地理視角下的鄉(xiāng)愁教育淺談

洪成旗

摘要：地理學(xué)科在開(kāi)展鄉(xiāng)愁教育方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展鄉(xiāng)愁教育理應(yīng)成為地理教學(xué)的重要組成部分。地理視角下的鄉(xiāng)愁教育既有自然依托，又有人文支撐。地理知識(shí)教學(xué)應(yīng)扎根于鄉(xiāng)土，地理情感培育應(yīng)立足于鄉(xiāng)愁，地理鄉(xiāng)愁教育應(yīng)踐行于研究性學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：地理教學(xué);鄉(xiāng)愁教育;研究性學(xué)習(xí)

余光中先生以一首《鄉(xiāng)愁》打動(dòng)了許多國(guó)人的心。鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁……凡是與“鄉(xiāng)”相聯(lián)結(jié)的詞語(yǔ)都給人以“家”的溫暖，讓人魂?duì)繅?mèng)繞?！爸挥刑厣?，才是永恒的”，一個(gè)區(qū)域如果沒(méi)有獨(dú)具特色的自然景觀，它就很難扎根在人們的記憶深處;“只有民族的，才是世界的”，一個(gè)民族如果喪失了自己的文化，它就不可能屹立于世界之林。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，只有獨(dú)具特色的自然景觀才能成為區(qū)域的標(biāo)簽，只有經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)文化才是一個(gè)民族真正的“底色”。

2013年12月12日，習(xí)近平總書(shū)記在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上明確指出，“要讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁?！薄白尦鞘腥谌氪笞匀弧保褪亲尦鞘腥谌氘?dāng)?shù)靥赜械淖匀画h(huán)境，創(chuàng)造人與自然和諧共存的城市生態(tài)，使“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水”成為現(xiàn)代人鄉(xiāng)愁記憶的物化寄托。當(dāng)然，生態(tài)城市建設(shè)不僅要讓城市“融入大自然”，還要讓城市以人為本，“融入人類社會(huì)”，要尊重社會(huì)文化，保護(hù)、繼承和展示具有地方特色的民俗民風(fēng)、生活習(xí)慣和人文景觀，為鄉(xiāng)愁烙上文化的印記，讓傳承千百年的古老文明“活”在當(dāng)下，讓家鄉(xiāng)記憶、鄉(xiāng)土情懷具有鮮活的靈魂。

沒(méi)有鄉(xiāng)愁的人是沒(méi)有根的，沒(méi)有根的民族是沒(méi)有前途的。伴隨著20世紀(jì)90年代高速城鎮(zhèn)化而成長(zhǎng)的學(xué)生，知城不知鄉(xiāng)，無(wú)法感受泥土的芬芳，加上生活節(jié)奏的加快和西方“快餐文化”的入侵，青年學(xué)生往往無(wú)法體會(huì)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，甚至滋生“崇洋媚外”的心理，家鄉(xiāng)的概念十分模糊，熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的感情成為一紙空談。

一、從地理視野分析鄉(xiāng)愁教育

地理學(xué)科以人地關(guān)系為主線，《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》明確要求，義務(wù)教育地理課程以“為國(guó)家乃至全球的環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)活躍的、有責(zé)任感的公民”為目標(biāo)，在知識(shí)與技能方面要求學(xué)生“了解家鄉(xiāng)、中國(guó)和世界的地理概貌，了解家鄉(xiāng)與祖國(guó)、中國(guó)與世界的聯(lián)系”，在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面要求學(xué)生“關(guān)注家鄉(xiāng)的環(huán)境與發(fā)展，關(guān)心我國(guó)的基本國(guó)情，增強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感”、“尊重世界不同國(guó)家的文化和傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，理解國(guó)際合作的意義，初步形成全球意識(shí)”?！镀胀ǜ咧械乩碚n程標(biāo)準(zhǔn)》也有類似表述。

從關(guān)注家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)到關(guān)心國(guó)情、熱愛(ài)祖國(guó)、增強(qiáng)民族自信，進(jìn)而發(fā)展為理解世界、欣賞世界，地理學(xué)科知識(shí)教學(xué)一脈相承，情感培育循序漸進(jìn)，價(jià)值觀養(yǎng)成逐級(jí)進(jìn)階。家鄉(xiāng)，是一方水土，是一方文化，是一個(gè)特定的區(qū)域，承載著幾乎所有的地理要素，是地理學(xué)科研究的對(duì)象;家鄉(xiāng)，就在身邊，看得見(jiàn)，摸得著，承載著學(xué)生許多的喜怒哀樂(lè)，具有豐富而鮮活的教學(xué)素材，是開(kāi)展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、拓展性學(xué)習(xí)的最佳場(chǎng)所;鄉(xiāng)土地理既可作為獨(dú)立學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也可作為綜合性學(xué)習(xí)的載體。《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》明確要求“鄉(xiāng)土地理是必學(xué)內(nèi)容”，認(rèn)為鄉(xiāng)土地理教學(xué)可“幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)所在地區(qū)的生活環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感”，這是其它學(xué)科所沒(méi)有的。不論從學(xué)科的價(jià)值取向還是從課程設(shè)計(jì)看，地理學(xué)科在開(kāi)展鄉(xiāng)愁教育方面都具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展鄉(xiāng)愁教育理應(yīng)成為地理教學(xué)的重要組成部分，這既是任務(wù)，也是責(zé)任。

