Applying European Experience to China:Part Ⅱ Ilka LEWINGTON,PAN Deng(8) 劉勰承認(rèn)賦源自屈原“唱《騷》”，并強(qiáng)調(diào)自荀卿、宋玉開(kāi)始，賦與詩(shī)已然分離，成為一種獨(dú)立的文體。這是根據(jù)賦的發(fā)展歷史得出的正確結(jié)論。但荀卿與宋玉誰(shuí)先誰(shuí)后，自此又成一樁公案。《史記·屈原列傳》云：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)?！盵5]2491今由《風(fēng)賦》《高唐賦》《對(duì)楚王問(wèn)》等作可知宋玉作賦時(shí)間集中在楚頃襄王時(shí)期。荀況生卒年不可確考，但作賦時(shí)間較為明確。劉向《荀子書(shū)錄》稱(chēng)：“春申君使人聘孫卿，孫卿遺春申君書(shū)。因?yàn)楦栀x以遺春申君?！盵6]366《戰(zhàn)國(guó)策·楚四·客說(shuō)春申君》載荀卿為書(shū)勸諫春申君謹(jǐn)防被李園所弒，其末云： 因?yàn)橘x曰：“寶珍隋珠，不知佩兮。祎布與絲，不知異兮。閭姝子奢，莫知媒兮。嫫母求之，又甚喜之兮。以瞽為明，以聾為聰，以是為非，以吉為兇。嗚呼上天，曷惟其同?！盵7]894 文中荀卿所賦詩(shī)句與《荀子·賦篇》“佹詩(shī)”之“小歌”基本相同： 璇玉瑤珠，不知佩也。雜布與錦，不知異也。閭娵子奢，莫之媒也。嫫母力父，是之喜也。以盲為明，以聾為聰。以危為安，以吉為兇。嗚呼上天，曷維其同。[6]319?－320 兩相比照，可知出處一致。既然荀況諸篇為勸諫春申君所作，那么創(chuàng)作年代應(yīng)晚于宋玉幾十年?？傮w上看，低溫等離子改性技術(shù)具有反應(yīng)效率高、能量大、適用范圍廣、綠色環(huán)保的特點(diǎn)，雖然也存在著處理過(guò)程中形成的基團(tuán)復(fù)雜，壽命短，機(jī)理研究困難等問(wèn)題，但隨著分析手段的豐富，和高分子材料工程對(duì)該技術(shù)應(yīng)用需求的增強(qiáng)，可以斷定低溫等離子技術(shù)的未來(lái)發(fā)展空間非常廣闊。 今以《漢書(shū)·藝文志》“詩(shī)賦略”所載賦為主，參以他書(shū)，將戰(zhàn)國(guó)至漢武帝時(shí)的賦家賦作可稽者總列《武帝以前賦家的文學(xué)地理譜系及其他》一表（后簡(jiǎn)稱(chēng)為“表1”），以觀察“賦”如何成為一種穩(wěn)定、獨(dú)立的文體。關(guān)于表1有幾點(diǎn)說(shuō)明：一是該表以作家生年為主，參考作賦時(shí)間排列，作家順序與前人多有不同，限于篇幅，未列考論過(guò)程；二是《西京雜記》載鄒陽(yáng)、公孫詭、羊勝、路喬如、公孫乘諸人作賦真假難辨，盛覽、慶虬之諸人更不見(jiàn)于漢人史籍，但《西京雜記》所載也確有可信之事，今列其賦家于表，略可窺見(jiàn)賦體擴(kuò)展的形式與路徑；三是《荀子·賦篇》的篇名是后人所題，荀況并不作賦，《漢書(shū)·藝文志》“賦略”實(shí)以“不歌而誦謂之賦”的原則摻入部分供皇室?jiàn)蕵?lè)的韻誦之文?①，此處不論，暫依慣例錄入表格。
