學(xué)校頂層設(shè)計(jì)下的特色課程群建設(shè)

周崴

一、問題的提出

（一）深化課程改革的大趨勢(shì)

2012年，浙江省啟動(dòng)了深化普通高中課程改革，在優(yōu)化育人模式、推進(jìn)普通高中特色化多樣化發(fā)展、提高普通高中教育質(zhì)量和辦學(xué)水平、加快教育現(xiàn)代化建設(shè)方面邁出了重要一步。可以說，深化課程改革、優(yōu)化育人模式已是當(dāng)今教育發(fā)展的大勢(shì)所趨，這為學(xué)校打造自身特色、推動(dòng)育人模式的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了重要條件。

（二）課程改革過程中暴露出的問題

遵照《浙江省深化普通高中課程改革方案》（以下簡(jiǎn)稱《方案》）的要求，高中學(xué)校開始了新一輪的探索，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但在改革過程中也出現(xiàn)了一些問題，值得探討和反思。

1.課程的碎片化、平面化問題

《方案》要求在完成國(guó)家必修課程的前提下，對(duì)四大類選修課程的開設(shè)提出了要求。一些學(xué)校只為達(dá)到《方案》提出的選修課程門類、數(shù)量和比例的要求，卻缺少整體的安排和質(zhì)量上的考慮。不少學(xué)校的現(xiàn)狀是：對(duì)于選修課，教師能開什么就開什么，先滿足數(shù)量要求再說。這種狀況導(dǎo)致了兩方面的問題：一方面，課程過多，過于隨意，即導(dǎo)致課程的“碎片化”問題；另一方面，各學(xué)期之間、各年段之間缺少整體設(shè)計(jì)，課程往往在同一維度上重復(fù)，或者課程間沒有遞進(jìn)，即導(dǎo)致課程的“平面化”問題。

2.課程無亮點(diǎn)、無特色問題

很多選修課程開發(fā)準(zhǔn)備不足，上馬倉(cāng)促，學(xué)校也沒有很好地從辦學(xué)傳統(tǒng)、校園文化、辦學(xué)目標(biāo)和生源特點(diǎn)等方面去挖掘，只是機(jī)械地按四大類選修課程的要求來開設(shè)，因而許多學(xué)校在選修課程開發(fā)開設(shè)中都出現(xiàn)了“同質(zhì)化”現(xiàn)象，課程無亮點(diǎn)、無特色可言。這顯然有違本次深化課改的目的。深化課改的目標(biāo)之一就是要解決學(xué)校發(fā)展中“千校一面”的問題，如果課程建設(shè)中的這一問題不解決，新的“千校一面”問題仍不可避免。

3.課程開發(fā)開設(shè)的質(zhì)量問題

選修課程的開發(fā)開設(shè)需要學(xué)校教師的積極參與。習(xí)慣了用國(guó)家已編定的教材教的教師，要在較短時(shí)間內(nèi)開發(fā)出一門課程談何容易。筆者曾參與過由嘉興教育學(xué)院組織的一門選修課程的編寫工作，單單對(duì)其中三課內(nèi)容的編寫，從閱讀相關(guān)資料、搭建框架到最后動(dòng)筆完稿就用了一個(gè)多月時(shí)間，如果再加上前期參與的課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的選定到后期的修改補(bǔ)充等至少也要兩個(gè)多月。試想，如果由一位同時(shí)還承擔(dān)必修課教學(xué)任務(wù)的教師獨(dú)立完成，這要花多少時(shí)間？此外，對(duì)課程的監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)是課程建設(shè)中的重要一環(huán)，但由于選修課程的特殊性，不可能通過聯(lián)考、學(xué)業(yè)水平考試、高考等正規(guī)、嚴(yán)格的方式來檢測(cè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果，容易導(dǎo)致從學(xué)校管理者到執(zhí)教者對(duì)課程質(zhì)量的忽視。再加上前述的課程碎片化、平面化等問題的存在，選修課的質(zhì)量堪憂。