鄉(xiāng)愁教育要求把學(xué)習(xí)視角縮小到家鄉(xiāng)，這個(gè)“家鄉(xiāng)”的范圍可大可小，但從地理教學(xué)的資源開(kāi)發(fā)和學(xué)生認(rèn)知的角度考量，鄉(xiāng)愁教育的范圍一般設(shè)定在縣（市）一級(jí)的行政區(qū)域?yàn)橐恕Ｊ紫?，縣（市）尺度具有相對(duì)獨(dú)特的自然環(huán)境與自然景觀，能夠體現(xiàn)地理學(xué)科區(qū)域性和綜合性特征，使鄉(xiāng)愁教育沉降在獨(dú)特的區(qū)域背景上;其次，縣（市）尺度一般具有獨(dú)特的風(fēng)土民情與人文景觀，可以反映傳統(tǒng)文化的地方特色，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化源于自然、與自然和諧共生的獨(dú)特魅力，使鄉(xiāng)愁教育融匯在深厚的文化底蘊(yùn)中;第三，縣（市）在我國(guó)行政區(qū)劃中相對(duì)穩(wěn)定，具有相對(duì)獨(dú)立的行政決策權(quán)，面臨的人口、資源、環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題也具有相對(duì)的穩(wěn)定性和獨(dú)特性，使鄉(xiāng)愁教育落實(shí)在現(xiàn)實(shí)的材料和真實(shí)的情境里。

二、在地理教學(xué)中開(kāi)展鄉(xiāng)愁教育

1.地理知識(shí)教學(xué)應(yīng)扎根于鄉(xiāng)土

興趣是最好的老師。美國(guó)教育學(xué)家布魯納說(shuō)，“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！迸d趣源于已有的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生對(duì)身邊的事物往往比較感興趣，承載著大量信息的鄉(xiāng)土地理為開(kāi)展鄉(xiāng)愁教育提供了豐富的素材。

筆者所在地合肥是安徽省省會(huì)城市，位于江淮之間，為亞熱帶季風(fēng)氣候，但具有較明顯的過(guò)渡性特征。本校地理興趣小組常年開(kāi)展天氣觀測(cè)，記錄每天的氣溫、降水、風(fēng)向、風(fēng)力等氣象要素，并繪制相應(yīng)的氣象要素圖。在學(xué)習(xí)天氣與氣候時(shí)，學(xué)生運(yùn)用數(shù)據(jù)能比較容易地說(shuō)出天氣與氣候的區(qū)別和聯(lián)系、合肥不同季節(jié)的主要天氣特征、合肥的氣候特征等，若與北京、廣州的氣象數(shù)據(jù)對(duì)比，容易得出合肥氣候具有從溫帶季風(fēng)氣候向亞熱帶季風(fēng)氣候過(guò)渡的特點(diǎn)，進(jìn)而理解合肥多暴雨、大霧、高溫等災(zāi)害性天氣的原因，理解傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以水稻種植業(yè)為主的區(qū)位選擇，理解“清明吃青團(tuán)，中秋打火把”的民俗民風(fēng)，在增強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)的同時(shí)，體會(huì)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的人地和諧的思想內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)地質(zhì)地貌時(shí)，筆者組織了巢湖北山地理考察。走近大自然，學(xué)生可以親手觸摸巖石、土壤、河湖和植被，親眼觀察巖石的產(chǎn)狀，親手測(cè)量巖石的傾角，觀察背斜、向斜、斷層、裂谷，理解背斜成山或谷、向斜成谷或山的原因，還可以測(cè)量河流的水文特征，身臨其境地感受河湖的濕地效應(yīng)、森林的環(huán)境價(jià)值……巢湖北山是國(guó)內(nèi)許多高校地理專業(yè)的實(shí)習(xí)基地，是原生的大自然地理課堂。地理考察可以零距離接觸家鄉(xiāng)的山山水水，深入認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的地理環(huán)境，在增加地理知識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)化鄉(xiāng)愁的物化記憶。

