新疆高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開發(fā)與利用本土民族民間美術(shù)資源的研究

張建琴 王擁

【摘 ?要】隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和生活方式的變化，高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)為區(qū)域經(jīng)濟服務(wù)的特色，使其具有了保護本土民族民間美術(shù)資源的義務(wù)和責(zé)任;高職藝術(shù)設(shè)計教育作為民族民間美術(shù)資源的傳承方式，是職業(yè)教育的區(qū)域性與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本土性的完美結(jié)合，對于新疆高職院校保持特色辦學(xué)，開拓創(chuàng)新，進一步發(fā)揚光大新疆各民族優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)，具有重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。

【關(guān)鍵詞】高職藝術(shù)設(shè)計教育;本土民族民間美術(shù);教育資源

新疆是多民族聚居的地方，民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源豐富，許多民族民間美術(shù)資源被列入國家和自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。新疆的民族民間美術(shù)蘊涵著新疆各民族的智慧、氣質(zhì)與素養(yǎng)，體現(xiàn)出特有的民族、地域風(fēng)格和審美習(xí)慣。民族民間美術(shù)資源是學(xué)校藝術(shù)教育寶貴的資源，應(yīng)該成為新疆高職藝術(shù)教育促進新疆地域文化和鄉(xiāng)土文化發(fā)展的重要的課程資源之一。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和生活方式的變化，高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)為區(qū)域經(jīng)濟服務(wù)的特色，使其具有了保護本土民族民間美術(shù)資源的義務(wù)和責(zé)任;高職教育作為民族民間美術(shù)資源的傳承方式，是職業(yè)教育的區(qū)域性與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本土性的完美結(jié)合。目前新疆的民族民間美術(shù)資源作為高職藝術(shù)設(shè)計課程資源在現(xiàn)實中并沒有給予應(yīng)有的重視和關(guān)注，新疆高職藝術(shù)設(shè)計課程設(shè)置的內(nèi)容與地域性特色也沒有得到很好的銜接，尤其是在對民族文化的學(xué)習(xí)和民族文化意識的培養(yǎng)還沒有引起足夠的重視。因此，如何運用本土民間美術(shù)資源進行高職藝術(shù)設(shè)計教育已成為美術(shù)教育中的重要研究課題之一。

一、新疆高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開發(fā)與利用本土民族民間美術(shù)資源的意義

1.新疆高職院校作為本土民族民間美術(shù)資源的重要傳播途徑之一，是職業(yè)教育的“地方性”與民間藝術(shù)的“本土性”的完美結(jié)合。新疆地區(qū)的高職院校可以通過挖掘、整合本土民族民間美術(shù)資源、總結(jié)區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)民族文化特點，不斷豐富和完善特色課程建設(shè)。

2.高職院校的藝術(shù)設(shè)計教育旨在培養(yǎng)少數(shù)民族的高級藝術(shù)技能人才，通過培養(yǎng)應(yīng)用型人才，服務(wù)于民族地方經(jīng)濟。同時新疆地區(qū)獨特、多元的民族民間美術(shù)不僅有著濃烈的本土化氣息，而且它本身也有很好的實踐性，把它開發(fā)成特色課程，是新疆高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)改革中的重要環(huán)節(jié)，并對新疆高職院校保持特色辦學(xué)，傳承文明，開拓創(chuàng)新，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

3.新疆民族民間美術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承有利于增加民族認(rèn)同感。我們通過開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源，將藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化資源、生活經(jīng)驗、周圍環(huán)境等聯(lián)系起來，使學(xué)生了解鄉(xiāng)土藝術(shù)存在的價值，感觸身邊文化的藝術(shù)魅力，從而增加對民族的自豪感和歸屬感，主動產(chǎn)生保護鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的意識，增強愛國主義情感，同時可以大力弘揚“愛國愛疆、團結(jié)奉獻、勤勞互助、開放進取”的新疆精神。

4.對新疆高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開發(fā)與利用本土民族民間美術(shù)資源的研究，可以拿出一套在新疆可推廣的有普適意義的校園傳承民族民間藝術(shù)的理論依據(jù)，探索出一條行之有效的模式，同時，進一步物化成果，適時給新疆高職院校的民族民間藝術(shù)的傳承與保護提供參考和學(xué)習(xí)的樣板。

