淺議康定斯基作品《幾個(gè)圓圈》與阿恩海姆視知覺(jué)力特點(diǎn)

鄒雪媞 （海南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 570100）

淺議康定斯基作品《幾個(gè)圓圈》與阿恩海姆視知覺(jué)力特點(diǎn)

鄒雪媞 （海南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 570100）

康定斯基是世界公認(rèn)的現(xiàn)代抽象繪畫創(chuàng)始人。他把隨意畫出的淡藍(lán)色、紅色、綠色的形狀和繚亂而有力的線條配合在一起，借此表現(xiàn)抒情式的情感爆發(fā)。阿恩海姆于1956年首次發(fā)表他的著作《藝術(shù)與視知覺(jué)》。在他看來(lái)，藝術(shù)是建立在知覺(jué)基礎(chǔ)上的，知覺(jué)又存在看“知覺(jué)力”和對(duì)于“力”的結(jié)構(gòu)的組織、構(gòu)建。兩位大師的理論總能很大程度的相融并特色鮮明。

康定斯基；阿恩海姆；《幾個(gè)圓圈》；視知覺(jué)力；特征

一、關(guān)于康定斯基與阿恩海姆

康定斯基是著名的畫家和美術(shù)理論家，世界公認(rèn)的現(xiàn)代抽象繪畫創(chuàng)始人，然而他的純抽象藝術(shù)并不是突如其來(lái)的。美術(shù)學(xué)家“Hajo Duechting”把康定斯基一生按照藝術(shù)特征劃分為6個(gè)時(shí)期：1青年及啟蒙期；2蛻變期；3藍(lán)騎士期；4返回俄國(guó)期；5包豪斯期；6大集成期?！稁讉€(gè)圓圈》是康定斯基于1926年發(fā)表的作品。這一年，他還發(fā)表了著作《點(diǎn)線面》。作品和著作發(fā)表于他的第5時(shí)期，也是思想開(kāi)始成熟，并試圖用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證理論的時(shí)期。《幾個(gè)圓圈》與《點(diǎn)線面》是理論與實(shí)例互相印證，互相支撐的范例。

阿恩海姆是德裔美籍作家、美術(shù)和電影理論家、知覺(jué)心理學(xué)家。他是格式塔心理學(xué)美學(xué)的代表人物。代表作品有《藝術(shù)與視知覺(jué)》《視覺(jué)思維》《走向藝術(shù)心理學(xué)》《作為藝術(shù)的電影》等。在對(duì)《藝術(shù)與視知覺(jué)》理解上，大多數(shù)學(xué)者主要注視視知覺(jué)的“完形”傾向，而沒(méi)有對(duì)視知覺(jué)形式動(dòng)力進(jìn)行深入研究。阿恩海姆在1947年再版《藝術(shù)與視知覺(jué)》中用“動(dòng)力”代替“張力”，他的視知覺(jué)“完形傾向”理論，“視覺(jué)思維”理論以及藝術(shù)表現(xiàn)理論等主要理論都是建構(gòu)在“力”的理論基礎(chǔ)之上的。“力”這一理論核心貫穿于他美學(xué)思想的始終。

二、康定斯基作品《幾個(gè)圓圈》與阿恩海姆的視知覺(jué)力特征

《幾個(gè)圓圈》（圖1）是康定斯基最著名的作品之一，是一幅正方形的抽象畫作。所表現(xiàn)的是大大小小的圓圈在深色背景上的隨機(jī)排列組合，顏色也是常見(jiàn)的“七彩”。如此單純的名畫即使放在兒童畫展中也不突兀。凝神于這幅畫時(shí)，會(huì)忘記畫作而掉進(jìn)無(wú)邊的深色背景中，產(chǎn)生遨游宇宙的飄渺感。無(wú)聲的空間中，突然傳出音樂(lè)，循著聲音從宇宙深處迸出了星球運(yùn)轉(zhuǎn)而來(lái)。僅是幾個(gè)圓圈的排列就能產(chǎn)生輕快的運(yùn)動(dòng)感，甚至感受到音樂(lè)的旋律，可見(jiàn)畫作表面的恬靜與隱藏于內(nèi)的強(qiáng)烈活動(dòng)結(jié)合得相當(dāng)完美。一幅作品在客觀中是靜止不動(dòng)，但觀者用以往的經(jīng)驗(yàn)去觀看時(shí)它是動(dòng)的。阿恩海姆認(rèn)為形式結(jié)構(gòu)中原本存在一種客觀的張力的觀點(diǎn)。他指出：“只有當(dāng)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)到張力之后，才會(huì)有這種運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)。”這種張力存在于觀者的大腦皮層，作品樣式通過(guò)人視覺(jué)來(lái)刺激大腦，大腦又進(jìn)行對(duì)該刺激組織，在這組織活動(dòng)過(guò)程中，大腦產(chǎn)生于一種生理活動(dòng)，這種生理又反映于心理，被感受為刺激物——作品樣式的力的運(yùn)動(dòng)，而這種“張力”取決于藝術(shù)家對(duì)其作品所賦予的結(jié)構(gòu)特征。

