考場(chǎng)作文：中國(guó)，咱們慢慢來(lái)

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，除詩(shī)歌外。

智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界……

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。

點(diǎn) 撥

這是一道哲理性材料命題?！爸腔凼且环N經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界……”，指出了與“智慧”相關(guān)的三個(gè)方面：“經(jīng)驗(yàn)”，指的是經(jīng)歷或體驗(yàn)；“能力”，則是經(jīng)驗(yàn)的展示；“境界”，是指人的精神所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的狀況。最后的省略號(hào)提示我們：還可做多方面的、深層次的思考?！叭缤笞匀灰粯?，智慧也有其自身的景象”，是一種比方，提示我們：“智慧”的面貌如同大自然景象一樣，種類繁復(fù)，形態(tài)各異。

需要注意的是，寫作文不可僅僅停留在“經(jīng)驗(yàn)”“能力”“境界”“景象”上，必須關(guān)注與之相關(guān)的“智慧”。因?yàn)?，“智慧”是這則材料的第一關(guān)鍵詞?！爸腔邸笔莻€(gè)寬泛的概念。聯(lián)系到特定的情境，“智慧”應(yīng)該有限定的道德前提， 它的出發(fā)點(diǎn)是“善”，與“奸詐”“狡猾”等相對(duì)立，傳遞的是一種正能量?！爸腔邸钡臍w宿點(diǎn)是“妙”，包含了四兩撥千斤的“巧”，令人神往的圓滿（圓通、圓融），與眾不同的鮮明個(gè)性，妙不可言的美。兩者的連結(jié)點(diǎn)是“活”，體現(xiàn)的是一種靈氣，一種悟性，一種敏銳，一種創(chuàng)新。

總之，“智慧”的特質(zhì)是：善、活、妙。寫作的內(nèi)容一定要體現(xiàn)“智慧”的特質(zhì)，如靈氣、悟性、才華；靈動(dòng)、包容、創(chuàng)新；成功、圓滿、通達(dá)等。

中國(guó)古代戲曲中“水詞”占據(jù)著重要的地位，“水詞”便是廢話，《西廂記》中“開言有語(yǔ)叫張生”，“開言有語(yǔ)”便是水詞，沒了水詞，音韻不諧，聽著也就不美。汪曾祺曾經(jīng)提出將水詞編寫整理成冊(cè)，以供研究。

中國(guó)人的骨子里蘊(yùn)藏著一種不緊不慢的智慧。從堯舜禹湯以來(lái)，強(qiáng)大的民族經(jīng)驗(yàn)賦予了華夏子孫細(xì)細(xì)思考的能力，濡養(yǎng)出如同老者一樣耐心的智慧。

從前啊，女孩子會(huì)小心翼翼地聚攏起花瓣，用一個(gè)下午的時(shí)間，將其磨成細(xì)膩香甜的胭脂；母親手中的青紅翠綠金絲黑線細(xì)細(xì)纏繞，打出梅花結(jié)或是菱形絡(luò)子；工匠們會(huì)為桃木的窗戶、衣邊的滾子設(shè)計(jì)上百種圖案，只為保證一宅人、物的美。

對(duì)美的執(zhí)著乃至苛刻的追求，使以往的中國(guó)人從不缺乏耐心的智慧。中華的文化亦是一脈相承，不似意大利，他們從羅馬的廢墟上建設(shè)了自己的家園，而語(yǔ)言文化卻與羅馬毫無(wú)關(guān)聯(lián)，所以當(dāng)他們自稱為“羅馬人”時(shí)，拉封丹的驢子笑了。

可是我不明白，為什么當(dāng)下的人們對(duì)那些細(xì)致且耐心的景象視而不見。木心先生在酒館看見伙計(jì)往黃酒中加糖，便感嘆江南不在。舊時(shí)黃酒是不加糖的，如今的人們已無(wú)耐心去細(xì)細(xì)品味酒中的苦澀和香甜了。若是有一天，我們只得稱那些一筆一畫勾勒出百子圖和年畫的人為“他們”時(shí)，又有何證據(jù)來(lái)告訴世人我們是華夏子孫？

西塞羅說(shuō)：“我喜歡青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧?！?/p>

作為一個(gè)古老的民族，華夏的大地上洋溢著蓬勃的朝氣。而值此發(fā)展騰飛之際，我不禁要善意地提醒：中國(guó)，咱們慢慢來(lái)。

時(shí)下中國(guó)，百年來(lái)的自卑、自尊、憧憬與焦灼使人們迫不及待地去迎接那似乎必將到來(lái)的一派歌舞升平。我們似乎漸漸失去耐心，失去沉穩(wěn)，只因一些同胞失去了對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶。輪船、高鐵、飛機(jī)，科技的進(jìn)步使天涯比鄰，經(jīng)濟(jì)的簽約日益頻繁，而誰(shuí)又能保證，那些“合同”比孔子木車上的典籍更使人信賴？

我們是否還有耐心，冷靜地對(duì)待發(fā)展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤點(diǎn)古典文化，重拾耐心的智慧？如果不能，來(lái)年祭掃時(shí)，牌位上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)和藹的老人，笑問：“你是誰(shuí)？你從哪兒來(lái)？”

中國(guó)，咱們慢慢來(lái)。

點(diǎn)評(píng) 這是篇?jiǎng)e具一格的“時(shí)評(píng)”。作者深諳“論如析薪，貴在破理”的寫作之道。文章以“水詞”為由頭發(fā)端，繼而自然過渡引出論點(diǎn)：中國(guó)人的骨子里蘊(yùn)藏著一種不緊不慢的智慧（耐心）。隨后從中國(guó)古人和中國(guó)文化兩個(gè)層面論證中心論點(diǎn)。正面論證之余，作者又反觀當(dāng)下，以伙計(jì)黃酒中加糖，酒客無(wú)耐心品酒的事例反證中心論點(diǎn)。有諷有贊，思維縝密。文末卒章顯志：中國(guó)，咱們慢慢來(lái)。文章頗具思辨性，剖析到位，收放自如，首尾圓和。