二、賦家譜系的文學(xué)地理解讀 據(jù)表1統(tǒng)計(jì)，至武帝時(shí)賦家共計(jì)40人（秦時(shí)雜賦未計(jì)人數(shù)，淮南王群臣姑計(jì)1人），其中楚地賦家計(jì)20人，與楚地相關(guān)者8人（荀況、賈誼、司馬相如習(xí)賦于楚人，鄒陽(yáng)、公孫乘5人亦在梁國(guó)與楚人枚乘等作賦），其余有11人在長(zhǎng)安作賦，有牂牁盛覽1人習(xí)賦于司馬相如。如果結(jié)合時(shí)間維度來(lái)看，賦之興起有一個(gè)隨時(shí)間推移創(chuàng)作地域不斷變化、擴(kuò)大的過(guò)程：其一，戰(zhàn)國(guó)賦家前4人皆在南楚郢都，荀況在西楚浸染楚風(fēng)始有騷句入文。其二，隨劉邦東進(jìn)，北楚系辭人陸賈、朱建始傳賦長(zhǎng)安。與此同因，劉漢宗室7人承風(fēng)作賦。其三，文景之際，東楚人嚴(yán)忌、枚乘作賦于吳、梁二國(guó)，受其熏染作賦者有齊地3人，另有不明地域者2人。其四，武帝時(shí)，東楚人嚴(yán)助、朱買(mǎi)臣、莊怱奇、枚皋4人繼續(xù)傳賦長(zhǎng)安，另有向楚人習(xí)賦經(jīng)歷的賈誼、司馬相如等賦家?？傊詰?zhàn)國(guó)以來(lái)賦家多為楚人，至漢武帝時(shí)賦家才呈現(xiàn)逐漸脫離楚地浸染的趨勢(shì)。這說(shuō)明賦的興起當(dāng)有深厚的楚地淵源，試析如下。 楚人先居丹陽(yáng)，楚武王熊通始徙居郢都?②，至“（楚莊王）總帥諸侯，觀兵周室，并吞江、漢之間，內(nèi)滅陳、魯之國(guó)。后十余世，頃襄王東徙于陳”[1]1665，后又東南徙于壽春，春申君黃歇為相于吳地。因此，楚文化有一條明顯的變遷、擴(kuò)散路徑：由江漢之間的郢都文化圈到淮西之郢陳、壽春文化圈，后又形成淮東、泗水之彭城文化圈，并擴(kuò)展至吳楚等地。錢(qián)穆總結(jié)了楚文化在戰(zhàn)國(guó)、秦漢之際的變遷： 及秦人一統(tǒng)，楚之故家遺族，流風(fēng)余韻，盡促而東。則在淮泗以南迄于會(huì)稽，皆得楚稱(chēng)。項(xiàng)王圍垓下，聽(tīng)漢軍中四面皆楚歌。漢高命戚夫人楚舞，自為楚歌和之。虞騅之辭，《大風(fēng)》之唱，皆楚聲也。[8]112 伴隨著楚文化的東傳，屈宋之賦也在西楚、東楚盛行起來(lái)，《漢書(shū)·地理志》云： 壽春、合肥……亦一都會(huì)也。始楚賢臣屈原被讒放流，作《離騷》諸賦以自傷悼。后有宋玉、唐勒之屬慕而述之，皆以顯名。漢興，高祖王兄子濞于吳，招致天下娛游子弟，枚乘、鄒陽(yáng)、嚴(yán)夫子之徒興于文、景之際。而淮南王安亦都?jí)鄞?，賓客著書(shū)。而吳有嚴(yán)助、朱買(mǎi)臣，貴顯漢朝，文辭并發(fā)，故世傳《楚辭》。[1]1668 班固曾言及《地理志》論述各地風(fēng)俗的材料來(lái)源：“成帝時(shí)劉向略言其地分，丞相張禹使屬潁川朱贛條其風(fēng)俗，猶未宣究，故輯而論之，終其本末著于篇。”[1]1640可見(jiàn)班固作《地理志》有采于劉向、朱贛的資料，則屈、宋之賦由南楚向西楚、東楚的傳播路徑得到兩漢學(xué)者的一致認(rèn)可。 表1的統(tǒng)計(jì)也印證了這條傳播路徑：最先作賦的屈原、唐勒、景差、宋玉皆故楚國(guó)人，荀卿于東、西楚之交界染楚風(fēng)而創(chuàng)作，但影響甚微并沒(méi)有造成楚賦北傳的積極影響。