廣西民族傳統(tǒng)體育生態(tài)危機(jī)與發(fā)展策略?

王 軍 劉小明 向 軍

（廣西師范大學(xué)體育學(xué)院，廣西 桂林 541004）

廣西民族傳統(tǒng)體育生態(tài)危機(jī)與發(fā)展策略?

王 軍 劉小明 向 軍

（廣西師范大學(xué)體育學(xué)院，廣西 桂林 541004）

采用田野調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法對廣西民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，旨在尋找廣西民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展之策。研究發(fā)現(xiàn)，廣西民族傳統(tǒng)體育面臨主要生態(tài)危機(jī)，生存環(huán)境日益惡化，商業(yè)化過度開發(fā)，競技化趨勢明顯，傳承危機(jī)日漸加??；提出廣西民族傳統(tǒng)體育發(fā)展策略：加大民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，開展民族體育進(jìn)校園活動，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，合理開發(fā)民族體育產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)政府推動作用。

生態(tài)危機(jī)；傳統(tǒng)文化；校園

1 前言

隨著現(xiàn)代工業(yè)的崛起，資源枯竭、環(huán)境惡化、生態(tài)失衡等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，生態(tài)危機(jī)已經(jīng)成為全球性問題。生態(tài)危機(jī)是現(xiàn)代工業(yè)的直接和必然后果，是人類在其生產(chǎn)生活過程中對自然進(jìn)行“征服”而造成的。人類的活動所引起的環(huán)境質(zhì)量下降、生態(tài)秩序紊亂、生命維持系統(tǒng)瓦解，從而危害到人的利益，威脅到人類生存和發(fā)展。廣西壯族自治區(qū)生活著壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、京、水、回、彝、仡佬11個特色鮮明的少數(shù)民族，他們在長期歷史發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了眾多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化，然而這些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化正面臨著生態(tài)危機(jī)，廣西壯族自治區(qū)于2011年印發(fā)了《廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族體育保護(hù)規(guī)劃（2011-2015）》，為廣西民族傳統(tǒng)體育的傳承、保護(hù)、發(fā)展提供了政策指引，本文通過分析廣西民族體育面臨的主要生態(tài)危機(jī)，提出廣西民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展的策略，為廣西體育以及有關(guān)部門提供一定理論參考。

2 廣西民族傳統(tǒng)體育面臨主要生態(tài)危機(jī)

2.1 生存環(huán)境日益惡化

廣西地域性原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展也需要特定的地理環(huán)境，這些環(huán)境決定了民族體育的地域性和特色性，保證了文化的多樣性。廣西共有11個世居少數(shù)民族，分別是壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族；廣西全區(qū)共有58個民族鄉(xiāng)，其中瑤族鄉(xiāng)48個，苗族鄉(xiāng)8個，侗族鄉(xiāng)1個，回族鄉(xiāng)1個，瑤族苗族鄉(xiāng)1個，仫佬族鄉(xiāng)1個；全區(qū)共有12個少數(shù)民族自治縣。據(jù)統(tǒng)計，廣西11個世居少數(shù)民族共有傳統(tǒng)體育項目478項，其中以壯族多達(dá)194項，其次是瑤族87項?？墒菑V西少數(shù)民族聚居地區(qū)民族體育文化的自然生存環(huán)境呈現(xiàn)不斷惡化的趨勢。過度砍伐森林、過度放牧、過度開發(fā)礦產(chǎn)資源、過度墾荒和盲目灌溉，使廣袤的森林、草原植被遭到破壞，水土流失嚴(yán)重，土地沙化、鹽堿化，農(nóng)作物失去了生長所需要的礦物質(zhì)營養(yǎng)，隨著土地生產(chǎn)力的衰竭，它所支持的農(nóng)業(yè)文明也就日漸衰落，地理環(huán)境的惡化造成地域性原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育失去生存的土壤，正面臨消亡的境地。