二、對(duì)策與路徑

深化課改要求把更多的課程學(xué)習(xí)選擇權(quán)交給學(xué)生，把更多的課程開發(fā)選擇權(quán)交給教師，把更多的課程設(shè)置選擇權(quán)交給學(xué)校。一方面課程改革中遇到了多種問題，另一方面還需要不斷推進(jìn)和選擇。但怎么選擇，卻是考驗(yàn)學(xué)校辦學(xué)水平的大問題。

筆者以為，一個(gè)好的頂層設(shè)計(jì)，是保證學(xué)生、教師、學(xué)?！斑x擇權(quán)”的關(guān)鍵。頂層設(shè)計(jì)要考慮課改的方向、教育自身發(fā)展的規(guī)律、學(xué)校的歷史和發(fā)展特點(diǎn)，還需要科學(xué)、合理的課程設(shè)置。在課程設(shè)置中，體現(xiàn)學(xué)校自身特點(diǎn)的選修課的設(shè)置和開發(fā)，又是重中之重。圖1所示是嘉興市秀州中學(xué)的“秀州鐘”課程模型?！靶阒葭姟睆耐庑紊峡?，是一個(gè)大寫的“人”，體現(xiàn)了“我是秀中人，一生一世學(xué)做人”的辦學(xué)理念，而支撐這一理念的是學(xué)校開發(fā)開設(shè)的各類課程。鐘裙是國(guó)家和學(xué)校的以必修課程為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)課程，這是學(xué)生人生發(fā)展的基礎(chǔ)型課程，也是學(xué)校達(dá)成育人目標(biāo)的基礎(chǔ)。鐘身是六大類拓展課程和研究課程：和融課程、秀身課程、秀情課程、秀智課程、秀雅課程、秀能課程。這是學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的選擇性課程，也是學(xué)校的特色課程體系，旨在豐富學(xué)校育人模式，助力學(xué)生個(gè)性而又全面地成長(zhǎng)，健全人格。鐘錘是生涯規(guī)劃課程，是指導(dǎo)學(xué)生決定自己未來的課程，讓學(xué)生踏入高中就有對(duì)人生的思考，對(duì)自己未來選擇的思考?；A(chǔ)課程、拓展課程和研究課程層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了課程由基礎(chǔ)向研究由表及里、逐級(jí)遞進(jìn)的過程。同時(shí)，三級(jí)課程之間用虛線顯示，表明了學(xué)校要打通必修和選修之間的界限，爭(zhēng)取兩者的逐漸融通融合，并建立起真正具有學(xué)校自身特色的課程體系。

那么，“和融向秀”六大類課程、“基礎(chǔ)—拓展—研究”三級(jí)課程體系如何避免“碎片化”“平面化”“同質(zhì)化”？組建富有特色的課程群或許是進(jìn)一步落實(shí)課程建設(shè)、彰顯學(xué)校特色的有效途徑。20世紀(jì)70年代以后，一些教育家開始強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的橫向組織的原則，即要求打破學(xué)科的界限和傳統(tǒng)的知識(shí)體系，以便讓學(xué)生有機(jī)會(huì)更好地探索社會(huì)和個(gè)人最關(guān)心的問題。[1]“課程群”就是這一原則下的一個(gè)嘗試。按照學(xué)者的一般解釋，課程群是指內(nèi)容聯(lián)系緊密、內(nèi)在邏輯性強(qiáng)、屬于同一培養(yǎng)范疇的一類課程。課程群的構(gòu)成一般由屬于同類的3門以上課程組成，各課程的教學(xué)內(nèi)容雖相對(duì)獨(dú)立，但課程與課程之間緊密關(guān)聯(lián)，各門課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)或技能培養(yǎng)是連貫的、遞進(jìn)的。[2]課程群原是在高等院校課程建設(shè)中出現(xiàn)的一項(xiàng)新的課程管理方法。隨著普通高中課程改革的深化，“課程群”的概念也逐漸進(jìn)入普通高中管理者的視野并開始出現(xiàn)在課程體系中。普通高中的課程群建設(shè)顯然有別于高校。普通高中要根據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)和發(fā)展方向，在大的課程框架內(nèi)，根據(jù)課程目標(biāo)的設(shè)置，建設(shè)起富有特色的課程群。抓好特色課程群建設(shè)可以從以下三個(gè)方面入手：