漢興以后，跟隨劉邦的淮北楚人陸賈、朱建等把楚賦帶入長(zhǎng)安，造成楚賦的第一次北傳（或許稱(chēng)西傳較為妥當(dāng)），這一傳播不僅為賈誼等的辭賦學(xué)習(xí)提供了土壤，而且隨著劉姓宗室分封天下，為東楚賦的興起做好了文化準(zhǔn)備。日本學(xué)者岡村繁曾論楚室東遷與劉氏西遷對(duì)漢賦形成的積極影響： 以漢代辭賦文學(xué)為主體考察的話(huà)，則可以說(shuō)楚王室在淮水流域東遷以后的數(shù)十年間是真正向漢賦演變過(guò)渡的出發(fā)點(diǎn)。之后，伴隨著楚室的衰亡而在江淮一帶流傳擴(kuò)散的辭賦文學(xué)于前漢再度興起。其間首先是由附從于漢高祖的北楚出生的陸賈、朱建等，將一種與中原歌謠形式相混的變形了的北楚系辭賦帶入了長(zhǎng)安宮廷。這種辭賦所形成的風(fēng)格在長(zhǎng)安似乎一直持續(xù)到文景時(shí)代。[9]133芮博廉先生談到：“我們的目標(biāo)就是為智能汽車(chē)創(chuàng)造一個(gè)更安全、更可靠的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不僅能夠幫助車(chē)輛防止黑客攻擊，也能夠進(jìn)行整車(chē)系統(tǒng)級(jí)的智能監(jiān)測(cè)和風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防。” 表1 武帝以前賦家的文學(xué)地理譜系及其他 作者時(shí)代賦作地點(diǎn)篇目 屈原戰(zhàn)國(guó)南楚《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》《卜居》《漁父》等25篇 唐勒戰(zhàn)國(guó)南楚亡，原有4篇 景差戰(zhàn)國(guó)南楚《大招》1篇 宋玉戰(zhàn)國(guó)南楚《風(fēng)賦》《諷賦》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》等16篇 荀況戰(zhàn)國(guó)西楚《禮》《知》《云》《蠶》《箴》《佹詩(shī)》《成相篇》等10篇 秦時(shí)賦家秦代不明亡，原有雜賦9篇 陸賈約前240―前170北楚，隨劉邦入長(zhǎng)安《孟春賦》等3篇 朱建漢文帝時(shí)卒楚人，后徙長(zhǎng)安亡，原有2篇 劉友?―前183北楚亡，原有1篇 嚴(yán)忌（莊夫子）景帝時(shí)為梁王客東楚《哀時(shí)命》等24篇 枚乘?－前140淮陰，先在東楚后至梁國(guó)《七發(fā)》《臨灞池遠(yuǎn)訣賦》《梁王莬園賦》《柳賦》《笙賦》等9篇 賈誼前200－前168南楚《弔屈原賦》《鵩鳥(niǎo)賦》《旱云賦》《虡賦》《惜誓》等7篇 鄒陽(yáng)約前206－約前129梁國(guó)《酒賦》《幾賦》2篇 公孫詭梁孝王賓客梁國(guó)《文鹿賦》1篇 羊勝梁孝王賓客梁國(guó)《屏風(fēng)賦》1篇 路喬如梁孝王賓客梁國(guó)《鶴賦》1篇 公孫乘梁孝王賓客梁國(guó)《月賦》1篇 劉安前179－前122淮南《熏籠賦》《屏風(fēng)賦》、《長(zhǎng)安都國(guó)頌》《琴頌》等82篇 淮南王群臣疑作在武帝時(shí)淮南淮南小山《招隱士》等44篇 李思當(dāng)作在武帝時(shí)不明，疑在長(zhǎng)安《孝景皇帝頌》15篇 劉越景帝子宗室亡，原有5篇 劉隁疑作在武帝時(shí)宗室亡，原有19篇 孔臧活動(dòng)在文、景、武三朝其父孔聚從高帝起碭《諫格虎賦》《楊柳賦》《鸮賦》《蓼蟲(chóng)賦》等20篇 司馬相如約前169―前118蜀人，游長(zhǎng)安、梁國(guó)。