“中國達(dá)人秀”成功背后的文化根源

　　摘要：“中國達(dá)人秀”作為國內(nèi)熱播的娛樂真人秀節(jié)目，其成功是多方合力打造的結(jié)果。本文深入探究其成功的社會文化根源，即全民的普遍參與，大眾媒介尤其是電視媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介的推波助瀾，舉辦方與企業(yè)的完美商業(yè)運(yùn)營，精巧的策劃制作和藝術(shù)加工，這些使得“中國達(dá)人秀”成為當(dāng)前中國大眾文化最熱門的事件之一。
　　關(guān)鍵詞：真人秀 大眾文化 大眾媒介 消費(fèi)文化 懸念
　　
　　2010年10月10日落幕的“中國達(dá)人秀”，全國收視率飆升5.70%，成功躍至黃金時段衛(wèi)視排名的首位，拯救了陷入低谷的國內(nèi)娛樂真人秀節(jié)目，成為“超女”后平民選秀的又一次高潮?！爸袊_(dá)人秀”是在大眾對于國內(nèi)程式化的平民選秀節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞的文化語境下一炮而紅的，促使它成功的社會文化根源主要有以下幾個方面：
　　更為充分的全民參與
　　“中國達(dá)人秀”最大程度上調(diào)動了億萬大眾的參與意識，是一場全民的狂歡盛宴。這一方面體現(xiàn)在眾多選手都是平民，來自社會的各行各業(yè)，不論階級貧富、不論美丑，這些人都來自平民，而且以“沒有任何門檻，不限任何才藝”的口號打消參賽選手的顧慮和擔(dān)憂，這是“達(dá)人秀”的核心標(biāo)志，這種零門檻的選秀節(jié)目，讓擁有才華和夢想并渴望奇跡的任何一個普通人，都可以展示自己的天賦和潛能。當(dāng)然這種零門檻并不是沒有標(biāo)準(zhǔn)，從“達(dá)人”這個詞就能看到它的潛在標(biāo)準(zhǔn)，“達(dá)人”一詞源自英文“talent”，引申為“有才能的人”、“高人”等意，且從發(fā)音來看，ta可音譯“達(dá)”，len可音譯“人”?，F(xiàn)在用法中，“達(dá)人”通常是指在某一領(lǐng)域非常專業(yè)，出類拔萃的人物，水平高于一般行業(yè)“高手”。東方衛(wèi)視“中國達(dá)人秀”總導(dǎo)演金磊在回答記者提問時表示，達(dá)人秀的目的就是力圖選拔出那些平凡而富有才華、擁有夢想并渴望奇跡的普通人。
　　另外，全民參與更是從這次節(jié)目參與形式的普遍性和廣泛性中體現(xiàn)出來。東方衛(wèi)視在全國設(shè)立了上海、深圳、北京、武漢、天津、成都六大賽區(qū)，以及西安、沈陽、昆明、廣州、重慶五大超級加油站。海選之后的半決賽、決賽的輸贏最終由收看電視的億萬觀眾決定，誰是最終的“達(dá)人”，評判的權(quán)利交給了大眾，屏幕外老百姓的短信支持率使得達(dá)人秀成為一場名副其實的平民運(yùn)動?！斑@是一場非常了不起的平民運(yùn)動!平民的娛樂權(quán)利完全還原到了平民的手中?！雹?br/>　　如此龐大的全民運(yùn)動充分展示了大眾文化審美趣味和接受心理的轉(zhuǎn)變：公眾以往熱衷于看偶像明星，現(xiàn)在卻對普通人的表演越來越感興趣。選手不是明星、不是偶像，他們都是普通人，甚至從未有過上鏡的經(jīng)歷，他們的美丑胖瘦并不重要，大眾更看重他們的才能與夢想?！澳邪嫣K珊大媽”朱曉明體形臃腫，性格靦腆，但能唱出高難度的《LISTEN》，用精彩的才藝征服了專業(yè)的評委；平均年齡46歲的“老皮匠樂隊”以其輕松明快的原創(chuàng)搖滾點(diǎn)燃所有20世紀(jì)60年代人的回憶和夢想，這些選手的現(xiàn)場原生態(tài)表現(xiàn)與其說是表演，不如說是本色的沒有距離感的生活，沒有了明星粉飾的、刻意的表演，他們都在努力展現(xiàn)才藝、傳達(dá)夢想。正是這種貼近大眾的選手，他們的努力和夢想，更容易使得那些長期以來接觸明星偶像已有審美疲勞的大眾產(chǎn)生親切感，因為這種努力反映平民的文化現(xiàn)象很容易使觀眾與之產(chǎn)生心理上的共鳴，從而產(chǎn)生參與的沖動。