（一）從學(xué)校發(fā)展方向中尋找增長(zhǎng)點(diǎn)

特色課程群建設(shè)之所以有助于打造學(xué)校特色發(fā)展之路，就在于它的存在與學(xué)校的發(fā)展相一致。學(xué)校特色發(fā)展需要通過一系列載體來實(shí)現(xiàn)，課程是不可或缺的因素。學(xué)校怎樣發(fā)展就需要怎樣的課程來保障。因此，學(xué)校先要仔細(xì)梳理辦學(xué)傳統(tǒng)和發(fā)展方向，再以學(xué)校文化傳承為依托，與自身的教育理想、價(jià)值追求等緊密結(jié)合，創(chuàng)建彰顯學(xué)校特色的課程體系，并從中進(jìn)行整合，打造出相應(yīng)的特色課程群。endprint

以嘉興市秀州中學(xué)為例，學(xué)校是一所有著一百多年歷史的名校，深厚的歷史底蘊(yùn)為學(xué)校的發(fā)展方向奠定了基礎(chǔ)?！敖ㄔO(shè)人文性、研究性、國(guó)際性、有特色的現(xiàn)代示范普通高中”是學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)。這一辦學(xué)目標(biāo)與學(xué)校一百多年來的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)是分不開的，學(xué)校在一百多年的發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)出了一大批國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的科學(xué)家、翻譯家、文學(xué)家以及其他領(lǐng)域的專家、學(xué)者。而在研究他們的成長(zhǎng)歷程和輝煌成就時(shí)，學(xué)校發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共同的特點(diǎn)：從事數(shù)、理專業(yè)的人文素養(yǎng)深厚，從事人文研究的科學(xué)素養(yǎng)很高，兩者相得益彰?？茖W(xué)為人文奠基，人文為科學(xué)導(dǎo)航?？茖W(xué)與人文的互補(bǔ)，有利于形成完備的基礎(chǔ)知識(shí)、優(yōu)秀的思維品質(zhì)、正確的人生追求、健康的生活方式、和諧的人際關(guān)系。學(xué)校鼓勵(lì)文理兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師跨學(xué)科開設(shè)選修課，也鼓勵(lì)文、理學(xué)科教研組之間相互協(xié)作，圍繞一個(gè)主題，從不同角度開發(fā)出富有秀中特色的跨學(xué)科課程群。

（二）從學(xué)生發(fā)展需求中尋找支撐點(diǎn)

學(xué)校教育是為學(xué)生未來發(fā)展奠基的教育，新課程的重要理念是以學(xué)生為本。離開了學(xué)生發(fā)展這一根本，設(shè)計(jì)得再漂亮的課程體系也是無根之樹。學(xué)校課程改革要尊重學(xué)生的多元學(xué)習(xí)需求。學(xué)校在教育者、學(xué)習(xí)者的溝通交往過程中不應(yīng)是擁有“交往霸權(quán)”的管理者，而應(yīng)是課程資源的提供者。課程既要為學(xué)生奠定深厚的知識(shí)基礎(chǔ)提供保障，還要為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供選擇。因此，學(xué)校的課程設(shè)計(jì)必須考慮到學(xué)生未來成才的需要。

中學(xué)教育不同于大學(xué)教育，高中教育屬于通才教育、基礎(chǔ)教育。通才教育的一個(gè)方面就是加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)科綜合素質(zhì)。在提高綜合素養(yǎng)上，同學(xué)科或跨學(xué)科的課程群供學(xué)生選修并為之提供有效的保障。另外，在德育領(lǐng)域，傳統(tǒng)的靠班主任、政教處的說教仍是許多學(xué)校的主要運(yùn)行方式，但政教處、班主任常常充當(dāng)救火隊(duì)員的角色，疲于奔命，而且說教效果不佳，學(xué)生常有對(duì)抗情緒。顯然，這種方式已不能很好地適應(yīng)學(xué)生自我成長(zhǎng)的需要，靠這樣“保姆式”教育管教出來的學(xué)生也很難適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的要求。德育的途徑應(yīng)是從生活中來，到生活中去；德育的方式也應(yīng)符合學(xué)生的身心特點(diǎn)，為學(xué)生所喜聞樂見，易于接受。把選修課滲透到德育領(lǐng)域，并利用課程群的特點(diǎn)組建“自主體驗(yàn)式”德育課程群，就是在這方面的一種嘗試。

