東坡詞中提到的女子

□ 陳傳席

東坡詞中提到的女子

□ 梅 茗

這些女子，若非留芳蹤于東坡筆下，千載之后，誰人知道她們曾來過人間?如同萬千世人，歷史云煙中，何曾有過一星半點生命的屐痕。

我讀東坡詞，能遇到這些生氣勃勃的生命，真是閱讀中的意外驚喜。在我眼里，她們的芳名已不是書本上冰冷的漢字，而是一個個會歌會笑有悲有歡的美麗女子。能與她們?nèi)绱私Y(jié)緣，我很珍惜。

憂喜相尋柳氏女

東坡詞【滿江紅】

憂喜相尋，風(fēng)雨過、一江春綠。巫峽夢、至今空有，亂山屏簇。何似伯鸞攜德耀，簞瓢未足清歡足。漸粲然、光彩照階庭，生蘭玉。

幽夢里，傳心曲。腸斷處，憑他續(xù)。文君婿知否，笑君卑辱。君不見周南歌漢廣，天教夫子休喬木。便相將、左手抱琴書，云間宿。

附董詞：

畫艇秋江，搖曳水、波平蘸綠。更隱映、蓼汀蘆岸，霧籠煙簇。況有佳人新得意，相看彼此情無足。對酒光、每覷轉(zhuǎn)星眸，勾腮玉。

陽臺夢、奏新曲。歡意極，非成續(xù)。豈知他身外，是非榮辱。笑指匡廬山漸近，露沾滋潤?；尽Ｓ续x鴦、相與瑞云飛，瓊林宿。

柳氏是董鉞的繼室，過門僅三天，夫家就大難臨頭，董鉞被削職為民。正是新婚燕爾之際，轉(zhuǎn)瞬，這甜蜜的新娘已從官太太淪為罪人之妻。天堂到地獄，不該這么近呀。人們常會感嘆“人生如戲”，柳氏的遭際卻比戲還像戲，只是，她非戲中人。眼下殘酷的現(xiàn)實，她無從回避，她必須面對。

董鉞久歷官場，人到晚歲，早已不戚戚于人生進退，視官場變故為平常事，惟怕年輕的妻子看不開承受不了，不免心中暗暗憂慮?？墒牵瑳]過多久，他就發(fā)現(xiàn)自己的擔(dān)心純屬多余，這小嬌妻同憂患如處富貴。董鉞老懷，深感欣慰。若非此番劇變，怎知愛妻有這等風(fēng)骨。正所謂“風(fēng)雨過，一江春綠”。換個說法，就叫做“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”。

《東坡外集》說，董鉞“晚娶少妻”，想來她年齡不大。能免除官場俗務(wù)，回到鄉(xiāng)間，對董來說，雖是生活清苦，但有嬌妻憂喜相陪，琴書相娛，二人倒是神仙眷侶了。董鉞的日子過得比為官時還要雍容閑雅，看不夠的佳人，享不盡的清歡。董鉞為妻子填了一曲“滿江紅”。并教家僮唱會，娛己娛妻，其樂融融。

董鉞回鄱陽途中，特意到黃州會一會朋友蘇軾。蘇軾看老董不僅沒有為丟官消得人憔悴，反倒“豐暇自得”，很是好奇。董就讓家僮唱了這首詞，東坡為之感慨不已。嗟嘆之余，意猶未盡，又次董詞韻，也填了首“滿江紅”(憂喜相尋)。

詞里盛贊這對和諧琴瑟。巫山神女的夢太邈然，那山崖上不過一堆亂石，所謂“神女生涯原是夢”。怎如人間好眷屬夫唱婦隨逍遙度日來得實在，如那梁鴻孟光相如文君。其時柳氏夫人已有身孕，故東坡詞中有“漸粲然、光彩照階庭，生蘭玉”句。醒里夢里，兩人都是心曲相通。以往的斷腸事，都可揭過不提。這一切，皆因得此佳妻的緣故?！对娊?jīng)》里的“周南·漢廣”說，“南有喬木，不可休思?！崩咸齑诡櫠蜃樱屗萦趩棠局?，讓他求得人間好女。白居易“左手攜妻子，右手抱琴書，終老于斯”之志，在董柳二人這里，已然實現(xiàn)了。

心安身安點酥娘

東坡詞【定風(fēng)波】

誰羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點酥娘，盡道清歌傳皓齒。風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此處安處是吾鄉(xiāng)。

東坡在《定風(fēng)波》(誰羨人間琢玉郎)詞序中說，“王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應(yīng)對，家世住京師。定國南遷歸，余問柔：‘廣南風(fēng)土應(yīng)是不好?’柔對曰：‘此心安處便是吾鄉(xiāng)?！驗榫Y詞云?！?/p>