于梁國(guó)始作賦?！蹲犹撡x》《上林賦》《哀秦二世賦》《大人賦》《長(zhǎng)門(mén)賦》《美人賦》《梨賦》《魚(yú)葅賦》《梓桐山賦》等29篇 嚴(yán)助?―前122東楚亡，原有35篇 朱買(mǎi)臣?―前115？東楚，講《楚辭》于長(zhǎng)安亡，原有3篇 劉勝?―前113宗室，在中山《文木賦》1篇 董仲舒前179―前104廣川（冀州）《士不遇賦》1篇 吾丘壽王活動(dòng)于武帝時(shí)年少入侍長(zhǎng)安亡，原有15篇 盛覽武帝時(shí)牂牁《列錦賦》1篇 慶虬之武帝時(shí)長(zhǎng)安《清思賦》1篇 蔡甲武帝時(shí)不明，疑在長(zhǎng)安亡，原有1篇 劉徹前156―前87宗室，在長(zhǎng)安?！兜坷罘蛉速x》《秋風(fēng)辭》2篇 兒寬?―前103千乘亡，原有2篇 枚皋侍梁共王、漢武帝梁國(guó)《平樂(lè)觀賦》《皇太子生賦》《麗人歌賦》等120篇 莊怱奇枚皋同時(shí)東楚亡，原有11篇 東方朔前161―前89平原厭次《平樂(lè)觀賦》《獵（賦）》《皇太子生賦》《答客難》《非有先生論》等5篇，《漢書(shū)·藝文志》失載 劉辟疆武帝時(shí)宗室亡，原有8篇 司馬遷前145―前86？左馮翊《悲士不遇賦》等8篇 嬰齊武帝時(shí)不明，疑在長(zhǎng)安亡，原有10篇 臣說(shuō)武帝時(shí)不明，疑在長(zhǎng)安亡，原有9篇 據(jù)表1，北楚系還有宗室趙幽王劉友，本屬楚人，自不待論。賈誼為洛陽(yáng)人，似與楚人無(wú)關(guān)。但據(jù)《史記·賈生列傳》，文帝初即位，賈誼被廷尉吳公薦舉至長(zhǎng)安，“年二十余，最為少”，其作賦又在被貶長(zhǎng)沙渡湘水之際，可知其習(xí)賦必在長(zhǎng)安，即受北楚系辭賦家的熏陶（或借此機(jī)緣祖述屈賦）。岡村繁對(duì)這層關(guān)系有過(guò)精辟地闡發(fā)：“他（賈誼）二十歲以前基本上生活于與楚辭策源地毫無(wú)關(guān)系的洛陽(yáng)鄉(xiāng)間。他開(kāi)始接觸真正辭賦的時(shí)期，是他出仕長(zhǎng)安以后至受讒左遷的三、四年間。換言之，亦即他在長(zhǎng)安得以與漢室周?chē)S多齊、楚出身的高級(jí)官僚們直接交往的時(shí)期。此外則似乎不必考慮。”[9]126今所見(jiàn)賈誼第一篇賦作《吊屈原賦》即貶謫長(zhǎng)沙為屈原而作，正可印證這一推測(cè)。不僅如此，岡村繁還通過(guò)分析賈誼《吊屈原賦》《鵩鳥(niǎo)賦》與屈賦的句法異同，得出結(jié)論： 賈誼辭賦中那種脫逸于傳統(tǒng)辭賦基本格局的、面目一新的四言形式，最初正是長(zhǎng)安宮廷及高級(jí)官僚中盛行的句法。很可能的是，這種變格的句法是漢朝初期作為漢室股肱而進(jìn)入長(zhǎng)安的齊、楚之人，特別是與漢室出身相同的北楚系統(tǒng)廷臣作家即陸賈、朱建們從原籍直接帶入長(zhǎng)安宮廷中的……（賈誼）進(jìn)京以后的文帝初年，正值陸賈、朱建尚健在之時(shí)，他們?cè)趯m廷中同處舉足輕重之位。