教學(xué)的真正目的在于促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。只有建立在學(xué)生發(fā)展需求上的課程才是學(xué)生真正需要的課程，才是符合教育本真的課程。

（三）從學(xué)校優(yōu)勢(shì)學(xué)科中尋找擴(kuò)張點(diǎn)

特色課程群的建設(shè)離不開教師的參與，教師在課程開發(fā)中起著關(guān)鍵作用，教師的水平直接決定了課程質(zhì)量的高低。對(duì)一所學(xué)校來說，總有那么些優(yōu)秀的教師，總有那么些具有優(yōu)勢(shì)的學(xué)科。在選修課程的建設(shè)中，發(fā)揮好這些教師和學(xué)科的優(yōu)勢(shì)和引領(lǐng)作用，實(shí)行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手或跨學(xué)科合作的方式，帶動(dòng)更多的教師和學(xué)科參與到其中來，對(duì)提升選修課的質(zhì)量和加強(qiáng)課程群的建設(shè)都是極為有益的。

仍以嘉興市秀州中學(xué)為例，生物學(xué)科是學(xué)校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科之一，教研組里有嘉興市名師、學(xué)科帶頭人等一批術(shù)有專攻的優(yōu)秀教師。由于該學(xué)科的群體優(yōu)勢(shì)，學(xué)校被評(píng)定為嘉興市高中生物學(xué)科基地，承擔(dān)著許多市級(jí)教研任務(wù)。在選修課程建設(shè)中，該學(xué)科教師也積極投入，并表現(xiàn)出了濃厚的興趣。學(xué)校鼓勵(lì)該學(xué)科教師牽頭組織涉及多學(xué)科知識(shí)的課群設(shè)計(jì)，例如，文理兼容的“水文化”課群就由該科教師牽頭組織，把化學(xué)、語文、地理、美術(shù)等相關(guān)教師納入到課群的設(shè)計(jì)、開發(fā)、開設(shè)中來，既利于學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也帶出了一支課程建設(shè)的隊(duì)伍，這些教師還可以由此擴(kuò)展，開發(fā)出更多的優(yōu)質(zhì)課程來。當(dāng)然，并不是一定要跨學(xué)科才能組成課程群，同一學(xué)科，從不同方面來組建的課程也可以組成一個(gè)課程群。例如，文學(xué)社是學(xué)校社團(tuán)文化的一個(gè)亮點(diǎn)，每年都有諸多學(xué)生在各類寫作競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)。在大力發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)、創(chuàng)建特色課程的今天，學(xué)校將文學(xué)社活動(dòng)改造成社會(huì)實(shí)踐類選修課程，同時(shí)，為加強(qiáng)文學(xué)社學(xué)生的語文素養(yǎng)，還提供語文組教師開發(fā)的其他選修課，組成一個(gè)課程群，供學(xué)生選擇，這對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力是大有裨益的。

從學(xué)校優(yōu)勢(shì)學(xué)科中尋找擴(kuò)張點(diǎn)還包括從被評(píng)為省、市精品選修課程的學(xué)校課程中挖掘潛力，由在開發(fā)選修課方面富有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師以師徒結(jié)對(duì)的方式，幫助更多的教師來開發(fā)相關(guān)的選修課程，提高他們的輻射力、影響力。

由學(xué)校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科和優(yōu)秀教師來帶動(dòng)課程群的建設(shè)，還可以提升課程的品質(zhì)。參與課程群建設(shè)的教師在優(yōu)秀教師的帶領(lǐng)下，能夠形成一種較好的科研氛圍和相互促進(jìn)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，這在一定程度上可以彌補(bǔ)因無序開發(fā)和評(píng)價(jià)缺失而導(dǎo)致的課程質(zhì)量問題。