2.2 商業(yè)化過度開發(fā)

廣西少數(shù)民族風(fēng)情濃郁，除了漢族外，其他11個世居少數(shù)民族創(chuàng)造了自己獨(dú)特的民族文化，保留著自己傳統(tǒng)民族獨(dú)特的民族文化，生活習(xí)慣、服裝服飾、文化藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日、加上民族村寨依山傍水的秀麗景色，廣西當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育活動或與祭祀活動有關(guān)、或與慶祝節(jié)日有關(guān)，這些民族體育活動是廣西少數(shù)民族所獨(dú)有的民族傳統(tǒng)文化，具有極高的文化價值、藝術(shù)價值，隨著我國商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，廣西少數(shù)民族地區(qū)也注意到民族傳統(tǒng)體育文化所蘊(yùn)含的巨大經(jīng)濟(jì)價值，不斷地開發(fā)出許多具有民族風(fēng)情的節(jié)慶活動，例如廣西圣堂山景區(qū)每年都要舉辦盤王節(jié)、分龍節(jié)等瑤族節(jié)慶活動，吸引了全國各地的游客慕名而來，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)?shù)卮迕裆钏揭驳玫綐O大改善。但是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平提高的同時，也伴隨著一些不文明現(xiàn)象出現(xiàn)，個別民族景區(qū)為了吸引游客，民族傳統(tǒng)體育演出伴隨低俗化傾向明顯，拉客、宰客現(xiàn)象時有發(fā)生，給廣西少數(shù)民族地區(qū)帶來很大負(fù)面影響，這與廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育過度商業(yè)化開發(fā)有很大的關(guān)系。

2.3 競技化趨勢明顯

廣西于1991年成功承辦了第4屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，參加了國家舉辦的全部9屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會是繼廣西運(yùn)動會之后的重大體育賽事，所有競賽和表演項目均出自廣西各少數(shù)民族的民間活動，自1982年在南寧舉辦第1屆至2010年，廣西共舉辦了12屆少數(shù)民族體育運(yùn)動會，成為全國舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會最多的省區(qū)。廣西常年開展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目有壯族的板鞋和投繡球、瑤族的射弩、苗族的爬坡桿和打草球、侗族和壯族的搶花炮、仫佬族的步虎掌和草龍舞、毛南族的同填、同頂和同拼、回族的摔跤、京族的跳竹竿、彝族的打磨秋、水族的賽馬、仡佬族的蕩秋千和打花籠以及深受各民族喜愛的打陀螺、踢毽球、賽龍舟、武術(shù)以及舞龍舞獅等項目。民族傳統(tǒng)體育競技化某種程度上起到保護(hù)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的目的，但是任何事物都具有兩面性，對一個事物改造同時也具有破壞性的一面，從競賽規(guī)則、訓(xùn)練方式到運(yùn)動場地、運(yùn)動服飾等日漸西式化、競技化，此舉雖可與西方競技體育接軌，但是歷史積淀下來的民族傳統(tǒng)體育的儀式、圖騰象征意義被現(xiàn)代西方競技體育文化所湮滅，當(dāng)今人們看到的更多的是充滿西方競爭意識的體育競技，民族傳統(tǒng)體育文化逐漸被侵蝕。