近年來(lái)，合肥城市化發(fā)展很快，快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和大量的人口遷入，帶來(lái)了城市的繁榮，同時(shí)也產(chǎn)生了一些城市化問(wèn)題。在學(xué)習(xí)人口與城市化時(shí)，筆者以合肥為案例，通過(guò)呈現(xiàn)合肥人口、面積、交通、功能規(guī)劃、GDP、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城市化水平等數(shù)據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生理解人口遷移的原因及影響，理解城市化的進(jìn)程和意義，從正面引導(dǎo)學(xué)生理解人口遷移和城市化過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題及未來(lái)城市化的方針與對(duì)策。

伴隨著城市化的進(jìn)程，合肥的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，工業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)也向現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型。在學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)地理時(shí)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察全國(guó)聞名的合肥大圩生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)，走進(jìn)西瓜地、葡萄園、蔬菜大棚、十里漁場(chǎng)，觀賞四季花海，品嘗無(wú)絲鮮藕，親臨徽派民居，品茗農(nóng)家茶社……大圩農(nóng)業(yè)游，不僅能讓學(xué)生理解農(nóng)業(yè)區(qū)位因素及其發(fā)展變化，了解科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要作用，明確產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要影響，而且能親身感受新農(nóng)村的時(shí)代變化，萌生建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的豪情壯志，其間蘊(yùn)育的濃濃鄉(xiāng)情終生難忘。

扎根于鄉(xiāng)土的地理教學(xué)情境是充滿情趣的、真實(shí)的、生活的，能喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從這個(gè)意義上說(shuō)，立足鄉(xiāng)土地理的鄉(xiāng)愁教育可以有效提升教學(xué)的專業(yè)品味。如果把教學(xué)資源和教學(xué)案例鄉(xiāng)土化，必將有利于學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，感知地理事物和現(xiàn)象，理解地理原理與規(guī)律，形成獨(dú)特的地理視角，并學(xué)會(huì)“從地理的視角認(rèn)識(shí)和欣賞我們所生存的這個(gè)世界”。

2.地理情感培育應(yīng)立足于鄉(xiāng)愁

“鄉(xiāng)愁”，從字面意思看，指的是思念家鄉(xiāng)的憂愁心情，但從更廣泛意義上看，則是對(duì)家鄉(xiāng)的情感。只有認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，急家鄉(xiāng)之所急，憂家鄉(xiāng)之所憂，才可能生發(fā)出“鄉(xiāng)愁”的美好情感。

愛(ài)家鄉(xiāng)，是愛(ài)祖國(guó)的前提。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，“祖國(guó)”略顯抽象，而“家鄉(xiāng)”則是具體而鮮活的，可以感知的真實(shí)存在，與自己生活密不可分，相對(duì)于“愛(ài)祖國(guó)”而言，“愛(ài)家鄉(xiāng)”的情感培育有更現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，更容易觸及學(xué)生的心靈，以此為基礎(chǔ)，地理教學(xué)的情感目標(biāo)才可能真實(shí)的達(dá)成。

山、水，是最具有地方特色的自然標(biāo)志，往往也是鐫刻著鄉(xiāng)愁的空間坐標(biāo)。合肥地勢(shì)比較平坦，海拔284米的大蜀山，孤峰矗立，氣勢(shì)雄偉，在學(xué)生心頭具有獨(dú)特的魅力。學(xué)習(xí)地表形態(tài)的塑造時(shí)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生登臨大蜀山，一邊探尋火山錐、火山瀑、火山巖、火山頸等火山遺跡，一邊感受大蜀山秀麗的自然景色和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，體會(huì)大自然的神奇力量，感悟人與自然和諧共生，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然產(chǎn)生敬畏之心，對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生熱愛(ài)之情。

巢湖是我國(guó)五大淡水湖之一，湖中有山，山中有水，煙波浩渺，風(fēng)景如畫(huà)。2011年安徽省區(qū)劃調(diào)整，將巢湖整體劃轉(zhuǎn)入合肥，為合肥加快建設(shè)現(xiàn)代化濱湖大城市、努力實(shí)現(xiàn)區(qū)域性特大城市的宏偉目標(biāo)提供了廣闊的發(fā)展空間。學(xué)習(xí)城市地理時(shí)，以此為案例進(jìn)行教學(xué)，不僅可以加深對(duì)城市區(qū)位因素及其發(fā)展變化的認(rèn)知，而且可以增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)歷史變化的理解，欽佩黨和政府決策的大膽英明，堅(jiān)定在社會(huì)主義道路下發(fā)展家鄉(xiāng)未來(lái)的美好信念。

