在古詩(shī)教學(xué)中滲透“生命情感”教育

李曉寧

“生命”課堂教學(xué)觀，就是讓課堂成為老師與學(xué)生人生中一段重要的生命經(jīng)歷。主張?jiān)诿刻谜n中，應(yīng)讓學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)有所獲、學(xué)有所感。在我們語(yǔ)文課堂教學(xué)中，許多老師也正在這樣實(shí)踐著，在努力關(guān)注學(xué)生的生命個(gè)體在課堂中的成長(zhǎng)。

中國(guó)的古典詩(shī)詞精深而又博大，傳世佳作數(shù)不勝數(shù)，這些內(nèi)涵深刻、意存深遠(yuǎn)、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、節(jié)奏優(yōu)美的優(yōu)秀作品，飽含了詩(shī)人的真情實(shí)感。為幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟詩(shī)詞的主要內(nèi)容、體會(huì)詩(shī)詞中蘊(yùn)藏的生命情感，提高欣賞品味能力，在教學(xué)中，教師要善于動(dòng)用自己和學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，當(dāng)然也可借助多種媒體，增進(jìn)學(xué)生們對(duì)古代詩(shī)詞理解，讓學(xué)生既品詩(shī)意又體情感更悟人生。

一、品生命詩(shī)意

每一首詩(shī)就如一幅美麗的圖畫，詩(shī)詞的全部意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出作者創(chuàng)作時(shí)所賦予的意義，所以，在教學(xué)中，品味詩(shī)詞意象和理解詩(shī)詞意境往往是古詩(shī)鑒賞的重點(diǎn)。由于詩(shī)歌意象的不確定性，意境的難把握，有必要通過圖片、音像、視頻等對(duì)作品中所描繪的情境進(jìn)行還原和補(bǔ)充，將詩(shī)中的意象羅列組合成一幅色彩鮮明、形象可感的畫面。意象色彩的冷暖，畫面的優(yōu)美、恬靜、蕭瑟傳遞著詩(shī)人不同的情感。把詩(shī)歌中表現(xiàn)的意境通過畫面呈現(xiàn)出來，有利于學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容和主旨，進(jìn)而有利于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。既讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲，也讓盡可能多的學(xué)生在課堂上靈動(dòng)起來。

在觀摩課《氓》一詩(shī)的教學(xué)中。圍繞語(yǔ)感教學(xué)這一重點(diǎn)，又不脫離詩(shī)意挖掘這一過程，直接讓每位同學(xué)充當(dāng)小導(dǎo)演，進(jìn)行再創(chuàng)作。學(xué)生不但更好的理解了詩(shī)意，而且充分體會(huì)詩(shī)歌中細(xì)節(jié)描寫對(duì)豐富人物性格的作用。課堂上，老師讓學(xué)生把所學(xué)詩(shī)歌拍成電視片，對(duì)畫面、聲響逐一進(jìn)行設(shè)計(jì)。整個(gè)課堂里，學(xué)生興趣盎然，思維活躍，想象豐富，精彩紛呈。各學(xué)生在課堂上展開想象的翅膀，自主談?wù)?，互相補(bǔ)充，有許多奇妙的構(gòu)思呈現(xiàn)。同時(shí)，老師還讓學(xué)生給該詩(shī)配上相應(yīng)的音樂，根據(jù)詩(shī)歌的情感先定下詩(shī)歌的感情基調(diào)，又讓他們按照所配的音樂來反復(fù)誦讀，學(xué)生的情感得到自然的流露，美感也自然形成。在課堂上，讓學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)演，設(shè)計(jì)拍電視片，本身就是一種體驗(yàn)型探究活動(dòng)，同時(shí)也是學(xué)生之間、師生之間的合作與互動(dòng)活動(dòng)，這樣的體驗(yàn)之下，學(xué)生自然的感悟了詩(shī)意、詩(shī)情。