這種審美心理的變化，使得大眾對于文化的態(tài)度由以往的被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)槟壳暗闹鲃訁⑴c?！艾F(xiàn)在的流行文化已經(jīng)不是過去那種崇拜偶像，引進(jìn)和模仿外來文化產(chǎn)品那樣簡單的形式和層次了，已經(jīng)發(fā)展到自己主動參與創(chuàng)造，崇尚自我表達(dá)，容納多元的個性的模式……大眾文化的受眾們已經(jīng)希望并開始使自己成為這種文化的參與者甚至是主體，這樣的心態(tài)，這種意識的覺醒，無疑是我們整體社會文化心態(tài)變遷的結(jié)果?！雹谶@正是達(dá)人秀一炮而紅的社會心理根源。大眾的主動參與表現(xiàn)在他們通過電話、手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)、博客等平臺投票的方式直接參與節(jié)目，將自己日常生活中的價值觀、人生觀和生活經(jīng)驗帶到對選手的判斷過程中去。觀眾本身是節(jié)目的組成部分，他們同選手感同身受，同喜同悲。在觀看的過程中，這些來自底層的選手很大程度上滿足了大眾虛幻的“白日夢”，成為大眾夢想的代言人。正如費(fèi)斯通在《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》一書中所言：“消費(fèi)文化使用的是影像、記號和符號商品，它們體現(xiàn)了夢想、欲望和離奇的幻想；它暗示著，在自戀式地讓自我而不是他人感到滿足時，表現(xiàn)的是那份羅曼蒂克式的純真和情感實現(xiàn)?！雹鄞蟊娫趨⑴c這場全民活動的過程中見證了平民偶像誕生的全過程，享受著與自己具有某種“類本質(zhì)”的人獲得成功的愉悅感。故而，他們不僅是節(jié)目的接受者，同樣也變成了節(jié)目的參與者，大眾以“達(dá)人秀”為平臺完成了一場大眾自己的狂歡。
　　大眾媒介的推波助瀾
　　隨著新信息技術(shù)的應(yīng)用，電子產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的日益發(fā)展壯大，大眾媒介成為社會輻射力很強(qiáng)的文化載體，直接影響到文化傳播的范圍、內(nèi)容和速度，成為大眾文化最直接的推動力。人們的行為模式在電子媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介的背景下發(fā)生了劇烈變化，大眾媒介（特別是新興媒介）使得我們真切地感受到大眾文化傳播的無限延展。
　　“中國達(dá)人秀”成功的訣竅之一就是善于運(yùn)用整合傳播，為這場賽事充分造勢，以最廣泛的信息傳播渠道把這檔娛樂節(jié)目迅速地傳播開去。這種整合傳播體現(xiàn)在達(dá)人秀充分運(yùn)用了多種媒介，一方面積極地借助傳統(tǒng)平面媒介（報紙、雜志等），另一方面努力借助新信息技術(shù)支持下的電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新型媒介。首先，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，從各個賽區(qū)的初賽起，就推出了官方網(wǎng)站，聯(lián)合國內(nèi)各個知名網(wǎng)站，以視頻專區(qū)或拍客聯(lián)盟的方式制造聲勢，參選者可以拍攝自己的視頻上傳到相關(guān)網(wǎng)站以獲取評選資格，然后主辦方每周綜合統(tǒng)計這些選手視頻的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率。進(jìn)入到海選和比賽階段，每位能繼續(xù)參賽的選手都將擁有專屬的網(wǎng)絡(luò)社交平臺，粉絲和網(wǎng)友可以通過該平臺了解這些選手的所有資料，他們在網(wǎng)絡(luò)上的人氣也是最終決定其獲勝的綜合因素之一。