（一）力結(jié)構(gòu)分析

《幾個(gè)圓圈》是平穩(wěn)安靜的，又是懸浮在空中那般輕盈。中心兩個(gè)重疊的大圓是升起來(lái)的，又是定著不動(dòng)的。這種安定與活力，穩(wěn)定與輕巧之間的平衡達(dá)到一種視知覺(jué)力的結(jié)構(gòu)圖。一方面是正方形畫布高度與寬度相等，正方形中心向四周的伸展是平衡的。兩個(gè)大圓偏離了正方形中心，這改變了畫面的穩(wěn)定感，左上與右下對(duì)角線方向的視知覺(jué)力更為強(qiáng)烈。

在安靜的深色大背景下，黑圓充滿力量，其作用方向就是外面天藍(lán)色大圓。這兩個(gè)圓的力量方向呈輻射的扇形。未重疊的區(qū)域有大有小，造成不同區(qū)域力量?？刀ㄋ够恿嗽S多小圓，分布在三條線或三個(gè)視知覺(jué)力量的周圍，分別是：黑圓直指右上角，黑圓直指右下角，黑圓直指左下角。（圖2）三條“隱形”線，指向右下角的這條線分量最重。不難發(fā)現(xiàn)“最重”的線也是天藍(lán)色未重疊區(qū)域最多的。三條力量線中，只有這條線與天藍(lán)色圓圈重疊數(shù)量最多。由此可見(jiàn)另一方面，雖然沒(méi)有線的實(shí)體，這些圓是斷開(kāi)的卻能明確感知到線的傾向。這就是小圓相互重疊、接近的效果，它們向共同方向運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成新的整體，從而出現(xiàn)所謂的三條力量線。

（二）形狀分析

康定斯基在《幾個(gè)圓圈》中，將形狀做到最簡(jiǎn)化，只有大小的變化。（圖3）從孤立的思維角度，完整的圓只在四個(gè)角上，無(wú)論從輪廓還是色彩上畫面的主體都沒(méi)有完整的圓。阿恩海姆揭示的視知覺(jué)現(xiàn)象之一就是視覺(jué)傾向于將“不完整的”圖形補(bǔ)充完整。畫中圓作為整體突出了曲線的特征，打破正方形畫布的限制。據(jù)《藝術(shù)與視知覺(jué)》，圓圈與背景的區(qū)分度越大越容易被感知。視覺(jué)中心是黑圓，其輪廓相對(duì)完整，與之重疊的藍(lán)色大圓輪廓被侵蝕得最嚴(yán)重，其他的小圓成組出現(xiàn)弱化了力量，如同軍事迷彩服的設(shè)計(jì)目的是將服裝覆蓋區(qū)隱藏起來(lái)。左下角由5個(gè)一樣的圓組成圖形，沒(méi)有大小變化，顏色接近，將輪廓最弱化從而突出了視覺(jué)中心的主體地位。

康定斯基曾總結(jié)出一套有關(guān)抽象主義藝術(shù)的理論，主要包括兩方面：其一，藝術(shù)不是客觀自然的摹仿，而是內(nèi)在精神的表現(xiàn)；其二，藝術(shù)表現(xiàn)應(yīng)是抽象的，而具象的圖像有礙于精神的表現(xiàn)。他認(rèn)為自然界的繽紛變化會(huì)干擾我們的感知，并試圖從中提煉出純粹的信息?！稁讉€(gè)圓圈》便是對(duì)純粹的探索?？刀ㄋ够P(guān)注的是形狀、形態(tài)的組合以及色彩的變化。無(wú)獨(dú)有偶，阿恩海姆的《藝術(shù)與視知覺(jué)》以平衡、形狀、光線、色彩等視覺(jué)元素作為切入點(diǎn)，道出了如視知覺(jué)傾向于最簡(jiǎn)潔結(jié)構(gòu)，知覺(jué)的動(dòng)力特性等等視覺(jué)現(xiàn)象的基本原則。使我們更清楚地看到形狀、顏色、空間等要素作為統(tǒng)一的整體呈現(xiàn)出來(lái)。兩位大師都試圖去繁從簡(jiǎn)，將視知覺(jué)的現(xiàn)象用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

