烽火

介子平

烽火

介子平

新美術(shù)從根據(jù)地開始

新中國(guó)成立后的1949年11月26日，中共中央人民政府文化部即下達(dá)了《關(guān)于開展新年畫工作的指示》，11月27日，《人民日?qǐng)?bào)》將其全文發(fā)表。“指示”中說：“年畫是中國(guó)民間藝術(shù)中最流行的形式之一。在封建統(tǒng)治下，年畫曾經(jīng)是封建思想的傳播工具，自1942年毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話號(hào)召文藝工作者利用文藝形式從事文藝普及運(yùn)動(dòng)以后，各老解放區(qū)的美術(shù)工作者，改造舊年畫用以傳播人民民主思想的工作已獲得相當(dāng)?shù)某煽?jī)，新年畫已被證明是人民所喜愛的富于教育意義的一種形式?！?/p>

“指示”一經(jīng)發(fā)布，各地文教機(jī)關(guān)、各美術(shù)團(tuán)體紛紛組織起來，開始創(chuàng)作與出版工作。至此，新美術(shù)運(yùn)動(dòng)拉開序幕。大批畫家開始參與新年畫、新連環(huán)畫的創(chuàng)作。這批畫家中，除去解放區(qū)過來的黃胄、張仃、石魯、古元等外，業(yè)已知名的李可染、劉繼卣、葉淺予、王叔暉等“舊畫家”也投入其間。

在此情形下，無論是國(guó)畫家、版畫家，還是油畫家、漫畫家，新老畫家便一擁而上投入進(jìn)來。此時(shí)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化價(jià)值沖突，被抽象成了“土洋之爭(zhēng)”，被貼上了無產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)的標(biāo)簽。解放后的一段時(shí)期內(nèi)，國(guó)畫曾被認(rèn)為是封建的、傳統(tǒng)的、脫離工農(nóng)大眾和社會(huì)主義生活的沒落藝術(shù)，它不像版畫那樣具有戰(zhàn)斗性、革命性，不像年畫、連環(huán)畫那樣具有大眾性、普及性，不像油畫那樣能迅速倒向蘇聯(lián)的學(xué)院派繪畫，并取得了合法性，所以當(dāng)時(shí)國(guó)畫家們轉(zhuǎn)向年畫創(chuàng)作者為多，直至1957年5月各地開始成立國(guó)畫院后，這種局面才有所改變。而此時(shí)解放區(qū)過來的那批畫家一馬當(dāng)先，起到了帶頭作用。這一辦法也只能是專業(yè)的年畫創(chuàng)作隊(duì)伍組建之前的權(quán)宜之計(jì)。

其實(shí)，新美術(shù)創(chuàng)作早在抗戰(zhàn)時(shí)期的敵后根據(jù)地內(nèi)便已開始。1939年由漢奸組成的晉北政權(quán)為迎合日本侵略軍的“宣撫”政策，在歷畫、年畫中印有“遍撒和平種，晉北成樂土”等宣傳口號(hào)。華北淪陷區(qū)也有類似的情形，他們以石印方式印制了一批“灶王爺”，并附以關(guān)于“強(qiáng)化治安”的口號(hào)，強(qiáng)迫農(nóng)戶購(gòu)買。鑒于此，根據(jù)地的畫家們開始創(chuàng)作自己的年畫以應(yīng)對(duì)“反動(dòng)年畫”。最早的作者都是來自延安魯藝的青年畫家，他們是將年畫當(dāng)作春節(jié)下鄉(xiāng)慰問的宣傳品而分發(fā)給農(nóng)戶的，但由于其繪制形式“偏愛西洋”，與傳統(tǒng)模樣尚有距離，所以未引起農(nóng)民的興趣，宣傳效果不明顯。

1938年冬，由延安魯藝二期部分師生羅工柳、胡一川、彥涵、楊筠、華山、黃山定、馬達(dá)、肖肅、陳鐵耕等組成的魯藝木刻工作團(tuán)，在北方局宣傳部長(zhǎng)李大章率領(lǐng)下，于1939年1月到達(dá)太行根據(jù)地，與原在地方上的美術(shù)同行一起，全力以赴地投入緊張的宣傳工作。

從1939年起，全國(guó)抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，日寇對(duì)抗日根據(jù)地則進(jìn)行著頻繁“掃蕩”，并印刷了大量宣傳品，做文化上的滲透。為挫敗敵之陰謀，八路軍野戰(zhàn)政治部在武鄉(xiāng)縣召開了文藝干部大會(huì)，朱德總司令和陸定一主任在會(huì)上號(hào)召文藝工作者要加強(qiáng)宣傳的戰(zhàn)斗性，揭露敵人的陰謀。經(jīng)過討論，大家認(rèn)為要做到這一點(diǎn)，須考慮群眾的欣賞習(xí)慣，克服過去木刻創(chuàng)作中用黑白對(duì)比組織畫面，一時(shí)不為群眾所接受的缺點(diǎn)，采用我國(guó)傳統(tǒng)的水印木刻單線平涂、畫面明朗的方法。此后便開始了年畫創(chuàng)作。

第一批年畫在武鄉(xiāng)縣關(guān)垴村刻印，先后印制了18種，內(nèi)容涉及戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、參軍、支前、建立民主政權(quán)等。彥涵的門畫《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》、羅工柳的《一面抗戰(zhàn)，一面生產(chǎn)》等新年畫印出后，深受歡迎，兩萬余張即刻散發(fā)完畢。有些住在偏遠(yuǎn)山區(qū)的老鄉(xiāng)，得知消息后，跑幾十里路程，到木刻工作團(tuán)住處前來索取。