其次，通過電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等形式的直播，最大程度上傳播賽事及相關(guān)信息，不僅將選手的歌喉、舞姿、形象一覽無余地展現(xiàn)在公眾面前，而且使得受眾感覺到了現(xiàn)場的人氣和氣氛，情不自禁地為之感染和感動，從而客觀上擴(kuò)大了該活動的受眾范圍。節(jié)目直播的同時，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電話等形式的投票也決定著選手的去留。此外，與之相關(guān)的鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)新聞、評論、跟帖一再引發(fā)爭議，制造目不暇接的娛樂新聞熱點(diǎn)。這些都客觀上為達(dá)人秀的成功起到了推波助瀾的作用。
　　完美的商業(yè)運(yùn)營
　　在市場經(jīng)濟(jì)時代，“中國達(dá)人秀”這類真人秀節(jié)目并不僅僅是一種“形象文化”，更是一種被市場規(guī)律支配的“消費(fèi)文化”，為巨大的經(jīng)濟(jì)利益所推動?！耙环矫?，它是工業(yè)化的——其商品的生產(chǎn)和銷售，通過受利潤驅(qū)動的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行，而該產(chǎn)業(yè)只遵從自身的經(jīng)濟(jì)利益?！雹芴諙|風(fēng)教授指出：作為一項大眾文化商品，“真人秀以真人的參與為賣點(diǎn)，在迎合大眾出名（參與者）和偷窺心理（觀看節(jié)目者）中實現(xiàn)的是其商業(yè)目的。這也許是一種新的商業(yè)意識形態(tài)，在似乎平等、民主與平民化的背后，隱藏著的還是現(xiàn)代消費(fèi)社會的商業(yè)邏輯”⑤。那么，這完美的商業(yè)運(yùn)作是如何進(jìn)行的？首先，播放真人秀節(jié)目必須出資獲得播放的正式版權(quán)，東方衛(wèi)視斥資110萬元買下了“英國達(dá)人”的“制作圣經(jīng)”，這也是整個版權(quán)購買中的核心部分，而播出者之所以購買其播放權(quán)，無非是為了從中獲取更大的經(jīng)濟(jì)效益。此前，國內(nèi)不乏此類成功案例，如“超女”就是湖南衛(wèi)視和蒙牛集團(tuán)完美運(yùn)營的商業(yè)神話。豐厚利潤的誘惑，帶動所有電視臺爭相效仿，各種娛樂真人秀遍地開花，但是由于模仿的程式化模式使得這些節(jié)目迅速崛起又迅速下滑，大眾對于這類節(jié)目產(chǎn)生了審美疲勞，沒有一個節(jié)目能超越“超女”。東方衛(wèi)視再次創(chuàng)造了一個商業(yè)神話。
　　
　　豐厚的利潤從何而來呢？一方面，有資金雄厚的贊助商的鼎力支持，達(dá)人秀和寶潔作為傳媒與企業(yè)的組合營銷確實是雙贏合作，寶潔能夠給予節(jié)目充足的資金支持，大量的資金投入使得節(jié)目制作可以更充分地策劃、包裝、炒作、宣傳選手，以此吸引觀眾眼球以獲取高收視率；另一方面，“中國達(dá)人秀”在充分贊助和精巧制作下耳目一新，節(jié)目收視率節(jié)節(jié)攀升，一直位居全國同時段節(jié)目收視率前三名，最后幾期更是沖到全國第一。節(jié)目的廣告費(fèi)也水漲船高，開播不到一個月內(nèi)，廣告價格翻了幾倍。在時長為60分鐘的主題節(jié)目中，廣告約占20分鐘。有高收視率就必然帶來豐厚的廣告利潤和商業(yè)贊助。導(dǎo)演金磊回應(yīng)媒體的時候也表示收視率上升之后廣告商追加費(fèi)用，節(jié)目制作成本在1000萬元左右，就廣告收入一項已經(jīng)高達(dá)2300萬元以上。對于制作方而言，節(jié)目制作中的廣告、節(jié)目贊助、場外觀眾投票直到節(jié)目副產(chǎn)品都成為獲取商業(yè)利潤的手段；而對于贊助商而言，節(jié)目給予企業(yè)以充足的廣告宣傳，得到的市場回報是可以預(yù)見的。