在《念奴嬌·赤壁懷古》這首詩(shī)的教學(xué)過程中，先通過播放演示電視劇《三國(guó)演義》的片頭主題曲部分，因?yàn)槟切蹨喓婪哦謳еn桑的歌曲與本詞的風(fēng)格、意境很相近，那種氛圍簡(jiǎn)直就是《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞開頭幾句的情景的再現(xiàn)。老師這樣的安排，目的是有效地刺激學(xué)生的生理感官，并激發(fā)他們投入積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感效應(yīng)，為接下來吟誦詩(shī)詞、進(jìn)入詩(shī)的佳境奠定基礎(chǔ)。大家知道：學(xué)習(xí)懷古詩(shī)，主要是鑒賞詩(shī)人如何“觀眼前之景，寫歷史之事，抒一己之懷”。在研讀到“思?xì)v史之事”中，首先想到的是歷史上的赤壁之戰(zhàn)，接著聯(lián)想到的是周瑜。周瑜有什么特點(diǎn)呢？詩(shī)詞中“一時(shí)多少豪杰”中的“一時(shí)”是指哪一時(shí)呢？干脆讓學(xué)生，自由列舉三國(guó)主要人物。學(xué)生們爭(zhēng)先恐后的說，因?yàn)槿龂?guó)人物眾多，自然都是信手拈來。這也是老師要所想要的課堂效果。新的問題自然引出：既然有那么多人物。比如具有雄才大略的孫權(quán)，比如神機(jī)妙算的諸葛亮，比如一代梟雄曹操，這么多的名人，為何詩(shī)人偏偏想到的是周瑜呢？這樣非常自然地引出了詩(shī)人與周瑜的對(duì)比，自然理解了詩(shī)詞內(nèi)容。期間有個(gè)環(huán)節(jié)，是老師和同學(xué)們共同唱《曹操》這首歌，課堂里唱《曹操》流行歌曲，不只是活躍氣氛，實(shí)際上還能起到介紹三國(guó)這段歷史的作用，同樣有助于學(xué)生對(duì)文本“生命詩(shī)意”的理解。

二、體生命情感

絕大多數(shù)的詩(shī)人，都是在借詩(shī)抒情或借詩(shī)寄意的。但是，古代的絕大多數(shù)詩(shī)歌，與學(xué)生的現(xiàn)有生活經(jīng)歷相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生往往很難理解古詩(shī)中的某些情感。這樣，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師有必要提供一些背景資料，提供一些有助學(xué)生理解詩(shī)歌情感的視頻、音頻、畫面等。一來拓展學(xué)生的文化視野，二來為學(xué)生理解古詩(shī)的“生命情感”鋪墊。

在學(xué)習(xí)柳永《雨霖鈴》一詞時(shí)，課堂一開始，老師先用flash營(yíng)造一個(gè)戀人惜別的情境，讓學(xué)生感受一下詞人和心愛的人不忍離別卻又不得不分別的心境。借此啟發(fā)學(xué)生展開想象和聯(lián)想，把教材中的語(yǔ)言文字演化成有聲有色的客觀世界和真實(shí)的生活畫面。這樣，極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性。有學(xué)生就很自然的聯(lián)想到小虎隊(duì)演唱的《一路順風(fēng)》，聯(lián)想自己送朋友時(shí)的心情、場(chǎng)景，進(jìn)而更投入的理解詞人送別時(shí)的心態(tài)、動(dòng)作。在這首詩(shī)的教學(xué)中，怎樣才能把握學(xué)生真正理解了該詩(shī)呢？可以這樣設(shè)想：在讀此詩(shī)時(shí)，學(xué)生的情感是否與作者的情感有了共鳴，學(xué)生是否被感動(dòng)了。假如學(xué)生被感動(dòng)了，那么該用自己的方式把自己的感動(dòng)表達(dá)出來。為此，可以設(shè)置這樣一道語(yǔ)言表達(dá)練習(xí)：讓學(xué)生解讀自己心中的《雨霖鈴》，用自己的語(yǔ)言把詩(shī)詞中離別時(shí)的難舍、離別后的相思等一系列悲傷的情感，通過景物的渲染、人物情狀的描摹，惟妙惟肖的表現(xiàn)出來。這一設(shè)計(jì)，讓課堂融入了一種灰蒙蒙的離愁別緒氛圍。通過這個(gè)教學(xué)片段，學(xué)生可以盡情的用自己的生命情感詮釋文本這一生命給自己帶來的感動(dòng)。情感的共鳴讓課堂高潮顯現(xiàn)，以致搞不清楚哪些是詩(shī)人的情感、哪些是學(xué)生的情感、哪些是老師的情感。

又如在《虞美人》一詩(shī)教學(xué)中，教師可以通過多媒體，播放南唐李煜的電影《虞美人》剪輯片段，讓學(xué)生在幾分鐘的影音播放中，感悟李煜那種絲毫不加掩飾的故國(guó)情懷，體會(huì)李煜對(duì)故國(guó)的無(wú)比深切的愁思?！扒∷埔唤核驏|流”的反復(fù)吟誦，更讓人感受到李煜作為階下囚飽含苦痛的生命情感：懷念往昔宮廷生活，體驗(yàn)當(dāng)下淪落之苦，滿懷無(wú)限悵恨。

