水墨線條的符號性研究
——以水墨線條在現(xiàn)代繪畫中的應(yīng)用為例

趙小然 （西安建筑科技大學(xué) 710055）

水墨線條的符號性研究
——以水墨線條在現(xiàn)代繪畫中的應(yīng)用為例

趙小然 （西安建筑科技大學(xué) 710055）

線是構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計符號二維形式的基本要素，是視覺藝術(shù)中各因素之間最為重要的溝通方式，線條是有符號性的。那么，我國傳統(tǒng)水墨線條是否同樣具有抽象性？本文通過對設(shè)計符號“線”的學(xué)習(xí)和理解，對我國傳統(tǒng)水墨線條進行分析，以期能找到二者的互通之處、“求同”的可能。

線條；水墨線條；符號性

一、前言

通常，當(dāng)我們以一事物為媒介表示另一事物的內(nèi)容時，我們就可以稱前者為符號，而后者為前者的意義。本文分為三部分：第一部分為符號的回溯；第二部講述設(shè)計及水墨線條的符號性；第三部，在一二部分的基礎(chǔ)上列舉分析設(shè)計及水墨線條融合的例子，并得出結(jié)論。

二、線條的符號性分析

1.設(shè)計線條的符號性

德盧西奧·邁耶說：“線條是一幅構(gòu)圖中最為基本的部分，構(gòu)圖中的動勢、體積、陰影和質(zhì)感都可以以線條來描繪，都是產(chǎn)生于線條的。線條能表示任何事物，以交叉、并列及交疊的線條來表現(xiàn)構(gòu)圖的種種變化，線條還能表現(xiàn)體積。”

線作為藝術(shù)設(shè)計符號，有粗細(xì)、長短、曲直的變化，給人們帶來不同的視覺感受的同時，表現(xiàn)出不同的情感和心理感覺：粗線有力平穩(wěn)；細(xì)線銳利帶有速度感；直線冷淡堅定；水平線靜止安定；斜線積極動感；折線干脆生硬；曲線溫柔多變……這些不同的線形組織而成的整體形態(tài)或版式會讓人產(chǎn)生相關(guān)的情感聯(lián)想和心理感受，是視覺各因素中最為重要的溝通方式。例如，比亞·茲萊用獨具表現(xiàn)和自律性的精致凝練的線條符號，表現(xiàn)出莎樂美高冷又滿含攻擊與侵略性的報復(fù)性神情，給人不安與壓迫感。1

那么，我們的水墨藝術(shù)的美感是否能總結(jié)出符號性的規(guī)律及相應(yīng)的符號表現(xiàn)形式？在對“線”這一藝術(shù)設(shè)計符號學(xué)習(xí)和理解的基礎(chǔ)上，本文對我國水墨線條的表現(xiàn)進行分析，以期能找到二者的互通之處、“求同”的可能。

2.水墨線條的符號性

我國古代雖不直接談?wù)摲枺嚓P(guān)思想?yún)s十分豐富。“觀物取象”是符號意識的初始。司空圖的“象外之象，景外之景”2及“四君子”等，是藝術(shù)符號的直接體現(xiàn)。

“一根線條一個形象，一根線條一種情態(tài)，一根線條一種氣象3”。從楚漢帛畫的古拙質(zhì)樸的線到十八描法，各家各派都用“線”造型。線的運用是我國繪畫的基礎(chǔ)。如花鳥畫中竹葉的“個、介、分、重人字形”，蘭花的“交鳳眼、破鳳眼”等。我國水墨畫中的線條是具有文化意味的藝術(shù)符號：包含了時代印記、社會價值觀、審美觀等內(nèi)容；是造型的手段，展現(xiàn)著一種獨立的“形”，雖不講究透視和明暗，經(jīng)過千年的積累和傳承，形成了自己獨特的意境、抽象性的表現(xiàn)體系和深厚文化內(nèi)涵。

3.水墨線條符號的意義分析

我國傳統(tǒng)筆墨藝術(shù)圍繞著具有豐富內(nèi)涵的“線”而展開，形成了用以表現(xiàn)物象不同質(zhì)感的線描語匯。梁楷《潑墨仙人圖》，僅用被施以筆力和筆法的線條符號，勾勒出仙人面部神情。寥寥兒筆盡顯嬉笑怒罵之態(tài)，體現(xiàn)畫家豁達不羈的性格，表現(xiàn)了作者的思想境界和人生態(tài)度。

