從《天之驕女》看“何為真正的成功女性”

摘要：《天之驕女》是當(dāng)代英國(guó)劇作家凱麗爾·丘杰爾的代表作。無(wú)論是在戲劇手法的創(chuàng)新上，還是對(duì)女性社會(huì)問(wèn)題的探討上都無(wú)疑是對(duì)女性主義文學(xué)的繼承與發(fā)展。在這樣一個(gè)時(shí)代，女性在獲得成功的道路上所要付出的代價(jià)是沉痛的，這也是女性的悲劇，時(shí)代的的悲劇。

關(guān)鍵詞：天之驕女；女性主義；成功；代價(jià)

《天之驕女》是丘杰爾最具代表作之一。這部作品創(chuàng)作于1980年，于1982年8月在倫敦皇家劇院首演，同年12月在紐約公共劇院首演，次年獲得戲劇奧比獎(jiǎng)。本·南丁格爾曾這樣評(píng)論道：“丘杰爾是一位有膽有識(shí)，又相當(dāng)自信的劇作家，不僅在內(nèi)容上新穎獨(dú)特，戲劇手法上引人入勝，還能引起讀者強(qiáng)烈的共鳴?！?/p>

此劇一共分為三幕。戲劇的第一幕是發(fā)生在倫敦的一個(gè)餐廳。主人公瑪琳邀請(qǐng)了五位朋友前來(lái)祝賀她的晉升。但值得一提的是這五位朋友并非來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，而是分別來(lái)自歷史，文學(xué)和藝術(shù)。她們的談話主要圍繞各自的人生經(jīng)歷，有悲有喜。第二幕，作者從虛擬切換到了現(xiàn)實(shí)生活。故事發(fā)生在主人公瑪琳的工作地點(diǎn)一所名叫“天之驕女”的就業(yè)指導(dǎo)中心?，斄彰嬖嚵艘晃慌钥蛻?，給予她要想在事業(yè)中成功的建議就是要隱瞞已婚已育的事實(shí)。緊接著鏡頭轉(zhuǎn)換到了瑪琳的親姐姐喬伊斯家的后院。重點(diǎn)描述了喬伊斯的女兒安琪（其實(shí)是瑪琳的親生女兒，由她姐姐代養(yǎng)在鄉(xiāng)下。）與其同事之前關(guān)于多種話題的談?wù)?，從而生?dòng)刻畫了一個(gè)心理扭曲且發(fā)育緩慢的來(lái)自低層階級(jí)的女孩形象。作者通過(guò)安琪與其親生母親瑪琳成功女性的形象形成鮮明的對(duì)比，諷刺地指出了成功背后所付出的代價(jià)。第三幕也就是最后一幕發(fā)生在喬伊斯的廚房，作者將時(shí)間拉回到第二幕發(fā)生的前一年，主要圍繞姐妹兩關(guān)于家人和政治的爭(zhēng)論?，斄照J(rèn)為事業(yè)的成功至高無(wú)上，擁護(hù)撒切爾政府的個(gè)人主義。而姐姐喬伊斯則是個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)村婦人。她指出瑪琳的成功是建立在她對(duì)于女兒的拋棄，對(duì)贍養(yǎng)父母職責(zé)的逃避。并且諷刺所謂的個(gè)人主義無(wú)非是自私自利。

正是以這樣獨(dú)特的結(jié)構(gòu)及創(chuàng)新的手法使得《天之驕女》贏得了海內(nèi)外一致的認(rèn)可，以致于被高度贊揚(yáng)為是“史上女性劇作家最好的英國(guó)劇本?！?/p>

（一）女性主義與成功

當(dāng)時(shí)方興未艾的西方第二次女性主義思潮深深地影響了丘杰爾的戲劇理念，主要內(nèi)容由第一次旨在揭露父權(quán)主義對(duì)女性的壓迫及喚醒女性的獨(dú)立意識(shí)發(fā)展到二十世紀(jì)六七十年代第二次轉(zhuǎn)變?yōu)槌姓J(rèn)兩性的差異性，提倡重構(gòu)女性主義形象等。丘杰爾本人有著切身的體會(huì)：“許多年來(lái)，在我意識(shí)自己是一個(gè)女人之前，我總先想到自己是一個(gè)作家。但最近，我發(fā)現(xiàn)我會(huì)說(shuō)我是一個(gè)女性主義作家，不像以前那樣對(duì)此加以否認(rèn)。當(dāng)我和這個(gè)世界接觸的越多，特別是接觸到那些涉及女性問(wèn)題的事情時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我更加強(qiáng)烈地感受到自己作為女性主義者的責(zé)任，而這一切自然而然地成為我戲劇創(chuàng)作的主題?！?/p>