王鞏王定國因“烏臺詩案”株連，被貶南荒五年，身心經(jīng)歷不少磨難，其中包括亡子之痛，他都挺了過來。他自己的修為固是主要原因，另外不可忽略的，則是身邊有這個稱心可意的美妙女子了?；氐骄?，朋友驚訝他“瘴煙窟里五年，面如紅玉”。東坡詞里的“琢玉郎”就是指他。

讀詞小序，可知這位宇文柔奴姑娘(寓娘也可能是她的名字)，不只生得漂亮，還伶牙俐齒，能說會道，解語知心，因此很得主人王定國寵愛。她身處官宦讀書人家，隨侍于博學(xué)多聞的主人身邊，耳熏目染，自是不同子庸脂俗粉。否則，她如何能講出“此心安處便是吾鄉(xiāng)”的話來。

要知道，這樣的意思是白居易屢次在詩中表達過的。諸如，“身心安處為吾土，豈限長安與洛陽”，“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處”，“無論海角與天涯，大抵心安即是家”。也許是王鞏吟誦時，她聽得多了，就默默會心了。

一個小小歌兒，竟有這般見識與心胸，難怪東坡要為之贊嘆了。

“此心安處便是吾鄉(xiāng)”。這話真是說到東坡心坎上了。人處太平時，有此心不難。人經(jīng)歷過種種困厄后，悟出此心，才尤顯珍貴。

王定國不因東坡連累自己而有絲毫怨意，于貶地對自己嚴格要求，不曾有半點松懈，回京后與東坡的友誼也是有增無減。宇文姑娘隨戴罪主人同赴蠻荒之地，艱難困苦中事主人一如往日。

東坡自己屢遭貶謫，都能泰然處之，當(dāng)真是四海皆可為家，天涯亦可安心了。東坡有詩句為證，“莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風(fēng)。”

這首詞，不只為好友王定國，為柔奴，亦是為東坡自己而寫。

想來，這女子許亦是紅拂朝云如是一流人物。

鳳凰山下彈箏婦

東坡詞【江城子】

鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蓉，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。

忽聞江上弄哀箏，苦念情，遣誰聽。煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。

粉絲的瘋狂，古人毫不遜于今人，有“看殺衛(wèi)玠”和“擲果潘安”故事為證。蘇氏兄弟少年時，文名轟動京城。也許蘇軾就是那時的偶像明星吧，他戴的帽子被稱為“子瞻帽”，時人競相效仿，甚至影響到宮中伶人。彼時的蘇子瞻三十五六歲，正是帥氣與才氣交相輝映之時。

這婦人看來是蘇子瞻的粉絲。蘇軾以詩文享譽天下，她或許不是詩詞發(fā)燒友，卻極可能是知音識律之人。她既然擅長彈箏，自然對那時盛行的“流行音樂”——按樂譜填詞非常熟悉。這樣，趁機會請?zhí)K軾為她寫一首好歌，就是情理中事了。

最終她得償所愿，得到蘇軾詞作一首。如此奇遇，她大概是追星族中最幸運的人了。

她當(dāng)時三十余歲，癡迷一個男性詩人，作為一個普通平民的妻子，想來亦算勇氣可嘉了。

以前讀書印象，總以為宋代理學(xué)興盛，宋人一定拘謹異常，特別在男女大防上，更是小心翼翼。實際上并非那樣。二程同時代的很多人，比如蘇軾，年齡上比二程小幾歲，我感覺他們對二程那套，根本不屑一顧。還有個可能，當(dāng)時二程學(xué)說尚未完全成熟，朝廷還未大力提倡，宣傳普及還不廣泛。

據(jù)宋人《閑評》記載，蘇軾與友人游西湖，“至湖心，有小舟翩然至前，一婦人甚佳，見東坡，自敘‘少年景慕高名，以在室均無由得見。今已嫁為民妻，聞公游湖，不避罪而來。善彈箏，愿獻一曲，輒求一小詞，以為終身之榮，可乎?’東坡不能卻，援筆而成，與之?！绷硪凰稳恕赌f漫錄》中說她“年且三十余，風(fēng)韻嫻雅，綽有態(tài)度?！?/p>

蘇軾為彈箏婦人填的這首詞帶有輕謔的意味?！耙欢滠饺兀_過尚盈盈。”芙蓉是指彈箏婦人，開過，是指她并不年輕，不是小姑娘了。這首詞蘇軾戲謔的是誰呢?就是詞中的“雙白鷺”。當(dāng)時與東坡一起游湖的人中，有劉姓二兄弟，兩人因在服中，身穿白衣，故東坡戲稱他們是“雙白鷺”。這倆家伙一見舟中美婦，哈喇子長流，及至那女子小舟緩緩遠去，“競目送之”。

曹丕說“高談娛心，哀箏順耳?！笨磥磉@婦人箏技真是不錯，彈得很動人。蒼茫暮靄中，她恍若湘水女神，飄然而去。載她的船影已漸漸消融于山影云煙里，錚琮妙曲余音卻還繚繞在江面上。