2.4 傳承危機(jī)日漸加劇

民族體育的傳承途徑主要有兩種方式，一是學(xué)校傳播；二是個人傳承。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)和生活方式的改善，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、通信業(yè)高度發(fā)達(dá)，廣西少數(shù)民族地區(qū)的年輕人接觸的外界新鮮事物越來越多，對他們的思想觀念產(chǎn)生很大影響，他們無暇學(xué)習(xí)和傳承祖輩流傳下來的民族傳統(tǒng)體育文化，現(xiàn)代娛樂內(nèi)容逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)體育活動，而且學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容還是以現(xiàn)代體育為主，學(xué)生對傳統(tǒng)體育文化了解甚少，參與人數(shù)也不斷萎縮；民族體育是以人的動作行為為載體，以父授子，師授徒的方式代代相傳，廣西許多民間傳統(tǒng)體育的技藝面臨著失傳的危機(jī)，以廣西壯族的傳統(tǒng)體育活動“跳桌”為例，這一傳統(tǒng)體育活動流傳于廣西壯族自治區(qū)壯族村寨，逢喜慶節(jié)日舉行。相傳“跳桌”已有數(shù)百年的歷史，原以模仿猴子跳躍動作，后經(jīng)演變加入傳統(tǒng)民間武術(shù)動作，形成一套表演形式完整的傳統(tǒng)項目。表演時，在場地中央放置一張八仙桌，在鼓樂與鞭炮齊鳴時，表演者在八仙桌上模仿猴、雞、螃蟹等動物的動作，以動作模仿形似者為佳。廣西類似“跳桌”流傳于民間的民族體育運(yùn)動正在迅速地減少，不加以搶救性保護(hù)，將會面臨失傳的危險。

3 廣西民族傳統(tǒng)體育發(fā)展策略

3.1 加大民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

廣西2014年已經(jīng)開始了第5批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄推薦項目達(dá)到133項，其中，屬于傳統(tǒng)體育游藝與雜技類有6項：壯族迪尺、壯族搶花炮、州珮功夫、十八路莊武術(shù)、破網(wǎng)上刀山、白褲瑤打陀螺；民俗類有42項，在各類民俗活動中也有民族傳統(tǒng)體育活動。

廣西民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主要有三個方面的工作：其一，傳承人的保護(hù)。做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和傳承單位的認(rèn)定、命名工作，幫助他們有效開展師徒傳承等多種形式的傳承活動，逐步建立傳承人經(jīng)濟(jì)資助制度，維護(hù)他們在傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)過程中的合法權(quán)益；其二，民族體育文化整體性保護(hù)。廣西少數(shù)民族長期以來和當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉ钊跒橐惑w，與相關(guān)的歷史文化街區(qū)、古民居、文物關(guān)系十分密切，例如桂林江頭村建村已有1000多年的歷史，這里完整地保存著元明清三代的建筑，被稱為“才子村”、“清官村”等，2006年被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，目前全村共有180戶，800余人生活在此。這里居住的村民還延續(xù)著歷代傳承下來的民族傳統(tǒng)習(xí)俗，因此，要特別注意少數(shù)民族體育文化的整體性保護(hù)工作。其三，少數(shù)民族體育項目的保護(hù)。對于僅存活在個別地區(qū)、不可再生或面臨消亡的民族體育項目實(shí)施搶救性保護(hù)。對具有重大歷史、教育、藝術(shù)、健身價值的反映原生態(tài)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化特點(diǎn)的項目實(shí)施重點(diǎn)保護(hù)。例如在廣西河池都安瑤族自治縣有一種傳統(tǒng)體育競技項目——喇叭球，因當(dāng)?shù)厥a(chǎn)桐油，瑤民收桐果時，一人棒擊果枝，另一人用竹制喇叭筒接應(yīng)，一個一個地收入筒內(nèi)，勞作之余，愛熱鬧的棒擊者將桐果故意打向高空，讓執(zhí)喇叭者躍起接住，考驗其應(yīng)變能力，并以此為娛，久而久之，喇叭球運(yùn)動逐漸發(fā)展成多人參與、分組對抗，并形成相應(yīng)規(guī)則。這項農(nóng)民勞動之余自創(chuàng)的體育運(yùn)動，不僅緩解了緊張忙碌的勞作氣氛，還發(fā)展了人體反應(yīng)力、靈敏性和彈跳力。廣西還有大量有價值的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動散落在民間，需要有關(guān)部門下大力氣去發(fā)掘，并組織申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