正如費(fèi)斯克在《理解大眾文化》中所說：“任何一種產(chǎn)品，它贏得的消費(fèi)者越多，它在文化工廠現(xiàn)有的流程中被再生產(chǎn)的可能性就越大，而它得到的經(jīng)濟(jì)回饋就越高?！雹捱@是一場媒體與企業(yè)完美的商業(yè)合作，所以“中國達(dá)人秀”雖已落幕，但依托它衍生出許多的文化產(chǎn)品，后期的商業(yè)演出、線下產(chǎn)品的開發(fā)、附屬權(quán)利的許可等相關(guān)的娛樂產(chǎn)業(yè)鏈還將繼續(xù)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
　　精巧的制作和加工
　　為贏取高收視率，“中國達(dá)人秀”在節(jié)目制作上煞費(fèi)苦心：
　　選拔能打動和征服觀眾的選手，并努力突出渲染選手身上的矛盾沖突，把人物的處境加以典型化，以此吸引大眾眼球。達(dá)人秀在選拔選手時存在一種潛在的規(guī)則——打動和征服大眾。導(dǎo)演金磊表示：打動人就是要長得很丑或者長得很美，第一眼能給人強(qiáng)烈的視覺沖擊；征服人就是在打動人的基礎(chǔ)上，表演有反差，在舞臺上產(chǎn)生奇跡感。例如，長相平凡的安徽農(nóng)民徐宏東以帕瓦羅蒂的歌劇《今夜無人入眠》震驚所有人。此外，節(jié)目制作方努力在類似選手間突出差異性、引發(fā)爭議甚至是白熱化PK，從而凸顯選手之間的戲劇性對比、沖突，以強(qiáng)化敘事的感染力。如在半決賽中晉級的蔡岫勍和朱曉明有著極其相似的形象和實力，同樣是“重量級”選手，也同樣是歐美金曲的演唱，節(jié)目故意制造兩人同臺競技，讓觀眾在這種相似中去尋找差異，這種差異和沖突越強(qiáng)，觀眾的觀看欲望就越強(qiáng)烈。
　　貫穿懸念，制造戲劇沖突。吸引觀眾眼球是達(dá)人秀獲得高收視率的制勝法寶，節(jié)目形式的跌宕起伏，懸念的制造是激起觀眾興趣的關(guān)鍵?！爸袊_(dá)人秀”跨時數(shù)月，每周日晚播出一期，為使觀眾始終保持一種興奮、期待的狀態(tài)，如何設(shè)置懸念，把戲劇性穿插到整個節(jié)目的始終，這是節(jié)目主辦方煞費(fèi)苦心的重點(diǎn)?！皯夷畹男纬蓹C(jī)制就是有意地制造問題與答案之間的間隔，使故事的前因與后果或者說‘謎面’與‘謎底’之間、作品中得到突出的不同尋常的情景與其底細(xì)之間產(chǎn)生距離?！雹摺斑_(dá)人秀”營造距離和懸念的秘訣在于：其一，東方衛(wèi)視改變以往賽前高曝光的做法，每個選手在海選、初賽、復(fù)賽、包括最后晉級總決賽只曝光四次，目的是為了讓選手一出場就產(chǎn)生“驚艷”感。其二，把握節(jié)目運(yùn)行的節(jié)奏，運(yùn)用時間限定，制造延宕效果，以避免結(jié)果來得太快，把懸念過程化。大眾永遠(yuǎn)都無法預(yù)知下一刻將發(fā)生什么，正是這種懸念推高了收視率?！斑_(dá)人秀”從海選到總決賽共10場直播，每期都以“下期誰會贏”的懸念吸引固定人群并進(jìn)一步擴(kuò)大收視觀眾，選手勝出抑或淘汰的懸念一直保留到總決賽。進(jìn)入總決賽的最后一周，主辦方都在廣告、新聞時段不斷強(qiáng)化時間意識，最后的決賽、最后一天、最后一秒等，“這些時間的標(biāo)志，在節(jié)目中都會成為一種戲劇性因素推動故事發(fā)展，也強(qiáng)迫參與者進(jìn)入一種興奮和緊張狀態(tài)”⑧，而且盡量將評委點(diǎn)評和投票時間延長，將觀眾的期待心理一直懸系在結(jié)果上。越到緊急關(guān)頭，越是放慢節(jié)奏，以吸引大眾的關(guān)注度。其三，看似客觀隱蔽的鏡頭語言也是獲取戲劇性的手段之一。節(jié)目在臺前臺后設(shè)置了20個機(jī)位，當(dāng)選手晉級或慘遭淘汰時，慢鏡頭緩緩地跟進(jìn)，不論是獲勝者的滿足，還是落選者的失意，把這些選手內(nèi)心激烈的情緒一覽無余地展現(xiàn)給觀眾。這種方式相對隱蔽，不易被觀眾察覺。其四，節(jié)目中的“意外”和插曲也帶來懸念。例如半決賽中，“小周立波”張馮喜突然表示將晉級機(jī)會讓給翟孝偉和馬麗這對殘疾舞蹈組合，這種出人意料的插曲也是深化戲劇性的因素之一。