而主人公瑪琳正是這樣的一位新型女性。她沖破了傳統(tǒng)的家庭模式，相對(duì)比較自由的選擇了自己想要的生活方式。背井離鄉(xiāng)，拋母棄女，獨(dú)自打拼在異鄉(xiāng)。最終通過(guò)個(gè)人的努力，取得了事業(yè)上的輝煌，甚至淘汰掉同她競(jìng)爭(zhēng)的男性對(duì)手。自此，這樣一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的少女成功擠入了上流社會(huì)，過(guò)著看似風(fēng)光的幸福風(fēng)光。

（二）成功的代價(jià)

瑪琳成功的背后有個(gè)姐姐喬伊斯。是她在替瑪琳撫養(yǎng)安琪，甚至流產(chǎn)了自己生子女。是她喬伊斯在鄉(xiāng)下，守著家，守著需要被照顧年邁的老母親。是她一人打著四份低賤的工作，維持著艱難的生活。這種種的一切艱辛與瑪琳的成功形成了鮮明的對(duì)比。正如她像瑪琳抱怨道那樣：“你倒是出人頭地了，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)什么都沒有改變，不是嗎？”雖然瑪琳的結(jié)局是事業(yè)有成，但是卻眾叛親離，除了財(cái)富和事業(yè)一無(wú)所有。這就是她所謂的成功，但這是她真正想追求的嗎？

當(dāng)然不是，瑪琳的成功是建立在他人的犧牲基礎(chǔ)上的，這說(shuō)明了女性解放運(yùn)動(dòng)并沒有徹底。丘杰爾正是通過(guò)揭露瑪琳所面臨的問(wèn)題，反映了女性解放運(yùn)動(dòng)存在的弊端，號(hào)召人們?cè)诟锩徒夥胖心軌虿粩嘧晕曳词。_保女性能獲得真正意義上的獨(dú)立與成功！

（三）何為真正成功

不僅如此，丘吉爾還作為一個(gè)社會(huì)主義女性主義作家，憑著自己靈敏的嗅覺，不隨波逐流，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)了女性主義運(yùn)動(dòng)所存在的弊端，即何為成功？何為成功的女性？ 雖然丘杰爾沒有在劇本中對(duì)她所提出的問(wèn)題作出回答。但僅僅就問(wèn)題的提出已然站在了眾多女性主義作家的肩膀上，即如果女性的解放是建立在男性價(jià)值觀基礎(chǔ)上的，從而以對(duì)弱者的壓迫為代價(jià)，這樣取得的成就算不得成功？還是說(shuō)如果女性的解放應(yīng)該不依附男性，而是承認(rèn)各自的差異性，將目光投向男女共同面臨的社會(huì)問(wèn)題上，重構(gòu)女性形象？這也正是西方女性主義文學(xué)第二浪潮發(fā)展的方向。

其實(shí)所謂“天之驕女”，勢(shì)必要獲得某種成功的，而人們所謂的“成功”多是靠個(gè)人定義的。而每個(gè)人對(duì)于成功又有著不同的詮釋與想法。世俗看來(lái)，所謂的成功，不外乎是名與利。從名與利的角度來(lái)看，《天之驕女》中的幾位女主人公都是成功的。但在權(quán)衡之下，她們又是失敗的。她們都沒有獲得真正意義上的成功和幸福，付出了太多本可以不必失去的東西。原因就在于她們是女人，她們所生活的是一個(gè)男權(quán)至上的社會(huì)。所以，在男權(quán)社會(huì)中，女性是很難取得真正意義上的平等，獲得真正的成功的。即使取得了一定的成功，也要付出相應(yīng)甚至更多的代價(jià)，這是女性的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。

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作者簡(jiǎn)介：郭歡（1987—），女，江蘇鎮(zhèn)江人，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。