池城二章

王光龍

涉河

河流遠去，繞著池州城，曲折似皴筆。且不說兩岸綠樹婆娑如發(fā)髻上插滿瑪瑙綠珠的仕女，也不論那白鷺若白綢紙鳶從不遠處稻田里輕盈地飛走。單單就這條河，就足以讓接近她的文人為之嘆惋。為此，初冬，我一個人貿然地接近這條河流，我來尋找一個人，他比我早到了一千多年。

河是秋浦河，人是李白。

我不否認秋浦河的美，她的美不張揚，靜若處子，不施粉黛。秋浦河源遠流長，幾乎繞了整座池州城，卻沒有一處標明這條河就是秋浦河。可是，在池州城，你不能忽視城外這條“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的秋浦河，就像你不能忽視城內那座“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”的杏花村一樣。李白和杜牧，誰都不能一筆帶過。只是，杏花村有杏花芬香，酒幡引客，想清靜都不行。而秋浦河不同，她耐得住寂寞，守得住安靜，也許只有這樣的河流才配李白為她寫下十七首的《秋浦歌》。如果單單是詩歌，秋浦河也頂多算是一條“詩河”，如果單單是一兩首關于秋浦河的詩也就罷了，可是李白卻一口氣寫了十七首。一條河為何可以承受住詩仙如此多的筆墨？

帶著疑問和好奇，我獨自沿著河床緩慢地行走。初冬樹葉凋零，風蕭瑟，岸邊的草木皆已枯黃，河水干涸，只剩河底薄薄的一層水緩緩流過，有村婦人在河水里洗菜杵衣，聲音起伏，沿著河流的方向四處回蕩。河床上裸露的石頭，被冬風來回撫摸，失了棱角，只剩下圓滑。這條河如此平淡無奇，如一位長相平凡的農家女子，安靜地在山里伴著流嵐和翠峰，放在中國任何一條被歷史和典故浸泡的河流面前，都相形見絀。

可是，李白卻選擇了她——秋浦河。

緩緩翻開《秋浦歌十七首》，滿篇皆是“愁”，詩間都是“歸”。如果李白不愁，也許他就不會一個人漫步于這秋浦的青青河畔，更加不會把滿腹的牢騷付于緩緩而過的秋浦河水。秋浦河水勢平緩得令人著急，寄愁于此條河，唯有愁緒淤積，如同我眼前陷入泥沙里斑駁殘碎的船骸，空有橫渡江河之心。于是，即便是走遍大江南北的詩仙也喟嘆：“千千石楠樹，萬萬女貞林。山山白鷺滿，澗澗白猿吟。君莫向秋浦，猿聲碎客心。”

愁結于此，何不溯流而上，或許可以讓時光再倒回些。在李白來到秋浦河之前，大唐王朝已經呈現(xiàn)出日薄西山之勢，在風雨顛沛中搖搖晃晃，如同被黑暗風暴襲擊的船只。而在更早之前，一襲長衫四十余歲的李白懷著滿腔熱血和抱負，豪言“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！彼チ碎L安，入了翰林。本想靠著自己的才華，即使秀口一吐不能算半個盛唐，至少也能夠在政治上有所作為?？墒牵e了。朝廷不再需要“謫仙”，需要的是李林甫這樣口蜜腹劍之輩。讓高力士脫靴如何，讓貴妃研墨又如何，那個豪氣沖天的詩仙最后只能在皇家御花園里寫下“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃?！边@樣的艷俗之語。李白走了，即使沒有讒言之徒誹謗，偌大的長安城又怎能容下李白的才情？李白這一走，走得無可奈何。

回不了廟堂，就去江湖，就回莽野。在離開朝野的十一年間，李白足跡遍及大江南北，大好山河的風光暫時寬慰了詩仙，可是，空有才華不得釋放，空有抱負不能實現(xiàn)的現(xiàn)實一次次來襲。痛飲狂歌也好，飛揚跋扈也罷，到頭來只有天上明月和自己煢煢的影子為伴?！坝ゲ坏萌?，薄游成久游。何年是歸日，雨淚下孤舟?！碑敵蹼x開得如此瀟灑，可是當舟順江而下，穿山過海，還是時不時地回頭望望長安城的方向。即使來到千里之外的池州，來到這條無人問津的秋浦河?！扒锲珠L似秋，蕭條使人愁?？统畈豢啥?，行上東大樓。正西望長安，下見江水流。寄言向江水，汝意憶儂不。遙傳一掬淚，為我達揚州?！蔽覍幵赴牙畎纂x開長安城當做一次負氣的出走，可是，他沒有想到，卻沒有人從背后喊住他的名字，讓他留下來。又逢安史之亂，也許根本就沒有人會想過找一介狂妄的書生來平亂，忘了李白的不僅僅是朝廷，還有那個時代。李白一走一回頭，青衫洗的發(fā)白也不肯脫下來，最終孤獨地走近了秋浦河畔。