　　細(xì)節(jié)的真實，不留痕跡的藝術(shù)加工。“達(dá)人秀”的成功還得益于以細(xì)節(jié)凸顯真實感。比如說改變以往臺前主持的方式，主持人程雷始終在側(cè)幕做簡短的采訪和提問，給人一種紀(jì)實感；海選開始就在劇院舉行，但不過多打燈、不濫用配樂，以強(qiáng)調(diào)節(jié)目的儀式感和對選手的尊重；再者，選手走進(jìn)等候區(qū)之前、等候區(qū)、上側(cè)幕前、側(cè)幕、表演結(jié)束后的密室等都有攝像機(jī)拍攝，13臺攝像機(jī)、20個機(jī)位的“守株待兔”，始終用鏡頭說話，一切都看起來自然而然，觀眾很難發(fā)現(xiàn)人為策劃的痕跡?！罢嫒诵汶m然必須以參與者的真實表現(xiàn)、情節(jié)的自然展開、場面的紀(jì)實還原、聲音畫面的記錄、細(xì)節(jié)概念的演繹來實現(xiàn)，但是，不‘加工’就不可能成為‘秀’，而且這種‘秀’也不可能具有情感沖擊力。所以，適度的、不露痕跡的藝術(shù)加工，往往是真人秀的重要技巧?！?讁?訛海選結(jié)束后，主辦方就開始對選手進(jìn)行包裝炒作，通過場外的日常采訪、現(xiàn)場的造型設(shè)計和特殊制作的畫面來呈現(xiàn)選手的個性、風(fēng)格及現(xiàn)實人生，為觀眾提供認(rèn)識選手的情感背景，這其中雖然有選手自身的本色表演，但也存在節(jié)目有意的加工。此外還會拿選手、評委、導(dǎo)演說事，隔三差五地宣傳熱點(diǎn)新聞，時時提醒大眾關(guān)注?？梢哉f，達(dá)人秀是一場選手、評委、大眾合力表演的真人“秀”。
　　“中國達(dá)人秀”的成功雖然引發(fā)了無數(shù)的爭議和質(zhì)疑，然而作為大眾文化語境下的熱點(diǎn)事件，它不僅成就了普通人的明星夢，還完成了一次全民狂歡；它在媒體和企業(yè)的完美運(yùn)營下成就了一個商業(yè)神話；它還將成為今后電視媒介爭相仿效的成功樣板，成為很長一段時間內(nèi)國內(nèi)文化生產(chǎn)和消費(fèi)的主流產(chǎn)品。從這個意義上講，“中國達(dá)人秀”是大眾文化的又一個成功案例。（本文為2011年度湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究青年項目“當(dāng)前大眾文化的現(xiàn)狀、危機(jī)與反思”的階段性成果，項目編號：2011jytq158）
　　注釋：
　?、倭中忝罚骸镀矫竦目駳g——真人秀的解構(gòu)和建構(gòu)》，《廣西師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2005（3）。
　?、谔諙|風(fēng)：《超女折射出的時代進(jìn)步與隱憂》，新浪新聞，http://news.sina.com.cn/c/2005-09-29/17567901220.shtml，2005年9月29日。
　?、圻~克·費(fèi)瑟斯通[英]著，劉精明譯：《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》，譯林出版社，2000年版，第39頁。
　?、堍藜s翰·費(fèi)瑟斯克[英]著，王曉玨、宋偉杰譯：《理解大眾文化》，中央編譯出版社，2001年版，第28頁，第34頁。
　　⑤陶東風(fēng)：《在真實與虛擬之間》，《南方電視學(xué)刊》，2008（4）。
　?、哧惡纾骸墩撜嫒诵愎?jié)目的懸念形成機(jī)制》，《新聞界》，2007（10）。
　　⑧⑨尹鴻、陸虹、冉儒學(xué)：《電視真人秀的節(jié)目元素分析》，《現(xiàn)代傳播》，2005（5）。
　?。ㄗ髡邌挝唬合虒帉W(xué)院人文學(xué)院）
　　編校：張紅玲