這批木刻套色年畫，多以單線條達(dá)到藝術(shù)效

果，用線的變化表現(xiàn)物象的質(zhì)感。設(shè)色上采用平涂法，兼用濃淡烘染，以表現(xiàn)人物面部和服裝上的層次和立體變化。

這批年畫在八路軍總部駐地——武鄉(xiāng)縣王家峪村街上展覽時(shí)，引起了彭德懷副總司令的注意。他在觀賞了這批作品后，甚為滿意，認(rèn)為這是美術(shù)為抗戰(zhàn)服務(wù)、為群眾服務(wù)的良好范例。為此，他給木刻團(tuán)寫了熱情洋溢的表揚(yáng)信，此信由木刻家胡一川珍藏多年，“文革”時(shí)，胡被定為“文藝黑線人物”揪出，批斗抄家時(shí)此封信曾被當(dāng)作“重要罪證”抄走。

太行根據(jù)地的新年畫，也在國(guó)統(tǒng)區(qū)及國(guó)際上產(chǎn)生過影響。1942年，周恩來曾將這批新年畫連同延安的木刻一起帶到重慶展覽。1943年，這批新年畫又分別送到美國(guó)、英國(guó)、蘇聯(lián)、印度等國(guó)展覽。

1942年延安文藝座談會(huì)講話之后，年畫為根據(jù)地的美術(shù)工作者廣泛關(guān)注。而在此之前，那些接受過魯迅指導(dǎo)的青年版畫家們，便開始致力于汲取民間木版年畫的營(yíng)養(yǎng)，并將之融入到新版畫中來。魯迅曾在《致段干青》的信中指出，新版畫應(yīng)參考民間喜愛的“花紙”（即年畫）：“他們?cè)谶^年時(shí)所選取的花紙種類，是很可以參考的?！睘楦倪M(jìn)年畫創(chuàng)作，魯藝美術(shù)研究室還將40多種年畫作品流動(dòng)展出，根據(jù)征集到的意見，畫家們進(jìn)行了總結(jié)。歸納起來有兩點(diǎn)：一則創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)裝飾趣味，二則形式上套用神像格式。1943年，新年畫以陜甘寧邊區(qū)為起點(diǎn)，迅速向各解放區(qū)推廣。由于當(dāng)時(shí)的印制條件簡(jiǎn)陋、印刷材料短缺，所以作品的尺幅都不大。這一時(shí)期的作品題材以反映抗日為多，著名者有彥涵的《身在曹營(yíng)心在漢》、孫玉石的《慶祝新春，慶祝解放》、羅工柳的《改良工人生活》及未留下作者名的《放下鋤頭拿起槍》《參加八路保衛(wèi)家鄉(xiāng)》《妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，母親送兒打東洋》《擴(kuò)大敵后愛國(guó)運(yùn)動(dòng)》《婦女做軍鞋支援前線》等。

至1944年，新美術(shù)的題材內(nèi)容漸呈光明歡樂氣氛，密切配合了當(dāng)時(shí)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的需要，形式上也更接近民間傳統(tǒng)樣式，已進(jìn)入成熟期。這些被稱作“翻身年畫”的作品出現(xiàn)在農(nóng)民家中時(shí)，已為其普遍接受。1944年晉綏區(qū)創(chuàng)作新年畫9種，印制11萬份；1945年，呂梁出版社成立，印制新年畫是其主要工作。

木刻連環(huán)畫的創(chuàng)作也相當(dāng)?shù)幕钴S，當(dāng)時(shí)成冊(cè)的連環(huán)畫有彥涵的《狼牙山五壯士》、力群的《劉保堂·小姑賢》、邵宇的《土地》、李少言的《日軍守備隊(duì)的生活》、楊中流的《三勇士》、羅工柳、張映雪的《小二黑》、李志耕的《黃胡子被迫登龍門》、莫樸、呂蒙、程亞君的《鐵佛寺》、任遷喬的《翻身》等，1933年魯迅、郁達(dá)夫等譯注了麥綏萊勒的《一個(gè)人的受難》《光明的追求》《我的懺悔》《沒有字的故事》等木刻連環(huán)畫，《鐵佛寺》《狼牙山五壯士》《劉保堂·小姑賢》等作品受其影響，均采用了木刻連環(huán)畫的形式。彥涵1944年創(chuàng)作的《狼牙山五壯士》由周恩來轉(zhuǎn)送給美國(guó)記者后，1945年美國(guó)的《生活》雜志為其印發(fā)了袖珍本。

山西抗日根據(jù)地的版畫創(chuàng)作，從借鑒外來形式，轉(zhuǎn)向了采用中國(guó)老百姓所喜聞樂見的形式，經(jīng)歷了從“歐化”到“民族化”“大眾化”的過程。這個(gè)轉(zhuǎn)變過程中，木刻工作者認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)創(chuàng)作須遵循內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。新的藝術(shù)只有和時(shí)代同步，與國(guó)家民族同命運(yùn)，同廣大人民同呼吸共患難，才能發(fā)揮藝術(shù)的社會(huì)功能，起到應(yīng)有的積極作用。這為后來的藝術(shù)創(chuàng)作積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