三、實(shí)踐與探索

嘉興市秀州中學(xué)主要開發(fā)了“省身德育”課程群、“水文化”課程群和民族根文化課程群。

（一）以自主德育為目標(biāo)，組建“知德—正德—厚德”的“省身德育”課程群

德育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容?！拔沂切阒腥?，一生一世學(xué)做人”是學(xué)校的育人目標(biāo)。如何利用選修課程這一資源，滲透道德教育是當(dāng)今深化課改背景下值得研究的一個(gè)課題。學(xué)校根據(jù)多年道德教育的經(jīng)驗(yàn)和已形成的“六大周”德育品牌，利用課程群的特點(diǎn)，組建了“知德—正德—厚德”的“省身德育”課程群。

“知德—正德—厚德”是一個(gè)逐漸深入的過程，也是一個(gè)由知而行、知行合一的過程。該課程群一方面把平時(shí)散布于班會(huì)課、升旗儀式、德育活動(dòng)周、專題教育中的一些內(nèi)容整合成以“自主德育”為主題的課程，有學(xué)習(xí)課程、專題課程、環(huán)境課程、活動(dòng)課程及生涯課程等。課程設(shè)計(jì)時(shí)，有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)活動(dòng)自主策劃、組織、實(shí)施和總結(jié)；另一方面，課程群通過專題講座、選修課程、社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)等多種方式來豐富課程的表現(xiàn)形式，并更多以學(xué)生參與、體驗(yàn)的方式來引導(dǎo)學(xué)生在道德沖突或各種關(guān)系的沖突面前學(xué)會(huì)判斷、學(xué)會(huì)選擇，使德育不僅僅停留在理論和說教上。

“省身德育”現(xiàn)已形成的主要課程有《秀州中學(xué)學(xué)生生涯規(guī)劃課程》《中華經(jīng)典悟讀》《愛國(guó)愛?！贰缎⒘幕贰陡咧猩】殿檰枴贰渡逃贰陡卸魑幕贰吨\(chéng)講信》《責(zé)行天下》《規(guī)則與法在身邊》《德在路上》《社會(huì)與我》等。endprint

（二）以“水”為載體，開發(fā)“人文性+研究性”的“水文化”課程群

“建設(shè)人文性、研究性、國(guó)際性、有特色的現(xiàn)代示范普通高中”是學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，文理兼長(zhǎng)也是學(xué)校許多成功校友的成長(zhǎng)之道。學(xué)校在課程的頂層設(shè)計(jì)中，圍繞“秀智”“秀雅”“秀能”三類課程，根據(jù)江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)、“五水共治”的現(xiàn)實(shí)意義以及學(xué)校學(xué)科組的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)了“水文化”課程群。

這一課程群的設(shè)計(jì)圍繞江南水鄉(xiāng)的“水”這一主題，從“水科學(xué)”“水文學(xué)”“水藝術(shù)”三個(gè)不同維度，由生物、化學(xué)、語文、藝術(shù)等不同學(xué)科的教師合作，開發(fā)出9個(gè)或18個(gè)學(xué)時(shí)的中、短課程，供學(xué)生來選擇。同時(shí)，又注重基礎(chǔ)、拓展、研究三個(gè)縱向?qū)哟?，不同基礎(chǔ)的學(xué)生可選擇相應(yīng)層級(jí)的課程來學(xué)習(xí)?！八茖W(xué)”側(cè)重于水的物理、化學(xué)與生物性質(zhì)，水體生物調(diào)查，水污染的治理等；“水文學(xué)”側(cè)重于對(duì)歷代文人墨客以“水”為主題的文學(xué)作品欣賞和學(xué)生以此為主題的寫作實(shí)踐；“水藝術(shù)”側(cè)重于有關(guān)水的繪畫、攝影作品的欣賞和實(shí)踐以及水體景觀設(shè)計(jì)等。此外，該課程群還注重動(dòng)腦與動(dòng)手相結(jié)合、校內(nèi)與校外相結(jié)合，無論是偏重理科還是偏重文科的學(xué)生，若能從中選擇2個(gè)以上的課程來修習(xí)，都能從中感受到單一學(xué)科所無法呈現(xiàn)的精彩。