[9]126 賈誼今所存最早的作品為《吊屈原賦》。張惠言認(rèn)為“賈誼之為也，其源出于屈平”[10]3。結(jié)合賈誼作賦經(jīng)歷，其賦作模擬屈原確為事實(shí)。中國(guó)鐵路發(fā)展至今已經(jīng)有近百年歷史，在我國(guó)幅員遼闊、內(nèi)陸深廣、城市發(fā)展及人口資源分布不平衡的情況下，鐵路運(yùn)輸長(zhǎng)期以來(lái)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)了重要的地位與作用。然而隨著城市空間拓展與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，越來(lái)越多的鐵路外遷改線(xiàn)。鐵路走廊逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械南麡O空間，國(guó)內(nèi)外學(xué)者針對(duì)廢棄鐵路再利用進(jìn)行了多種研究與嘗試，典型的包括紐約高線(xiàn)公園、天津之鏈等。但目前研究仍主要集中于鐵路自身空間再利用上，對(duì)于沿線(xiàn)交通優(yōu)化未做系統(tǒng)探討。南京計(jì)劃“十三五”期間對(duì)古雄—滄波門(mén)站約27km路線(xiàn)進(jìn)行外遷，本文將以此為例探討廢棄鐵路沿線(xiàn)地區(qū)交通優(yōu)化策略與方法，以期修復(fù)城市空間的同時(shí)，也進(jìn)一步縫合沿線(xiàn)城市交通系統(tǒng)。 與長(zhǎng)安的北楚系辭賦相對(duì)的是西楚、東楚系辭賦，其創(chuàng)作集團(tuán)與西楚系的劉氏宗族密切相關(guān)，分為吳王劉濞作家群、梁王劉武作家群、淮南王劉安作家群?！稘h書(shū)·賈鄒枚路傳》云：“吳王濞招致四方游士，（鄒）陽(yáng)與吳嚴(yán)忌、枚乘等俱仕吳，皆以文辯著名……于是鄒陽(yáng)、枚乘、嚴(yán)忌知吳不可說(shuō)，皆去之梁，從孝王游?！盵1]2338?2343《史記·司馬相如列傳》載：“是時(shí)梁孝王來(lái)朝，從游說(shuō)之士齊人鄒陽(yáng)、淮陰枚乘、吳莊忌夫子之徒，相如見(jiàn)而說(shuō)之，因病免，客游梁。”[5]2999可見(jiàn)吳王、梁王辭賦創(chuàng)作群的核心正是枚乘、嚴(yán)忌、鄒陽(yáng)三人，在此三人的感召下，仕宦長(zhǎng)安的蜀人司馬相如客游梁國(guó)。史載“梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著子虛之賦”[5]2999，《子虛賦》是今所見(jiàn)司馬相如的第一篇賦作，可知司馬相如作賦受此三人影響甚深。而相如以后，漢賦形成了一條明顯模擬相如賦作的系譜。從漢賦史的角度講，司馬相如及其同時(shí)的賦家完成了漢賦的轉(zhuǎn)變。至此，賦作為一種特征明顯的文體已經(jīng)全然形成，司馬相如所習(xí)賦的淵源也自然成了賦體興起的關(guān)鍵。循此線(xiàn)索，有必要探討司馬相如所師友的嚴(yán)忌、枚乘、鄒陽(yáng)的賦作淵源。史稱(chēng)“淮陰枚乘、吳嚴(yán)忌夫子”，知枚乘為淮陰人，嚴(yán)忌為吳人。吳人自屬東楚，不需辨析?；搓幰喑?，《高祖本紀(jì)》言“皇帝曰義帝無(wú)后。