山西抗日根據(jù)地版畫創(chuàng)作的成就，由兩部分構(gòu)成。一部分是它集中反映了木刻藝術(shù)家的創(chuàng)造才能，以及革命根據(jù)地木刻版畫藝術(shù)的性質(zhì)與特征；一部分是木刻版畫藝術(shù)在根據(jù)地的特定活動(dòng)方式，包括興辦美術(shù)學(xué)校，舉行各種美術(shù)展覽，組織各種美術(shù)團(tuán)體，開辦美術(shù)工場(chǎng)，創(chuàng)辦各種美術(shù)畫報(bào)等。兩大成就，奠定了山西抗日根據(jù)地版畫創(chuàng)作，在中國(guó)美術(shù)史和出版史上的歷史地位。

山西抗日根據(jù)地的版畫屬新興版畫。新興版畫是繪畫的一種體裁、樣式，是畫種之一。之所以稱其為新興版畫，區(qū)別于古代版畫而言。古代版畫基本上是復(fù)制版畫，畫的作者與刻的作者不是同一個(gè)人，新興版畫則是創(chuàng)作版畫，從作畫到制作都是作者親自完成的。另外從內(nèi)容上看，新興版畫從誕生之日起，就受到普羅美術(shù)思潮的洗禮，傾向性明顯，同情勞苦大眾，表現(xiàn)勞苦大眾。

到1949年“新年畫運(yùn)動(dòng)”時(shí)，新美術(shù)已相當(dāng)

成熟。當(dāng)一大批解放區(qū)的美術(shù)工作者作為勝利者接管美術(shù)院校和美術(shù)團(tuán)體后，將解放區(qū)的一套思維方式、運(yùn)作模式引入其中是很自然的事，所以說，這一運(yùn)動(dòng)開始時(shí)，在理論上便已很相當(dāng)成熟。

晉版?zhèn)鹘y(tǒng)是山西抗日根據(jù)地版畫的基礎(chǔ)

山西屬中華民族的發(fā)祥地之一，圖書出版印刷發(fā)行具有悠久的歷史。

早在活字印刷術(shù)發(fā)明之前的唐末五代，山西的圖書出版業(yè)已相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)。這也能如實(shí)反映當(dāng)時(shí)的晉地文化環(huán)境和文化狀況。同時(shí)，山西還是紙墨的著名產(chǎn)地。據(jù)《太平寰宇記》記載，蒲州在唐宋之前便盛產(chǎn)紙張，宋時(shí)，所產(chǎn)藏經(jīng)紙還是貢品，同時(shí)，平陽的白度紙、稷山的竹紙都很聞名。太原府則有規(guī)模可觀的造墨場(chǎng)，另外，晉南地區(qū)還盛產(chǎn)雕版所用的棗木、梨木等。遺憾的是，當(dāng)時(shí)印制的一些圖書實(shí)物，如今早已泯滅，無以觀瞻了。

除此之外，山西還出過許多優(yōu)秀的編輯家，這也是圖書出版繁榮的一個(gè)重要因素。后漢、后周時(shí)曾編輯了《唐會(huì)要》《五代會(huì)要》的王溥就是并州祁人。他所規(guī)劃的會(huì)要分類編輯的體例、方法受到后世的推崇。宋朝時(shí)，政府曾設(shè)立過“會(huì)要所”。

現(xiàn)藏于山西省圖書館的《佛說北斗星經(jīng)》是迄今發(fā)現(xiàn)的晉版最早的刻本。它成書于宋雍熙三年（986），為絳州宋守真所刻。此書卷軸裝，雕刻精良，制作完善，實(shí)屬上品。

宋代山西的印刷業(yè)在全國(guó)范圍內(nèi)不算發(fā)達(dá)。河津王氏取瑟堂曾刻印文中子《中說》10卷。清人葉德輝《書林清話》記載的宋代山西官私雕版印書，僅有汾陽博濟(jì)堂一種。

遼代在山西境內(nèi)的云州（今大同）、應(yīng)州（今應(yīng)縣）也設(shè)有刻書坊。1974年7月28日，國(guó)家文物局文物保護(hù)科學(xué)研究所和雁北地區(qū)文管所的工作人員在檢查應(yīng)縣佛宮寺木塔塑像殘破情況時(shí)，在佛胸內(nèi)意外地發(fā)現(xiàn)了一批刻經(jīng)、寫經(jīng)、佛畫等文物，共計(jì)106件。其中，遼刻經(jīng)47件，雕印最早的是遼圣宗統(tǒng)和八年（990年）刻印的《上生經(jīng)疏科文》。紙幅最長(zhǎng)者為《涅槃義紀(jì)第八》，由80張紙接成。刻經(jīng)主要是卷子裝，也間有蝴蝶裝，如《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第二十六》《稱贊大乘功德經(jīng)》《中阿含經(jīng)第三十六》《妙法蓮華經(jīng)卷第七》等。刻印時(shí)間自遼圣宗統(tǒng)和元年至道宗清寧十年（983—1064）。有的經(jīng)卷還刊有刻印地點(diǎn)、年代、刻印人及刻工姓名。除佛經(jīng)外，在木塔內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有唐李翰編撰的《蒙求》3卷，此書采用歷史典故，四字一句對(duì)偶押韻，易讀易記，為目前世間僅存的遼刻書籍。

宋靖康元年(1126)，金兵攻破京師汴梁時(shí)，據(jù)洪邁《容齋三筆》載：除擄欽徽二宗及皇室、嬪妃等數(shù)千人北上外，還將汴京的刻書匠全部遷到了平陽（今臨汾），建立起了了北方唯一的書業(yè)中心，開始了醫(yī)書、類書及其他書籍的大量出版，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)幾百年。