我國傳統(tǒng)繪畫注重用“線”造型，有筆力的線條，讓人產(chǎn)生結(jié)構(gòu)感和空間感，達到造型的目的。石濤并不受筆法限制，通過深刻地觀察對象而體現(xiàn)符合對象的筆劃，使筆和線自成為一種皴法，極為自然地構(gòu)成了整幅畫面。水墨的渲染變化無窮的相互融合，表現(xiàn)的內(nèi)容不是真實的形象形成于他的內(nèi)心，借助自然的藝術(shù)符號，在客觀對象的描繪中體現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。

《為禹老道兄作山水冊》中線條符號的意義分析

三、中西線條符號的融合

20世紀(jì)初，“西風(fēng)東漸”，近現(xiàn)代中國水墨畫在西方文化的撞擊。這使林風(fēng)眠提出中國水墨畫形式方面探索，這種探索的由來可以上溯到上世紀(jì)初 （1920年前后）。5這位藝術(shù)大師將其與國畫的“形式”聯(lián)系起來，并道：“西方藝術(shù)，形式上構(gòu)成傾向于客觀一方面，常常因為形式之過于發(fā)達，而缺少情緒之表現(xiàn)。東方藝術(shù)，形式上之構(gòu)成，傾向于主觀的一面，常常因為形式過于不發(fā)達，反而不能表達情緒上之所需求?！?

康定斯基在論點線面一書中談到：“就外在的概念而已，每一根獨立的線或繪畫的形就是一種元素。就內(nèi)在的概念而言，元素不是形本身，而是活躍在其中的內(nèi)在張力。實際上，外在的形并不具有一件繪畫作品內(nèi)容的特征，而這種力度等于躍在這些形中的張力而才成其為內(nèi)容?！?

“我一直在追求將西方的傳統(tǒng)色彩與西方抽象畫中的自由形態(tài)，用中國的陰陽和合的精神鍵組合成新的畫種?！敝斓氯和ㄟ^融合的方式，將東西方藝術(shù)很好地結(jié)合在一起，躋身于世界畫壇。

《紅雨村，白云舍》中線條符號意義分析

四、結(jié)論

不同的國家、大眾審美心理決定了不同的審美感受。設(shè)計中的線條符號更為直觀、是一次性的、象征性的，而我國傳統(tǒng)筆墨符號中的“線”具有很強的表現(xiàn)力和抒情性。對我國傳統(tǒng)水墨流動的筆法的學(xué)習(xí)、借鑒，使他們依據(jù)這種筆法創(chuàng)作出更為剛直的、空間感受更為豐富的作品。相同的社會文化、藝術(shù)的傳承、大眾審美的認(rèn)知也將我國傳統(tǒng)筆墨藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計中緊密聯(lián)系在一起。因此，筆墨線條都會成為藝術(shù)表達與造型的主要手段。而“線”一個符號的理性與感性也是相對的。我們應(yīng)當(dāng)充分掌握筆墨線條的表情和意境、發(fā)掘其豐富的藝術(shù)魅力，并將之應(yīng)用與現(xiàn)代繪畫中，產(chǎn)生更動人、更有力度的作品。

注釋：

1.金立德，《比亞茲萊插圖藝術(shù)》，漓江出版社.

2.胡飛，《藝術(shù)設(shè)計符號基礎(chǔ)》，清華大學(xué)出版社 2008

3.易永芳，《試論中國傳統(tǒng)水墨符號的藝術(shù)特征》 湖南師范大學(xué)研究生論文2008

4.智順任，《石濤的藝術(shù)與思想》，弘益大學(xué)碩士學(xué)位論文 1980.

5.李廣南，淺析西方現(xiàn)代藝術(shù)對中國實驗水墨的影響 .美術(shù).2000.

6.林風(fēng)眠 《徐悲鴻》[M]. 湖南美術(shù)出版社

7.康定斯基著.羅世平，魏大海，辛麗譯.康定斯基論點線面〔M].北京：中國人民大學(xué)出版社， 2003.

趙小然，女，河南鄭州，西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)13級研究生，主要研究方向為平面設(shè)計。