無(wú)論是畫作還是《藝術(shù)與視知覺(jué)》都強(qiáng)調(diào)沒(méi)有孤立的元素。畫中所有的感知都是相輔相成，互相聯(lián)系的。而阿恩海姆在書中所有的事例，無(wú)論是力的平衡，還是形狀的作用，亦或是色彩的表現(xiàn)都體現(xiàn)了元素間整體的作用與聯(lián)系。

（三）色彩分析

從色彩的角度去看畫作，靠近中心周邊的圓都是相對(duì)輕快暖色的，與中心圓的冷與重相對(duì)應(yīng)，這形成了一組組相對(duì)的力量，而兩個(gè)相對(duì)抗的力量造成的效果是產(chǎn)生向外擴(kuò)散的力量。值得注意的是在天藍(lán)色大圓的外圈有明亮的不規(guī)則形狀，初次看時(shí)幾乎沒(méi)有意識(shí)到它的存在，它作為背景將兩個(gè)大圓襯托得更加突出。如果將這圈亮色刪除（圖4），所有的力量消失了，圓圈沒(méi)有了方向，重心向中間移動(dòng)靠近兩個(gè)橙黃色圓。黑色大圓淪為背景。運(yùn)動(dòng)感也沒(méi)有那么強(qiáng)烈了，因?yàn)檎叫蔚膬蓷l對(duì)角線形成了平衡，失去了強(qiáng)弱的對(duì)比。原來(lái)線性的力量也消失，所有小圓圈突然顯現(xiàn)出來(lái)，變成了由一組組各自方向的短小力量。要補(bǔ)充的是，由于加上了這層不規(guī)則的圈，正方形和兩個(gè)大圓實(shí)際上形成了3個(gè)平面，3個(gè)空間。而其余小圓由于色彩的明度和色彩變化，形狀的分離與重疊，在三個(gè)空間上的游離。而這三個(gè)平面也不是孤立的，黑色大圓重重地沉了下去，天藍(lán)色向前延伸，深灰色的背景又向四周擴(kuò)散，從而形成了上文的無(wú)限宇宙空間的效果。色彩的心理感受和整幅畫的力量也是相符合的。

（四）格式塔心理學(xué)分析

格式塔心理學(xué)為社會(huì)心理學(xué)、美學(xué)研究提供了新的視角。在格式塔心理學(xué)家看來(lái)，知覺(jué)到的東西要大于眼睛見(jiàn)到的東西；任何一種經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象，其中的每一成分都牽連到其他成分，每一成分之所以有其特性，是因?yàn)樗c其他部分具有關(guān)系。由此構(gòu)成的整體，并不決定于其個(gè)別的元素，而局部過(guò)程卻取決于整體的內(nèi)在特性。

該理論核心是整體決定部分的性質(zhì)，部分依從于整體。比如心理學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明感知運(yùn)動(dòng)不等于實(shí)際運(yùn)動(dòng)，也不等于若干的單一刺激，而是與交互作用的刺激網(wǎng)絡(luò)相關(guān)，整體不等于各部分簡(jiǎn)單相加之和。這個(gè)理論在《幾個(gè)圓圈》中得到完美的詮釋。靜態(tài)的二維平面上，幾個(gè)圓圈的游走是那么生動(dòng)，而這一切在格式塔心理學(xué)中都被證明為是整幅畫作共同作用下的一種感知。

三、結(jié)語(yǔ)

《幾個(gè)圓圈》中所有的感知都是相輔相成，互相聯(lián)系的，無(wú)法忽略這種聯(lián)系，切斷這種整體感知。同樣，阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺(jué)》中所有的事例，無(wú)論是力的平衡，還是形狀的作用，亦或是色彩的表現(xiàn)都體現(xiàn)了元素間整體的作用與聯(lián)系。

康定斯基有關(guān)抽象主義藝術(shù)的理論中，主要包括兩點(diǎn)：其一，藝術(shù)不是客觀自然的摹仿，而是內(nèi)在精神的表現(xiàn)；其二，藝術(shù)表現(xiàn)應(yīng)是抽象的，而具象的圖像有礙于精神的表現(xiàn)。他認(rèn)為自然界的繽紛變化往往會(huì)干擾我們的感知，并試圖從中，提煉出純粹的信息?！稁讉€(gè)圓圈》只是純粹的形狀，形態(tài)的組合以及色彩的變化。阿恩海姆的《藝術(shù)與視知覺(jué)》一書道出了如視知覺(jué)傾向于最簡(jiǎn)潔結(jié)構(gòu)，知覺(jué)的動(dòng)力特性等等適用于視覺(jué)現(xiàn)象的基本原則。使我們更清楚地看到形狀、顏色、空間等要素都作為統(tǒng)一的整體呈現(xiàn)。兩位大師都試圖去繁從簡(jiǎn)，將視知覺(jué)的現(xiàn)象用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

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