在分析金代晉版印刷業(yè)高度發(fā)展的原因時(shí)，《書林清話》還認(rèn)為：“金源分割中原不久，乘以干戈，惟平陽不當(dāng)要沖，故書坊時(shí)萃于此?！币簿褪钦f，金代晉南地區(qū)受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷較輕，環(huán)境相對(duì)安定，所以，印刷業(yè)發(fā)展有了個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的外部環(huán)境。

金太宗天會(huì)初年（1123），平陽府由次府升為上府。天會(huì)八年（1130），政府又于此設(shè)立了國(guó)家出版管理機(jī)構(gòu)——經(jīng)籍所。當(dāng)時(shí)的平陽可謂“家置書樓，人蓄書庫(kù)”，雕版書坊櫛比林立，其既有官辦的，也有私辦的。著名的有平陽張氏晦明軒、平水曹氏進(jìn)德齋、平水高家宵賢堂、平陽司家頤真堂等。以此為中心，平陽刻書業(yè)還輻射到了洪洞、運(yùn)城、永濟(jì)等地。

平陽所刻書籍也稱平水版。平水版雕刻精致，書寫工整，極負(fù)盛名。瞿鏞在《鐵琴銅劍樓藏書目錄》中說：“金本，地理圖中有款一行曰：平水劉敏仲編。蓋即?？讨艘?。每半頁十三行、行大字二十六至二十九不等，小字皆三十五，蠅頭小楷，雕鏤極工，雖南宋精槧不能及也?！逼疥柊鎴D書中的插圖也是極為精美的，據(jù)專家評(píng)述，其刻繪的精巧勝于南宋臨安賈氏舍人宅所刻佛圖禪文殊圖贊。

光緒三十三年（1907），帝俄柯支洛夫大佐在甘肅黑水城（今內(nèi)蒙額濟(jì)納旗）發(fā)掘西夏遺址時(shí)，發(fā)現(xiàn)并盜走了平陽刻本《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》。此

書為金代平水坊本。原書12卷，現(xiàn)存5卷42頁。這是宮調(diào)中最古老的節(jié)本。諸宮調(diào)為宋金元三朝民間說唱文學(xué)，藝人邊說邊唱，為大眾所喜愛。1961年，前蘇聯(lián)國(guó)家對(duì)外文化聯(lián)絡(luò)會(huì)將此書送還了我國(guó)。

在黑水城同時(shí)出土的尚有平陽姬氏刻《四美圖》和平陽徐氏刻《義勇武安王位》兩幅年畫。《四美圖》畫的是漢代的王昭君、趙飛燕、班姬和晉代的綠珠。畫幅高二尺五寸、寬一尺，上題“隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容”字樣，上邊繞以回紋邊欄，上端祥鳳朝陽，下方蔓草纏枝。四人體態(tài)豐盈，容貌秀麗?！读x勇武安王位》畫的是關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。著名學(xué)者鄭振鐸對(duì)這兩幅畫有極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)定它們是中國(guó)版畫藝術(shù)由佛像到人像的一大轉(zhuǎn)折。它開了我國(guó)人像版畫的先聲。1962年，在臨汾還發(fā)現(xiàn)了年代更為久遠(yuǎn)的《姑射山全景圖》的木刻板一塊，雖已無法確認(rèn)其確切年代，但卻證實(shí)了平陽版畫的悠久歷史。

我國(guó)大藏經(jīng)中的孤本《趙城金藏》也在此產(chǎn)生。因其雕刻于金代，故稱《金藏》，又因原藏于趙城縣廣勝寺內(nèi)，故稱《趙城金藏》。這是我國(guó)僅存的一部藏經(jīng)，共存4330卷，卷軸裝。過去歷史文獻(xiàn)從未記載過此書，公私藏目不見著錄，抗戰(zhàn)前才被發(fā)現(xiàn)。據(jù)1936年支那內(nèi)學(xué)院蔣唯心研究：《金藏》按《千字文》編號(hào)，排成經(jīng)目號(hào)碼，始于“天”，終于“幾”，治約7000余卷。

《金藏》雕刻的緣起，相傳為潞州女子崔法珍斷臂苦行，募施而來。創(chuàng)刊于金熙宗皇統(tǒng)八年（1148）的河?xùn)|南路解州天寧寺，30年后的金世宗大定十八年（1178）方告竣。崔氏因而也被封為宏教大師。

1937年冬，日本侵略軍進(jìn)犯山西，廣勝寺力空法師將《金藏》密匿于飛虹塔內(nèi)。1942年春，日軍在廣勝寺周圍設(shè)立據(jù)點(diǎn)，意欲在農(nóng)歷三月十八廟會(huì)時(shí)以參觀為名，行掠奪之實(shí)。這一情況被抗日縣政府得知后，當(dāng)即進(jìn)行了搶運(yùn)。1949年，《金藏》運(yùn)抵北京圖書館保存。1984年、1985年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)曾以此藏為底本出版了《宗藏遺珍》和《中華大藏經(jīng)》。