該群現(xiàn)已開發(fā)的課程有基礎(chǔ)課程、拓展課程和研究課程三類?；A(chǔ)課程有《上善若水之懂水》（化學(xué)）、《水與健康》（生物）、《一品秀水·嘉興》（語文）、《地理與生活》（地理）、《基礎(chǔ)繪畫》（藝術(shù)）、《流水華章》（英語）；拓展課程有《橋梁中的力與美》（物理）、《美麗中國(guó)的缺憾——中國(guó)生態(tài)危機(jī)》（生物）、《環(huán)境與化學(xué)》（化學(xué)）、《國(guó)畫》（藝術(shù)）；研究課程有《穆湖生態(tài)調(diào)查》（生物）。

（三）以“內(nèi)高”民族教育為中心，建構(gòu)“文化認(rèn)同”的民族根文化課程群

嘉興市秀州中學(xué)還承擔(dān)著培養(yǎng)新疆學(xué)生的光榮而艱巨的任務(wù)，并設(shè)立了“內(nèi)高部”。學(xué)校結(jié)合“內(nèi)高部”的實(shí)際和辦學(xué)特點(diǎn)建構(gòu)新的學(xué)校課程體系，其中“和融”課程就是凸顯民族融合意識(shí)的設(shè)計(jì)，將民族根文化內(nèi)涵通過課程外顯出來。根據(jù)這一課程設(shè)計(jì)，學(xué)校開發(fā)了以“文化認(rèn)同與現(xiàn)代意識(shí)”為主題的民族教育課程群，融社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界主流意識(shí)于一體，涉及政治、語文、歷史、地理等多門學(xué)科。

根據(jù)“秀州鐘”課程模型，該課程群分“基礎(chǔ)篇”“拓展篇”“研究篇”三個(gè)模塊。

“基礎(chǔ)篇”從“地方文化風(fēng)俗現(xiàn)狀”方面介紹江南文化風(fēng)俗和新疆少數(shù)民族文化風(fēng)物。學(xué)生通過學(xué)習(xí)《嘉興文化風(fēng)俗介紹》《江南文化風(fēng)俗介紹》《大美新疆》《少數(shù)民族風(fēng)俗文化介紹》，了解“中國(guó)大地上存在著多種生活風(fēng)俗”，認(rèn)識(shí)“文化的融合與變化是各種文化互相和共同作用的結(jié)果”。

“拓展篇”從“中外民族演進(jìn)”方面探究歷史與現(xiàn)代之間的聯(lián)系與發(fā)展。學(xué)生通過學(xué)習(xí)《中華民族的歷史演變》《世界各國(guó)多民族國(guó)家進(jìn)退興衰的歷史和現(xiàn)狀》《融合·現(xiàn)代·人本——內(nèi)高班“文化認(rèn)同與現(xiàn)代意識(shí)”德育課程（上）》，正確認(rèn)識(shí)中華民族的演變歷史和規(guī)律，認(rèn)識(shí)世界多民族國(guó)家進(jìn)退興衰的歷史規(guī)律，知道新疆歷史、新疆民族發(fā)展史、新疆宗教演變史，不斷增強(qiáng)對(duì)中華民族的歸屬感、對(duì)中華文化的認(rèn)同感和對(duì)偉大祖國(guó)的自豪感；通過學(xué)習(xí)“現(xiàn)代理念”，正確理解“公民意識(shí)”“國(guó)家觀念”“民族主義”“宗教政策”，增強(qiáng)“現(xiàn)代化”理念。

“研究篇”從“現(xiàn)代意識(shí)”和“自我認(rèn)知”兩個(gè)方面探究“公民與社會(huì)、信仰與法律、民族與國(guó)家”之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)“人的價(jià)值和尊嚴(yán)”。學(xué)生通過學(xué)習(xí)《現(xiàn)代理念之公民與社會(huì)、信仰與法律、民族與國(guó)家》，認(rèn)識(shí)“國(guó)家、民族、宗教、信仰、政策、法律、社會(huì)”等內(nèi)容；通過學(xué)習(xí)《融合·現(xiàn)代·人本——內(nèi)高班“文化認(rèn)同與現(xiàn)代意識(shí)”德育課程（下）》，認(rèn)識(shí)“人的價(jià)值和尊嚴(yán)、生命的可貴、青春期男女的特征”。

參考文獻(xiàn)：

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