3.2 開展民族體育進(jìn)校園活動

廣西是以壯族為主的多民族聚居的自治區(qū)，對于具有民族特色的傳統(tǒng)體育項目應(yīng)該加以重視，學(xué)校是民族傳統(tǒng)體育文化傳播的重要領(lǐng)地，通過把民族傳統(tǒng)體育項目引進(jìn)體育課堂，讓同學(xué)們不斷接受民族傳統(tǒng)文化的熏陶，增強(qiáng)民族自豪感。例如，2014年廣西自治區(qū)開展了全區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目培訓(xùn)班，有106名來自區(qū)內(nèi)各地少數(shù)民族聚居縣的中小學(xué)老師們參加，培訓(xùn)的運(yùn)動項目主要是廣西少數(shù)民族喜聞樂見的體育項目的技術(shù)技能、教學(xué)方法以及器材制作技術(shù)，培訓(xùn)的主要目的是把民族體育項目引入校園體育課堂，增強(qiáng)同學(xué)們的民族認(rèn)同感以及民族凝聚力；廣西全區(qū)體育專業(yè)人才培養(yǎng)方案進(jìn)行改革，使體育教學(xué)內(nèi)容中增設(shè)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動，培養(yǎng)具有民族傳統(tǒng)體育知識和技能的全面發(fā)展的社會體育人才，力爭培養(yǎng)一批高層次人才，即熟練掌握現(xiàn)代競技體育項目，又通曉本地區(qū)、本民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動，服務(wù)于廣西民族傳統(tǒng)體育的傳承和保護(hù)，不斷滿足社會對于體育復(fù)合型人才的需求。

3.3 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是廣西民族傳統(tǒng)體育發(fā)展不竭之源泉。中國傳統(tǒng)文化的思想博大精深，是一個包括多層次、多方面內(nèi)容的諸多要素統(tǒng)一體系，處于文化體系核心層是思想、意識、觀念等，思想和意識中最重要的有兩個方面：一是價值觀念；一是思維方式。它們和世界觀一樣，歷來是哲學(xué)的基本內(nèi)容。因此中國傳統(tǒng)文化的核心：“天地一體”、“變化日新”的世界觀；以和諧為最高價值原則的價值觀；重和諧、重整體、重直覺、重關(guān)系、重實(shí)用的思維方式。從體育文化的層次結(jié)構(gòu)來看，無論是民族體育的保護(hù)還是傳承，其重心都應(yīng)落腳在體育文化的精神層面。幾乎所有的中外學(xué)者都認(rèn)為，處在文化結(jié)構(gòu)最深層的精神文化的內(nèi)核——文化價值觀，是一種文化得以存世并獨(dú)特于其他文化的根本因素，在文化運(yùn)行中居于核心地位。廣西自治區(qū)在傳承和保護(hù)民族體育文化的過程中一定要堅守傳統(tǒng)文化的世界觀、價值觀、思維方式，使民族傳統(tǒng)體育文化基因始終保持不變。

3.4 合理開發(fā)民族體育產(chǎn)業(yè)

廣西自治區(qū)政府要充分運(yùn)用市場機(jī)制，加強(qiáng)與文化、旅游等行業(yè)結(jié)合，開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育表演業(yè)和競賽業(yè)，培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游景區(qū)，拓展民族體育資源的開發(fā)與利用，使之成為廣西文化產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)；繼續(xù)辦好三月三傳統(tǒng)體育文化節(jié)、搶花炮節(jié)、龍舟節(jié)等節(jié)慶活動，打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會、中國-東盟龍舟邀請賽、中國-東盟太極拳邀請賽等品牌賽事，舉辦中越邊境花炮對抗賽、“紅水河杯”繡排球賽等賽事，建立中國-東盟武術(shù)人才培訓(xùn)基地，通過打造廣西民族體育賽事品牌，增強(qiáng)廣西民族體育品牌在國內(nèi)以及世界上的知名度，發(fā)揮品牌在市場中的名牌效應(yīng)，借中國-東盟文化產(chǎn)品物流園區(qū)、中國-東盟文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)基地、桂林國際旅游勝地帶動作用，使廣西民族體育產(chǎn)業(yè)走上良性和可持續(xù)發(fā)展道路。廣西民族體育產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行需要規(guī)范民族體育的運(yùn)營環(huán)境，建立民族體育市場運(yùn)行機(jī)制，使民族傳統(tǒng)體育形成產(chǎn)業(yè)集群，推動廣西經(jīng)濟(jì)更快、更好地發(fā)展。