金刻本著名的還有絳州李子久刊印王朋壽《重刊增廣分門類林雜說》15卷、陳氏《新刊補(bǔ)注銅人腧穴針灸圖經(jīng)》5卷、張謙刻《新刊圖解校正地理新書》15卷、王敏仲校刊的《尚書注疏》、中和軒王文郁的《經(jīng)史證類本草》《道德寶章》《新刊韻略》《滏水文集》20卷、平水晦明軒張宅張存惠刻《重修政和經(jīng)史證類備用本草》30卷、《丹淵集》《通鑒節(jié)要》等。

元代，在平陽還刊刻過《玄都寶藏》。這是一部道藏，因系宋德方弟子秦志安在平陽玄都開局?？?，故稱《玄都寶藏》，又稱之為《宋德方藏》，其計(jì)7800余塊帙卷，刊刻之時(shí)，曾動(dòng)用役工五百余人，可謂出版史上的浩瀚工程。宋高宗南渡臨安，遺留于汴梁的經(jīng)版為金人掠去。金命孫明道補(bǔ)刻，是為《金道藏》，《玄都寶藏》即據(jù)《金道藏》所刻。另外值得一提的是，《爾雅》的最早刻本也是平水坊刻所為。元貞年間，平陽梁宅刊刻的《論語注疏》要比宋刻的十行本好得多。吳澄的《禮記纂言》中對(duì)元版書籍的評(píng)價(jià)是：雕刻工整，字體皆趙。

明代，山西的官刻、家刻圖書呈一派繁榮，且刻地遍布南北，《山西通志》《遺山詩集》《汾河諸老詩集》等著作的善本均是此時(shí)的珍品。晉藩養(yǎng)德書院刻本遐邇聞名。但此時(shí)的刻書也有許多屬粗俗品，其中，有些書未經(jīng)校讎，或擅自改動(dòng)原書，或強(qiáng)分門類，私添?xiàng)l目，任意刪節(jié)，致使原書多失真實(shí)，這也是明人刊書的“通病”。

清初，晉版印刷仍處在古老的雕版階段。但此時(shí)，宋刻圖書已占到了重要位置，乾隆年間，祁縣的“書業(yè)德”是山西歷史上最大的私人書坊，出版頗豐。

1955年年初，在臨汾市城北劉村發(fā)現(xiàn)一塊太平天國(guó)刻《幼學(xué)詩》封面刻板一塊。該板長(zhǎng)16.4公分、寬11.4公分、厚1.1公分，回紋邊框周匝，中書“幼學(xué)詩”三字，上端有“太平天國(guó)辛開元年新刻”宋體字一行，其中“太平天國(guó)”四字已被剜剔，但于模糊處尚可辨認(rèn)。據(jù)悉，此類刻板尚存幾塊，遺憾的是，已不知流落何處。《幼學(xué)詩》系太平天國(guó)的普通教育讀本，為上帝會(huì)進(jìn)行宗教與倫理教育的教材。此板的發(fā)現(xiàn)，應(yīng)是林鳳祥、李開芳率太平軍北伐進(jìn)臨汾后的產(chǎn)物。據(jù)《臨汾縣志》卷九竇文藻《癸丑兵燹記》所載：太平軍于咸豐三年（1853）八月初三克曲沃，初十克臨汾。后太平軍

東去。其據(jù)臨汾的時(shí)間雖不長(zhǎng)，但卻十分注重輿論與思想的傳布?！队讓W(xué)詩》應(yīng)是當(dāng)時(shí)的臨汾某書坊所為。

光緒五年（1879），山西巡撫曾國(guó)荃與欽差大臣閻敬銘聯(lián)合上奏朝廷請(qǐng)辦書局，獲準(zhǔn)后即創(chuàng)辦浚文官書局，其位于省城太原，采用的是機(jī)械石印。當(dāng)時(shí)山西官辦企業(yè)共五處，其余四處為晉泰官錢局、晉泰官銀爐、潞鹽官運(yùn)局、省內(nèi)外工藝局，五企業(yè)均與國(guó)計(jì)民生息息相關(guān)。據(jù)宣統(tǒng)年間編印的《山西全省財(cái)政沿革利弊說明書》載：“浚文官書局，省垣官業(yè)以此局成立為早，惟規(guī)模并不宏大，故無利可言，且不免虧累。近年，復(fù)購(gòu)置機(jī)器，制印書籍，將并州官報(bào)附于局內(nèi)編印，徐圖擴(kuò)充，較前頗有條理?！彼某霈F(xiàn)，預(yù)示著現(xiàn)代出版印刷術(shù)在山西的濫觴。

山西具有很深的刻制印刷傳統(tǒng)，1937年10月，一二〇師進(jìn)入晉西北地區(qū)，創(chuàng)立晉西北抗日根據(jù)地，1938年8月，組成大青山支隊(duì)，挺進(jìn)綏遠(yuǎn)北部，建立晉綏抗日游擊根據(jù)地。之后，晉察冀、晉冀魯豫抗日根據(jù)地相繼建立，各種名稱的美術(shù)工場(chǎng)、美術(shù)協(xié)會(huì)相繼成立，大后方過來的美術(shù)工作者與當(dāng)?shù)孛耖g藝人合作，創(chuàng)作了大量的版畫作品。

古老的傳統(tǒng)與新興的政治需求結(jié)合，產(chǎn)生出巨大的活力，故曰山西抗日根據(jù)地木刻版畫的繁榮發(fā)展，是有歷史必然性的。總之，山西抗日根據(jù)地的版畫創(chuàng)作，一方面，繼承和發(fā)揚(yáng)了由魯迅先生培育起來的新興木刻的傳統(tǒng)；一方面，根據(jù)山西特有的繪畫傳統(tǒng)與形勢(shì)需要，創(chuàng)造出了一批具有中國(guó)風(fēng)格的藝術(shù)作品，從而在藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容兩個(gè)方面，對(duì)抗日根據(jù)地的戰(zhàn)斗和生活，給予了極富創(chuàng)造性的形象表達(dá)。