齊王韓信習(xí)楚風(fēng)俗，徙為楚王，都下邳”[5]380，韓信為淮陰人，攻下齊國(guó)后求封為齊王，劉邦因其為楚人知楚俗，故將他徙封為楚王。錢(qián)穆《秦三十六郡考》認(rèn)同全祖望《漢書(shū)地理志稽疑》“秦滅楚置五郡，曰楚，曰九江，曰泗水，曰薛，曰東海。及定江南，又置一郡曰會(huì)稽”[8]214的說(shuō)法，并認(rèn)為“東海則郯以至江都”[8]209?？贾T其驤《中國(guó)歷史地圖集·秦時(shí)期》，淮陰時(shí)當(dāng)東?？ぶ胁俊Ｒ浴敦浿沉袀鳌贰芭沓且詵|，東海、吳、廣陵，此東楚也”[5]3267證之，淮陰亦屬于東楚?？梢?jiàn)枚乘、嚴(yán)忌同在“世傳《楚辭》”的東楚是其共同的文化背景。鄒陽(yáng)為齊人，但正如錢(qián)穆《秦漢史》所言：“黃老起于齊，神仙之說(shuō)與黃老通。鄒衍亦齊人。方士多興于齊……而楚人辭賦，其學(xué)與齊之黃老陰陽(yáng)實(shí)通。”[11]99但思想、風(fēng)俗略有相通并不能表示可以創(chuàng)作具有特殊句式、韻律的楚賦，所以鄒陽(yáng)只在吳、梁二國(guó)浸染以后才進(jìn)行創(chuàng)作。這也是梁王集團(tuán)齊人公孫詭、羊勝、路喬如與嚴(yán)忌、枚乘等楚人游宴時(shí)始作賦的原因。公孫乘，籍貫不可考，據(jù)現(xiàn)存史料來(lái)看確與楚人交游而作賦。 賦的創(chuàng)作不僅有楚辭文化的背景，細(xì)校其傳承尚有家學(xué)和授受淵源的影響?！稘h志》“陸賈賦”之屬有“常侍郎莊怱奇賦十一篇”，劉歆《七略》注云：“怱奇者，或言莊夫子子，或言族家子莊助昆弟也。從行至茂陵，詔造賦?！盵1]1750莊助，即《漢志》“嚴(yán)助賦三十五篇”之嚴(yán)助，據(jù)此可知嚴(yán)忌與莊怱奇、嚴(yán)助是父子，或父侄關(guān)系?！妒酚洝た崂袅袀鳌份d“莊助使人言買(mǎi)臣，買(mǎi)臣以《楚辭》與助俱幸”[5]3143，《漢志》又載“朱買(mǎi)臣賦三篇”[1]1749。由是可知，嚴(yán)忌一族培養(yǎng)、提拔鄒陽(yáng)諸齊人、司馬相如、朱買(mǎi)臣等漢初賦家多人。早期賦家頗重家族間的傳授，還可舉一顯證：《漢書(shū)·枚乘傳》載枚乘病死于入京途中，武帝曾“詔問(wèn)乘子，無(wú)能為文者，后乃得其孽子皋”[1]2365，武帝下詔征求為賦的枚乘諸子，可知在武帝觀念里賦作者有以家族形式傳授的特點(diǎn)。枚皋逃亡長(zhǎng)安，“會(huì)赦，上書(shū)北闕，自陳枚乘之子。上得大喜，召入見(jiàn)待詔，皋因賦殿中”證明武帝始終相信這一傳授關(guān)系，并得到事實(shí)的肯定——“詔使賦平樂(lè)觀，善之”[1]2366。未來(lái)階段繼續(xù)發(fā)展大數(shù)據(jù)，所面臨的挑戰(zhàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，隨著社會(huì)需求的不斷增加與變化，未來(lái)需要解決的問(wèn)題將會(huì)更多。更好地將大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用與智慧城市的建設(shè)并緩解或解決現(xiàn)有社會(huì)中的問(wèn)題是智慧城市建設(shè)的最終目標(biāo)。 