在今后的古詩(shī)詞教學(xué)中，不妨為學(xué)生多提供一些與詩(shī)詞有關(guān)的背景材料，以拓展學(xué)生的文化視野，為學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞作知識(shí)、情感的鋪墊，“潤(rùn)物無(wú)聲”似的激發(fā)學(xué)生的個(gè)人情感。讓學(xué)生學(xué)會(huì)聲情并茂地品讀文學(xué)作品，聲情并茂地品讀詩(shī)人的生活經(jīng)歷。這樣，學(xué)生打破時(shí)空限制，把自己和詞人聯(lián)系起來，情感上的共鳴讓學(xué)生對(duì)詩(shī)文的理解順順當(dāng)當(dāng)。

三、悟人生境界

在新課標(biāo)人教版必修2《歸園田居》一詩(shī)的教學(xué)中，為了幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟詩(shī)人的人生態(tài)度，提問：詩(shī)中的“塵網(wǎng)”“樊籠”“三十年”“羈鳥戀舊林”“池魚思故淵”等會(huì)讓你產(chǎn)生哪些聯(lián)想？比如有學(xué)生聯(lián)想到《飲酒（其八）》“吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈”，表現(xiàn)自己隱居生活的情趣，寄托自己的人生志向。陶淵明毅然辭去官職，舍去富貴，得到了身心的自由和精神的解放。他的這一抉擇，正體現(xiàn)了一種高尚的人生境界。如果說那灑遍庭院的濃蔭是詩(shī)人“復(fù)得返自然的”之后的恬靜心境，那么村落上空緩緩彌漫的炊煙就是詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。老師也聯(lián)想到一句人生格言：人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得。有的人卻不能，由此人生的境界也就不同。也有同學(xué)聯(lián)想到《歸園田居（其三）》和《飲酒（其四）》所表現(xiàn)隱居生活的情趣，詩(shī)人在描繪田園風(fēng)光的同時(shí)，都巧妙地融入自己的生活理想、人格情操。這堂課不僅品陶詩(shī)，更悟人生，陶淵明最先影響我們民族的是他這種生活方式以及樂觀的生活態(tài)度，然后才是他的詩(shī)歌藝術(shù)。欣賞他的詩(shī)，實(shí)際上是在欣賞他這個(gè)人。陶淵明歸隱田園，也許他對(duì)自己算是負(fù)責(zé)了，他挑起了自己的人生，卸下了社會(huì)的責(zé)任。他這種悠然和寂靜，恐怕屬于自私的人生態(tài)度，能給弱者以精神空間，卻無(wú)法呈現(xiàn)人類偉大的精神力量。

站得高才能把事情看透。通過這樣的理解，一方面提高學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的能力，另一方面提升學(xué)生對(duì)人生的感悟和文化品位。

又如在學(xué)習(xí)漢魏長(zhǎng)詩(shī)《孔雀東南飛》時(shí)，在學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)容和分析人物形象后再深入挖掘：像焦劉二人悲劇故事是不是個(gè)別現(xiàn)象，結(jié)合你的閱讀積累，古代還有沒有類似的情況？這些情況告訴我們什么？讓學(xué)生暢所欲言，他們提到：陸游的釵頭鳳、覺新的抓鬮、朱淑真愛情悲劇、杜十娘怒沉百寶箱等人物或作品。由此深入思考：焦劉二人愛情悲劇可以說不是一種個(gè)別現(xiàn)象，而是普遍社會(huì)人生現(xiàn)象，無(wú)論是才華橫溢的詩(shī)人，還是名噪一時(shí)的歌伎，都很難得到真愛，這些問題根源何在。學(xué)生從封建家長(zhǎng)制，從婦女在社會(huì)中的不平等地位，從封建制度對(duì)青年的迫害，從封建婚姻制度的弊端，或是扼殺人性，摧殘人性角度探討。這些看法不僅匯聚了對(duì)封建制度的的認(rèn)識(shí)，也匯聚了對(duì)社會(huì)人生思想意義的挖掘。

詩(shī)歌的內(nèi)涵往往是隱藏的，詩(shī)歌的感情往往是含蓄深沉的，詩(shī)歌所反映的人生哲理也是需要深入挖掘才能體悟的，這就需要師生通過自己的努力，動(dòng)用自己的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)借助媒體輔助來揭開這層面紗，以呈現(xiàn)出詩(shī)的形象，才會(huì)讓詩(shī)歌中的情感上升為一種更有價(jià)值的情感，讓學(xué)生在課堂里感受詩(shī)人的人生態(tài)度，進(jìn)而不斷地塑造和更新自己的人生價(jià)值觀。

[作者通聯(lián)：江西南豐縣第一中學(xué)]