山西抗日根據(jù)地的版畫創(chuàng)作

抗戰(zhàn)期間，山西革命根據(jù)地的出版物上出現(xiàn)了很多的木刻版畫作品，同時(shí)也涌現(xiàn)出了一批杰出的版畫家。木刻版畫以其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)、傳播方式以及和印刷之間千絲萬縷的關(guān)系，使其不論是在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史和版面史，還是在印刷出版史上都占據(jù)了重要的地位，同時(shí)也為戰(zhàn)爭(zhēng)年代的出版事業(yè)增添了一抹靚麗的色彩。

20世紀(jì)二三十年代，魯迅意識(shí)到“當(dāng)革命時(shí)，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦”。（《新俄畫選·小引》）經(jīng)過魯迅等人的大力推介，版畫這一藝術(shù)形式開始被廣泛運(yùn)用于革命活動(dòng)中。從1928年“朝華社”開始，到1936年去世，魯迅始終沒有停止過對(duì)木刻活動(dòng)的倡導(dǎo)和奔走，從出版畫冊(cè)、舉辦展覽、組織木刻講座、為各種木刻展覽寫前言、捐資收購(gòu)優(yōu)秀版畫作品，與木刻青年之間相互通訊，進(jìn)行長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)指導(dǎo)和精神鼓勵(lì)等各方面為中國(guó)新興版畫的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。漸漸興起了以延安為中心的根據(jù)地版畫創(chuàng)作活動(dòng)。山西抗日根據(jù)地的版畫，即在此大背景下誕生的。

一、晉綏抗日根據(jù)地的版畫創(chuàng)作

先后在晉綏抗日根據(jù)地從事過木刻版畫藝術(shù)創(chuàng)作的有李少言、趙力克、牛文、閻風(fēng)、劉正挺、呂琳、林軍、劉蒙天、蘇光、力群等。為配合版畫創(chuàng)作，晉綏革命根據(jù)地成立了一些美術(shù)組織，如1940年在興縣成立的中華全國(guó)美術(shù)界抗敵協(xié)會(huì)晉綏分會(huì)；1941年創(chuàng)辦的美術(shù)工場(chǎng)。據(jù)李少言《戰(zhàn)斗的畫筆和刻刀》云：自1941年到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，晉綏解放區(qū)先后創(chuàng)辦了《大眾畫報(bào)》《戰(zhàn)斗畫報(bào)》《晉綏人民畫報(bào)》等來刊登木刻作品。晉西北木刻工廠還以水印套色的方法，集體創(chuàng)作了一套領(lǐng)袖像。1944年，晉綏區(qū)創(chuàng)作木板新年畫9種，印制11萬份；1945年，呂梁出版社成立，印制新年畫是其主要工作。

二、晉察冀抗日根據(jù)地的版畫創(chuàng)作

在晉察冀革命根據(jù)地，木刻版畫藝術(shù)的創(chuàng)作和宣傳工作也很有成就。從1938年到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，先后有徐靈、沃渣、陳九、秦兆陽、田零、江豐、馬達(dá)、彥涵、古元等，從延安來到晉察冀從事木刻版畫的創(chuàng)作工作。為擴(kuò)大木刻作品的影響，更好地發(fā)揮其宣傳作用，晉察冀抗日根據(jù)地先后創(chuàng)辦了許多報(bào)紙和畫刊來刊登作品，這些畫刊有《抗敵畫報(bào)》《戰(zhàn)線畫報(bào)》《沖鋒畫報(bào)》《七月畫報(bào)》《前衛(wèi)畫報(bào)》《火線畫報(bào)》《挺進(jìn)畫報(bào)》《農(nóng)民畫報(bào)》《青年畫報(bào)》《兒童畫報(bào)》和《晉察冀美術(shù)》等。值得一提的是，為促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，晉察冀邊區(qū)政府還設(shè)立了邊區(qū)魯迅文藝獎(jiǎng)金，以獎(jiǎng)勵(lì)那些

創(chuàng)造了優(yōu)秀藝術(shù)作品的藝術(shù)家，其中也包括創(chuàng)作了優(yōu)秀木刻藝術(shù)作品的木刻藝術(shù)家。

三、晉冀魯豫抗日根據(jù)地的版畫創(chuàng)作

晉冀魯豫抗日根據(jù)地，特別是太行區(qū)，是山西抗日根據(jù)地中版畫創(chuàng)作最為活躍的地區(qū)。這里集結(jié)了一批木刻工作者，出現(xiàn)了若干個(gè)規(guī)模較大的木刻組織，如魯藝木刻工作團(tuán)、魯藝木刻工廠、新華日?qǐng)?bào)館、129師木刻組等團(tuán)體，也因此誕生了一批反映抗戰(zhàn)生活的現(xiàn)實(shí)主義版畫作品。

（一）版畫創(chuàng)作的分期

1938年底,以延安魯藝木刻研究班羅工柳、彥涵、華山、胡一川等人為基礎(chǔ)，成立了魯藝木刻工作團(tuán)，在中共北方局宣傳部長(zhǎng)李大章帶領(lǐng)下,渡過黃河，穿越封鎖線，到太行根據(jù)地開展木刻宣傳活動(dòng)。以此為起點(diǎn)，晉冀魯豫革命根據(jù)地版畫創(chuàng)作大致可分為兩個(gè)階段：