東吳諸賦家，朱買(mǎi)臣以楚辭幸，嚴(yán)忌《哀時(shí)命》全篇化用和模仿屈賦句式、文辭與抒情模式，王逸以為：“（嚴(yán)）忌哀屈原受性忠貞，不遭明君而遇暗世，斐然作辭，嘆而述之，故曰《哀時(shí)命》也?！盵12]259漢代賈誼《惜誓》、東方朔《七諫》、王褒《九懷》、劉向《九嘆》、王逸《九思》皆祖述屈賦。而由嚴(yán)忌等楚人述作，擴(kuò)散至齊地東北（東方朔）、蜀地南部（王褒）對(duì)屈賦的模擬，正顯示出楚賦不斷向外擴(kuò)散的傳播過(guò)程?！稘h志》“秦時(shí)雜賦九篇”[1]1750地域雖不可明，但楚亡至漢興這一階段楚賦蕭散可得而窺也。楚賦再一次興起、擴(kuò)散無(wú)疑與楚人劉邦西入長(zhǎng)安，劉氏宗族分封至西楚、東楚地域與原楚文化的同氣相應(yīng)有莫大關(guān)聯(lián)?③。要之，漢賦的形成可用劉勰《文心雕龍·詮賦》里的一句話(huà)概括：“秦世不文，頗有雜賦。漢初詞人，順流而作……討其源流，信興楚而盛漢矣?！盵4]134?－135祝堯亦云：“楚臣之騷，即后來(lái)之賦?！盵13]837正因?yàn)闈h代把楚地一隅的賦作推廣至漢朝各個(gè)區(qū)域，成為中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)頗具純文學(xué)意味的文體——賦。至此，“屈騷”“楚辭”也相應(yīng)地改稱(chēng)為“漢賦”。
注釋?zhuān)?/h2>
① 拙文《〈賦篇〉篇名非荀況自題考》以出土簡(jiǎn)帛標(biāo)題論證先秦典籍不以“篇”字名篇，《賦篇》篇名實(shí)為《荀子》一書(shū)纂輯者劉向所題。拙文《〈漢書(shū)·藝文志〉“賦略”分類(lèi)獻(xiàn)疑》從劉向父子著錄實(shí)情出發(fā)，認(rèn)為“賦略”前二種為賦體文學(xué)，后二種為供皇室?jiàn)蕵?lè)的韻文附錄。二文皆見(jiàn)筆者博士論文《賦體緣起的文學(xué)地理考察》（南京大學(xué)2014年5月）。
② 參宋翔鳳《過(guò)庭錄》卷九“楚鬻熊居丹陽(yáng)武王徙郢考”，清咸豐浮溪精舍刻本。
③ 許繼起、王小盾《論〈漢書(shū)·藝文志〉所載漢代歌詩(shī)的淵源》認(rèn)為：西漢樂(lè)府歌詩(shī)多采自劉氏歷代祖先所在地——晉、秦、梁、荊的祠祀，“漢代樂(lè)府是在‘樂(lè)其所生，禮不忘本’的觀念指導(dǎo)下進(jìn)行歌詩(shī)樂(lè)舞之采集的”，在這一過(guò)程中劉姓諸侯王也共同參與。見(jiàn)《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所學(xué)刊（2010）》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2012年版，第29－75頁(yè)）。
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〔責(zé)任編輯 劉小兵〕
I206
A
1006?5261(2015)03?0077?05
2014-09-28
鄧穩(wěn)（1980―），男，四川成都人，博士，四川師范大學(xué)文學(xué)院博士后流動(dòng)站工作人員。
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