合肥是國(guó)家園林城市，山水秀麗，環(huán)境優(yōu)美，人教版高中地理必修2就精選了“合肥市環(huán)城公園”作為生態(tài)城市的閱讀材料。教學(xué)中通過(guò)數(shù)據(jù)說(shuō)明環(huán)城公園在調(diào)節(jié)大氣成分、吸煙滯塵、減弱噪音、涵養(yǎng)水源、美化環(huán)境等方面具有巨大的生態(tài)價(jià)值，盛贊合肥超前的城市規(guī)劃，引領(lǐng)學(xué)生感受家鄉(xiāng)的美麗和家鄉(xiāng)人民的聰明智慧。

合肥還是全國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游城市、全國(guó)文明城市、全國(guó)著名科教城市、國(guó)家級(jí)皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)的核心城市……無(wú)論學(xué)習(xí)自然地理，還是人文經(jīng)濟(jì)地理，合肥都具有豐富的鄉(xiāng)土地理課程資源可供開(kāi)發(fā)。

實(shí)踐表明，立足于鄉(xiāng)土的教學(xué)更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更利于學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，特別是正面的家鄉(xiāng)形象有利于激發(fā)學(xué)生的家鄉(xiāng)自豪感和成就感。立足于鄉(xiāng)愁的情感培育才可能浸潤(rùn)學(xué)生心田，成為永恒的心靈記憶。

3.地理鄉(xiāng)愁教育應(yīng)踐行于研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)是國(guó)家教育部2000年1月頒布的《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試驗(yàn)修訂稿）》中綜合實(shí)踐活動(dòng)板塊的一項(xiàng)內(nèi)容。它是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、勞動(dòng)技術(shù)教育共同構(gòu)成“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，作為必修課程列入《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試驗(yàn)修訂稿）》。

筆者所在學(xué)校多年堅(jiān)持研究性學(xué)習(xí)，并將其作為轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的重要途徑。每學(xué)期初，各教研組擬定一定數(shù)量的研究性學(xué)習(xí)課題供學(xué)生選擇，學(xué)生選擇或自主申報(bào)課題后，在指導(dǎo)教師幫助下，通過(guò)查找資料、調(diào)查訪談、實(shí)驗(yàn)測(cè)量等方式展開(kāi)研究，學(xué)期結(jié)束前提交研究報(bào)告，學(xué)校組織評(píng)選，優(yōu)秀成果結(jié)集成冊(cè)。

在指導(dǎo)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)課題里，有許多是涉及鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，如四牌樓的歷史與未來(lái)、合肥四郊?xì)鉁夭町愌芯?、合肥濱湖新城的步行街選址問(wèn)題探討、大建設(shè)背景下的斛兵塘去留辨析、合肥龍蝦文化的出路、校門口交通擁堵的解決辦法、合肥工業(yè)大學(xué)校園古樹(shù)的保護(hù)、合肥需不需要調(diào)水、陷巢州是真實(shí)的嗎、合肥的自行車是多了還是少了、合肥建光谷的可行性研究、大圩觀光農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇、引江濟(jì)巢可行嗎、合肥可不可以建核電站、合肥有哪些具有地方特色的民俗、合肥母親河——南淝河水生態(tài)調(diào)查、淝水之戰(zhàn)的地理探源、小區(qū)游泳池的生態(tài)價(jià)值、秸桿燃燒對(duì)合肥霧霾的貢獻(xiàn)……

為何學(xué)生的地理研究性學(xué)習(xí)多關(guān)注鄉(xiāng)土？究其原因主要有：一是研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生選擇真實(shí)而有價(jià)值的課題，學(xué)生最熟悉的區(qū)域莫過(guò)于家鄉(xiāng)，觀察視角也主要集中于家鄉(xiāng)的地理事物，選題范圍自然集中于鄉(xiāng)土;二是研究性學(xué)習(xí)往往需要學(xué)生走出材料，到戶外或社會(huì)進(jìn)行考察和調(diào)研，受條件限制，活動(dòng)空間只能集中于鄉(xiāng)土;三是學(xué)生對(duì)自己熟悉的家鄉(xiāng)事物比較感興趣，愿意為家鄉(xiāng)的發(fā)展諫言獻(xiàn)策，在鄉(xiāng)土情懷的支配下，研究視角也自然集中于家鄉(xiāng)。

杜威說(shuō)，“教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始?！睂W(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)主要來(lái)源于書(shū)本的閱讀，而直接經(jīng)驗(yàn)則主要源于對(duì)鄉(xiāng)土地理的觀察和鄉(xiāng)土文化的傳承，承載著豐富地理信息的鄉(xiāng)土素材可有效地鏈接學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)研究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生親歷知識(shí)產(chǎn)生與形成的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生從已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中主動(dòng)建構(gòu)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)“知識(shí)”發(fā)現(xiàn)、“方法”習(xí)得與“態(tài)度”養(yǎng)成的有機(jī)結(jié)合與高度統(tǒng)一。▲