1、第一階段是1938年底到1939年底，主要的工作方式是舉辦流動(dòng)展覽會(huì)。

在這一階段，魯藝木刻工作團(tuán)先后在沁縣銅川中學(xué)、長(zhǎng)治蓮花池、決死第三縱隊(duì)等地開過七次展覽會(huì)和座談會(huì),在長(zhǎng)治出版的《戰(zhàn)斗日?qǐng)?bào)》上出過一期?？?讓太行革命根據(jù)地的廣大人民第一次看到了全國(guó)的新興木刻，但并沒有取得預(yù)期效果。魯藝木刻工作團(tuán)將原因歸納為：“第一，內(nèi)容不夠深刻，不夠豐富，不夠生動(dòng)，最好有頭有尾；第二，形式不美觀，滿臉毛，不好看，最好有顏色?！保_工柳《魯藝木刻工作團(tuán)在敵后方》）其實(shí)，主要原因還在于展覽的作品大部分，是江豐從武漢帶來的“全國(guó)第三次木刻流動(dòng)展”中的作品，形式風(fēng)格歐化，題材內(nèi)容與根據(jù)地軍民生活有較大距離，欣賞圈子仍不脫離美術(shù)界與知識(shí)分子，百姓難以接受。

魯藝木刻工作團(tuán)在采納了各方對(duì)木刻版畫的改進(jìn)意見后，開始了新的創(chuàng)作。其集中精力，先搞連環(huán)木刻小冊(cè)子。如華山的《王家莊》，胡一川的《太行山下》，彥涵的《張大成》。這些作品從內(nèi)容上看，更多地反映根據(jù)地的建設(shè)，充實(shí)生動(dòng)。形式方面都是故事連環(huán)畫，在刀法、線條的組織上力求明朗，部分地采用了國(guó)畫的技巧。在后來組織的木刻展覽中，觀賞的人數(shù)比先前有所增加。

2、以1939年冬朱德同志在武鄉(xiāng)的一次講話為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，木刻創(chuàng)作進(jìn)入了第二階段。

1939年冬，朱德在講話中談到文藝工作落后于生產(chǎn)斗爭(zhēng)需要的情況，他拿出日本人利用中國(guó)傳統(tǒng)的判官圖制作的《神判》，指出敵人都在利用中國(guó)民間的傳統(tǒng)形式做宣傳，而我們的藝術(shù)卻是“筆桿趕不上槍桿”，因此提出“筆桿必須趕上槍桿”的要求。

此次講話之后，魯藝木刻工作團(tuán)決定采用中國(guó)民間傳統(tǒng)的年畫形式進(jìn)行宣傳。他們與民間木刻匠人合作，采取民間木刻的手法，且著色套版，采用中國(guó)木刻印刷的技術(shù)，一切顏料工具都土制土造。1940年春節(jié)前的臘月二十三日(民俗祭灶)下午。木刻工作團(tuán)的胡一川、楊筠將第一批木刻新年畫進(jìn)行銷售，其中包括羅工柳的《積極養(yǎng)雞，增加生產(chǎn)》、彥涵的《春耕大吉》和《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》、胡一川的《軍民合作》、楊筠的《紡織圖》等，在百姓中取得了好的反響。羅工柳回憶道：“我們提出利用民間年畫這一形式，以宣傳抗戰(zhàn)為內(nèi)容，嘗試新年畫的創(chuàng)作，結(jié)果受到群眾的歡迎，產(chǎn)生較大的影響。”據(jù)彥涵《憶太行抗日根據(jù)地的年畫和木刻活動(dòng)》云：“這些作品，在形式上更多地采用舊年畫的傳統(tǒng)格式，有門畫、歷畫（春牛圖）、四扇屏、連環(huán)畫、全景戰(zhàn)爭(zhēng)畫等十幾種，但內(nèi)容同樣要達(dá)到宣傳教育的作用”。

（二）版畫成就

從1940年太行山根據(jù)地中心區(qū)域晉冀豫區(qū)一年間木刻工作情況的統(tǒng)計(jì)資料中，可了解根據(jù)地木刻運(yùn)動(dòng)規(guī)模、成績(jī)之一斑。木刻創(chuàng)作——魯藝木刻工廠：如大小30余種，印23000張。《十二項(xiàng)主張》：共五張一幅，掛圖，四色套版，印10000張?！段逶隆樊媹?bào)：2種，三色套版，印3000張。民選標(biāo)語：12種，三色套版，印42000張。《中共北方局十五項(xiàng)建設(shè)主張》掛圖：五張一幅，三色套版，共印25000張?！秳⒍谩愤B環(huán)畫一本：18張一本，單色油墨版，先印1000本。《堅(jiān)持華北抗戰(zhàn)的八路軍》：大畫冊(cè)，共30余頁（包括八路軍四年來主要戰(zhàn)斗)。出版數(shù)目尚難統(tǒng)計(jì)?！疤?hào)外”“大會(huì)特刊”：共印4600份?！栋賵F(tuán)大戰(zhàn)》掛圖。年畫：《門神》《五谷豐登》《春耕大吉》《灶王爺》共印42000份?？傆?jì)共創(chuàng)作套版木刻100余幅，已印套版、單色木刻共173000張。魯迅藝術(shù)學(xué)院木刻