“善戲謔兮，小為虐兮?！碧K軾在這首詞里，暗地里搗鬼，戲謔劉氏兄弟，明著卻在贊美彈箏婦人。偏偏文字及意境又這般輕靈曼妙。這首詞的韻非常輕巧，讀的次數(shù)越多，越有哼唱得出的感覺，心情也隨之輕盈欲舞。

逢場作戲杭州妓

東坡詞【南歌子】

師唱誰家曲?宗風(fēng)嗣阿誰?借君拍板與門槌。我也逢場作戲、莫相疑。

溪女方偷眼，山僧莫眨眉。卻愁彌勒下生遲。不見老婆三五、少年時。

這女子的心態(tài)，我有些琢磨不透，卻也因此對她更為好奇。

文豪、高僧、妓女，三者湊到一起，簡直是傳奇或武俠故事中才會出現(xiàn)的場景。

東坡曾稱贊陶淵明說，“陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高?！逼鋵嵥约汉螄L不是這樣行事痛快毫不做作的人呢。人說“東坡事事爽”，他一生對道教、佛教參悟甚深，但于世俗生活，卻并不古怪離群。

記得葉嘉瑩先生講過，東坡是人而仙者，無論環(huán)境如何惡劣，他都能很快調(diào)整自己的心態(tài)并適應(yīng)。他不僅是自己過得快樂，還能以這種快樂感染身邊人。不像李白，是仙而人者，他是謫仙，是天上的神仙被貶謫到凡間，因此，他生活得非常痛苦。

東坡一生好開玩笑，有時還會捉弄人，但他并無惡意。民間有關(guān)他的傳說很多，有他智贏別人的事，也有別人取笑他的事。也許正因為東坡的個性太豐富，所以才讓人覺得他可親可愛，不似那些表面上不食人間煙火的道德妄人。

這一次，東坡居然淘氣到方外高僧頭上去了。這位善本和尚(后被賜號大通禪師)比東坡年長一兩歲，此時也并不老，大概五十五歲左右，“操律高潔，人非齋沐，不敢登堂?！?/p>

大和尚卻沒料到，太守東坡會挾帶一個妓女登門造訪，跟佛家弟子開這么大的玩笑，心中不樂，自然“慍形于色”。估摸那一眾小和尚更加狼狽，多半同普救寺中乍見崔鶯鶯的僧彌差不多。

這女孩子也自教人同情。她當(dāng)然知道佛門不是她呆的地兒，哪里還敢正視那莊嚴的禪師，僅偷偷瞄他一瞄。饒她渾身是藝，機變靈巧，在這尊崇的寺院卻還放不開身手。

解鈴還需系鈴人，東坡成竹在胸，當(dāng)即提筆填詞一首，讓她演唱。又借來和尚拍板與門槌，交與那女子打擊伴奏。

“師唱誰家曲?宗風(fēng)嗣阿誰?”這是佛家名問。東坡以佛家熟語入詞，調(diào)侃和尚，自是非常貼切。

“逢場作戲”語，亦原出禪宗公案，本無貶義。至于“溪女方偷眼，山僧莫眨眉?！本褪乾F(xiàn)場抓拍了，僧妓兩人神態(tài)活靈活現(xiàn)。你和尚雙眉不展，莫不是愁那彌勒下生太遲，無緣看到個貌美如花的女子了。花易謝人易老，來得晚了，她就變?yōu)槔掀牌帕恕?/p>

更別說色即是空。和尚大師啊，這眼前所見的并非什么小美女，而是一位龍鐘老太太年輕時候的夢幻影子啊。

善本和尚不愧為明白人，不禁破顏而笑。

而她，這個并非全無心肝的妓女，估計心中有些郁悶。誰都知道，青春易逝。她捧著的這個青春飯碗，那是只璀璨晶瑩，冰做的碗啊。

后人由此敷衍出一段公案，說她叫琴操，并因這首詞感悟而出家為尼，惜無詳實史料佐證。在我看來，她是不是琴操無所謂。也不見得出家就是圓滿歸宿，讓阿婆前身——這個十五歲的少女出家，了卻紅塵事，何等殘酷?難不成讓她后來再演繹一回陳妙常的故事?三五少女也罷，白發(fā)阿婆也罷，其實兩者都是人生必經(jīng)之路，又有何懼哉?

（摘自《各界》總第209期）

大商人、大文人、大英雄、大流氓

□ 陳傳席

大商人必?zé)o商人氣，大文人必?zé)o文人氣。大英雄或有流氓氣，大流氓或有豪杰氣。

老子云：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥……大白若辱，大方無隅?！碧K軾云：“大勇若怯，大智若愚。”事之極者，必向其反，物之極者，必見其非。人亦然。