3.5 加強(qiáng)政府推動作用

廣西民族傳統(tǒng)體育的傳承、保護(hù)、發(fā)展都離不開各級政府政策與資金的大力支持，尤其現(xiàn)在各地政府以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為第一任務(wù)，一些民族村落面臨整體拆遷或者經(jīng)久失修的狀況，假如民族傳統(tǒng)體育失去賴以生存的土壤，原生態(tài)的民族體育也將不復(fù)存在；古村落是歲月的縮影，也是文化的源頭和根基。傳承民族傳統(tǒng)，就必須保持原生態(tài)古村落風(fēng)貌，堅持民族村落的完整性與多樣性，合理開發(fā)、永續(xù)利用，政府應(yīng)該加大古村落修繕與保護(hù)的資金投入，民族村落搞旅游開發(fā)要做好科學(xué)的統(tǒng)籌規(guī)劃，進(jìn)行具體的論證，在保護(hù)中求發(fā)展；隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動場地被房屋建造和道路修改侵占現(xiàn)象嚴(yán)重，而民族傳統(tǒng)體育設(shè)施長期處于缺少資金、無規(guī)劃的處境。所以，廣西各級政府要安排專項扶持資金，確保民族體育基本設(shè)施經(jīng)費(fèi)的落實(shí)，同時，加大宣傳力度，動員全社會參與保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化行動中，促進(jìn)廣西民族傳統(tǒng)體育健康有序地發(fā)展。

4 結(jié)語

廣西壯族自治區(qū)有著豐富的民族傳統(tǒng)體育文化資源，但是這些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化正面臨著各種生態(tài)危機(jī)困擾，廣西有關(guān)部門必須對民族傳統(tǒng)體育文化加入重點(diǎn)保護(hù)，讓其在一個良性的制度環(huán)境、人文環(huán)境、自然環(huán)境下生存與發(fā)展，更好地發(fā)揮其教育功能、健身功能、文化傳承功能等，使廣西民族傳統(tǒng)體育文化可以走向世界，促進(jìn)各國民族傳統(tǒng)文化的交流與融合。

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The Ecological Crisis and Development Strategy of Guangxi Traditional Sports

WANG Jun, etal.
(PE Department of Guangxi Normal University , Guilin 541004,Guangxi, China)

This paper mainly uses the method of field investigation, literature investigation, to make the investigation to the present situation of development of Guangxi traditional sports. The aim is to find the sustainable development strategy of Guangxi traditional sports. The main conclusion are as followed: the traditional sports of Guangxi is faceing major ecological crisis, the environment is polluted, commercial development is excessive, competitive tendency has become obvious, inheritance crisis has been intensified day by day. The development strategy of Guangxi traditional sports are put forward as followed: enlargeing national traditional sports intangible cultural heritage protection, carrying out national sports activities on campus, carrying forward Chinese traditional culture,rationally developing the national traditional sports industry, strengthening the government's role in promoting.

ecological crisis; traditional culture; campus

廣西師范大學(xué)2013年度校級科研項目（人文社會科學(xué)類）；廣西人文社會科學(xué)發(fā)展研究中心青年專項課題，編號：QNZD13008。

王軍（1980-），河北張家口人，碩士，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練、體育職業(yè)化。