二、新疆高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開發(fā)與利用本土民族民間美術(shù)資源思路和方法

1.制定切實可行的人才培養(yǎng)模式與教學(xué)計劃

新疆高職院校應(yīng)根據(jù)高職教育特色和民間工藝的特點，將二者結(jié)合起來，建立一套以“工作室制”為核心的工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)新模式，將理論與實際制作相結(jié)合，學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，還可以在工作室現(xiàn)場向老師學(xué)習(xí)民間工藝操作技能。

2.拓展藝術(shù)設(shè)計教學(xué)空間開設(shè)特色課堂

隨著經(jīng)濟的增長，設(shè)計在人們生活中的地位越來越重要，新疆的民族民間美術(shù)資源豐富，許多造型有著與現(xiàn)代設(shè)計相通的地方，是藝術(shù)設(shè)計取之不盡用之不竭創(chuàng)作源泉。新疆高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)可以挖掘這些本土文化的寶貴財富，開發(fā)利用民間美術(shù)資源，并為今所用，走出有具有地域特色的設(shè)計道路來。同時開設(shè)一些“新疆民間工藝品設(shè)計”、“民間工藝”等特色課程，這樣既拓展藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)空間，又開發(fā)出具有地域性特點的課程，對于學(xué)校保持特色辦學(xué)，傳承與創(chuàng)新民俗文化，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

3.“請進來，走出去”，優(yōu)化師資隊伍

民間工藝來自于民間，要想使學(xué)生真正接觸到民間工藝的精髓，就必須聘請民間工藝大師和民間藝人進校園，通過民間藝人與高職教師共同參與、同臺授課的方式，可以組建“大師級傳承人+民間藝人+高職教師”的教學(xué)團隊，優(yōu)化了師資隊伍。高職教師側(cè)重理論，大師級傳承人與民間藝人承擔(dān)實訓(xùn)課程，形成一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的專業(yè)化教師隊伍。同時高職教師也可以通過與民間藝人的交流與合作，拓展自己的設(shè)計研究領(lǐng)域。

4.引進民間工藝大師工作室

借助學(xué)校這個大平臺，引進民間工藝大師工作室，把民間手工藝生產(chǎn)作坊建在校園，拓展真實的生產(chǎn)性實訓(xùn)教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生真正學(xué)到了民間藝術(shù)技能，傳承與發(fā)揚了民間藝術(shù)的精髓。同時民間工藝大師也能通過學(xué)院，為民間工藝的傳承與發(fā)展培養(yǎng)一批高水平的傳承人，達(dá)到雙贏的目的。

5.加強理論研究

民族民間美術(shù)教育日益受到教育界學(xué)術(shù)界的重視，建立新疆民族民間美術(shù)的教學(xué)體系，將其納入到藝術(shù)教育中來，適應(yīng)當(dāng)前教育的發(fā)展，高職院校的教育模式與民間美術(shù)教育的結(jié)合必定會給非物質(zhì)文化傳承的研究注入新的活力，也為高職院校的學(xué)者們提供了一個很好的課題研究。

6.舉辦多樣性的交流活動

交流活動是高職院校與民間藝術(shù)之間最直接的傳承橋梁，依托學(xué)校平臺，可在校園舉辦豐富多樣的民族民間工藝品展覽，讓學(xué)生近距離的接觸民間文化;同時積極參與亞歐博覽會以及新疆文博會等大型展覽，借助這些活動進行溝通與交流，借鑒其優(yōu)勢，提升自身水平;高職院校也可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)，收集民間藝術(shù)素材，建立民族藝術(shù)資源庫，開創(chuàng)民間藝術(shù)論壇等網(wǎng)站，讓學(xué)生得到更多的學(xué)習(xí)資源。

高職教育作為民族民間藝術(shù)的傳承方式，是職業(yè)教育的區(qū)域性與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本土性的完美結(jié)合。新疆高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對本土民族民間美術(shù)資源開發(fā)與利用，不僅能調(diào)動各少數(shù)民族地區(qū)高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)辦學(xué)的積極性，同時也傳承和保護了民族文化，最終使具有少數(shù)民族特色的高等藝術(shù)設(shè)計職業(yè)教育得以發(fā)展壯大。

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