工作團(tuán)：一年之內(nèi)，因去冀南推動(dòng)幫助成立木刻工廠兩個(gè)，無多創(chuàng)作，僅有卡片數(shù)種，新華報(bào)頭插圖很多，連環(huán)畫正刻印中。全區(qū)共印約20萬張(新華日?qǐng)?bào)除外)，創(chuàng)作800種。

山西抗日根據(jù)地版畫，從取材上講，一是與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前線相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)題材，如練兵、參軍、戰(zhàn)前準(zhǔn)備、攻城、出擊、支援前線、歡慶戰(zhàn)斗等；一是提倡移風(fēng)易俗，建設(shè)新風(fēng)尚題材。不論哪種題材，山西抗日根據(jù)地的版畫皆呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義、敘事性強(qiáng)的特征，作品風(fēng)格自然、樸素。

山西抗日根據(jù)地版畫創(chuàng)作大事記

一九三八年

12月延安魯藝美術(shù)系的胡一川、陳鐵耕、羅工柳、彥涵、華山等組成魯藝木刻工作團(tuán)，胡一川任團(tuán)長(zhǎng)、赴晉東南開展木刻工作。他們沿途舉行了全國(guó)木刻展覽會(huì)。

一九三九年

1月1日《新華日?qǐng)?bào)》（華北版）在晉東南創(chuàng)刊。魯藝木刻工作團(tuán)團(tuán)員先后調(diào)到報(bào)社工作。

1月在晉東南沁縣抗日大會(huì)上曾舉行《全國(guó)木刻展覽會(huì)》。

3月3日晉察冀邊區(qū)美術(shù)界協(xié)會(huì)分會(huì)在阜平縣成立。

6月延安魯藝部分師生出發(fā)去晉察冀，成立魯藝分校。

7月1日魯藝木刻工作團(tuán)主編的《敵后方木刻》，作為《新華日?qǐng)?bào)》華北版的副刊，先后出版了4期。

一九四○年

1月晉東南成立魯藝分校。校長(zhǎng)李伯釗，副校長(zhǎng)陳鐵耕。美術(shù)系設(shè)有木刻課程。

1月朱德總司令在晉東南前線總司令部召開部隊(duì)文藝工作者座談會(huì)，其中有魯藝木刻工作團(tuán)全體成員參加。

1月晉東南魯藝木刻工作團(tuán)胡一川、陳鐵耕、羅工柳、彥涵、楊筠等在春節(jié)前創(chuàng)作了一批木刻新年畫，受到彭德懷副總司令書面表揚(yáng)和群眾歡迎。

秋，成立晉東南魯藝分校木刻工場(chǎng)，彥涵任場(chǎng)長(zhǎng)。創(chuàng)作了很多木刻新年畫、領(lǐng)袖像、連環(huán)畫、政治宣傳畫等。

一九四一年

春，在山西建立了晉西北木刻工廠，李少言、黃再刊、黃薇、趙力克、劉亞挺、陳岳峰等參加工作，出版了著色年畫，水印套色木刻領(lǐng)袖像，木刻連環(huán)畫，宣傳畫及《晉西北大眾畫報(bào)》。

6月16日晉察冀邊區(qū)第一屆文代大會(huì)正式開幕，沃渣、金肇野任常委。

11月18日晉察冀邊區(qū)美協(xié)于邊區(qū)第二屆藝術(shù)大會(huì)結(jié)束后，將大會(huì)作品精選一部分流動(dòng)展覽于冀中，計(jì)有木刻、漫畫、宣傳畫、連環(huán)畫等160幅。

一九四二年

1月17日魯藝實(shí)習(xí)工作團(tuán)90人，出發(fā)分赴農(nóng)村、工廠、部隊(duì)去工作。

1月29日晉察冀邊區(qū)文化界抗日救國(guó)聯(lián)合會(huì)和魯迅文藝獎(jiǎng)金委員會(huì)懸獎(jiǎng)?wù)髑笏囆g(shù)作品揭曉，應(yīng)征作品400件，入選百余件。其中木刻作品甲等獎(jiǎng)的有木刻工場(chǎng)的作品《軍民誓約》。

春，魯藝木刻工作團(tuán)調(diào)回延安。

5月魯藝木刻工場(chǎng)至此結(jié)束，一二九師又成立木刻工作隊(duì)，由艾炎負(fù)責(zé)。

7月12日晉察冀邊區(qū)文聯(lián)首次公布了邊區(qū)魯迅文藝獎(jiǎng)金獲獎(jiǎng)作品名單共13件，其中有木刻作品兩件：《八路軍鐵騎兵》（沃渣作）和《日兵之家》（徐靈作）。

8月16日晉察冀邊區(qū)文聯(lián)公布第二次魯迅文藝獎(jiǎng)金獲獎(jiǎng)作品,計(jì)有木刻《運(yùn)輸隊(duì)》（陳九作）和《村干部會(huì)》（秦兆陽作）。

一九四四年

冬，在晉綏文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的年畫創(chuàng)作9種，其中一部分獲得邊區(qū)“七七”文藝獎(jiǎng)金。

一九四五年

11月9日重慶中外文藝聯(lián)絡(luò)社舉行《漫畫、木刻聯(lián)合展覽會(huì)》，內(nèi)容包括延安、晉察冀邊區(qū)的木刻連環(huán)畫、年畫及圖片等。

責(zé)任編輯 高璟