李白駐足秋浦，可能是因為“愁作秋浦客，強看秋浦花。山川如剡縣，風日似長沙?！眮淼角锲忠苍S只是一個巧合，只因為秋浦在李白的眼中如剡縣，似長沙。既然無處可去，且讓這平緩的秋浦河洗滌一下這些年的風霜和內心的愁結。所以在這十七首的秋浦詩歌中，也不乏描繪秋浦美景之作，像那水車嶺、平天湖、桃陂等。不過這些只是李白對自己苦笑之后的安慰，離開朝廷就寄情山水，這里雖不奇不險，卻貴真貴靜。不過，他最終還是說出自己的心聲：“白發(fā)三千丈，緣愁是個長。不知明鏡里，何處得秋霜?！泵鎸σ粭l河流，逝者如斯，人生短促，功名未就，卻落得滿頭白發(fā)，這是一種焦急到握緊拳頭甚至捶胸頓足的痛，怎不叫人嘆息。

于是，李白急于要涉過這條秋浦河，他已經等了太久。

最終，李白整了整發(fā)白的青衫，捋了一下發(fā)白的胡須，就一個人涉過秋浦河，奔向永王李璘的幕府。此后的事情秋浦河不知道，秋浦河除了李白留下的滿腹愁怨的十七首詩，還有他匆忙走時留下的腳印和濺起的水花，這一切都被上游的水一遍遍沖刷。李白走了就不會再回來，他始終在出世與入世之間徘徊。他離開了這條安靜的河流，卻愿意趟進更大的河流之中，那是一條渾濁充滿兇險的河流。只是，李白走錯了方向，亂世沒有成就他，他最終被流放夜郎。晚年漂泊至東南一帶，最后卒于當涂。當涂離池州城不遠，李白從這里出走，最終又把最后的時光交還給了這里。李白有憾，秋浦無憾矣。

時代讓李白封侯拜相的愿望成空，卻成就了他滿腹詩情的噴薄。唐朝少了一個政客，文壇上多了一個詩仙。千年過后，即使有三千丈白發(fā)的緣愁也該煙消云散了，秋浦河水依舊流得不慌不忙，背負著李白偶然給的詩名卻依舊隱姓埋名于山野。如果不是聽當地人說起，我也根本不會在荒草之間找到這條河流，一邊走一邊吟誦著李白留下的詩句。當我吟到第十六首：“秋浦田舍翁，采魚水中宿。妻子張白鷴，結罝映深竹。”這樣一幅田園生活，是退出功罪外的恬然。我想，這樣的生活李白曾經想過，不過也僅僅只是想想。

洞天

池州不大，好的去處卻不少。除去佛家圣地九華山，詩人之地杏花村，從我的居所往北，地圖上標識不足二十余里還有一洞，曰大王洞。對于我們這些旅人而言，有洞便有探幽獵奇之心，叩訪古人蹤跡之意。

三月，踏上去大王洞的車，從國道下到村間小道，曲折盤旋，不遠處的群山迎面而來，山間茶園在清晨的陽光下泛著光澤，顏色青翠欲滴。沿途，江南的杏花競開，白似魚鱗，紅如胭脂，香氣散在風中裊裊拂人。

越來越深入山的內部，村莊稀疏，車至洞前而停。洞口像獸張開的巨嘴，遙對著旅人。我們遠離塵囂，只為來尋覓這個洞。或許遠離人煙，拒絕車馬，藏于深山，才符合一個洞的身份和價值。

站在洞口望去，洞里森然，有水聲，并伴有涼風吹來，踏近一點，風愈涼，沁人骨肉，讓人頓生退意。我想起游褒禪山的王安石，舉著明火，踩著碎石入洞。洞內的不可知，讓人心生畏懼，王安石也因未能更深入洞內而惋惜。百年后，我們面對這樣一個天然形成的巨洞，有燈盞，有導游，更知洞在何處可出，可是心里還會掠過一絲的怯意。洞像一個謎語，充滿誘惑，以造物者自居的人類在自然的神力面前，也會驚怕和驚嘆。

洞口開朗，而洞內逼仄，有人工修筑的石階。拾級而入，洞內冰寒，像是走入一條黑蟒的腹內，洞寬不過兩人比肩，石縫上有水流出，匯聚成潭，從石階旁蜿蜒而流淌。洞不高，直腰定會碰到濕潤的石頭。我不敢確定這些石頭是否在百年前就是這樣的嶙峋造型，但是這個天然的石洞內除了石階、彩色燈盞和石壁上的字跡，人工的痕跡并不多。我們一直彎著腰，仿佛是洞穴給我們的一種姿態(tài)，不能俯視，也不給平視的機會，只能彎腰虔誠地一直向前走，毫無旁枝岔路。我們的腰有些酸，脖子有些僵硬。我們感覺壓在我們身上的不僅僅是這個洞的尺度，還有洞的歷史、洞的氣魄。

從人類直立在這塊野獸遍地、蒿草叢生的大地上時，洞穴就成了人類理想的避難處。巢穴不夠固定，還有雷電、蛇蟒和樹倒的憂慮。洞穴大多是石頭材質，堅固，出口往往單一，不用顧慮猛獸夾襲。在早期的人類中，就有“山頂洞人”的稱謂。在人類還不是這個世界主宰的時候，必須四處躲避，是洞穴讓他們找到了居所。在洞口燃起一堆篝火，徹夜不熄滅，夜晚深處猛獸閃亮的眼睛也不敢靠近。弱小的人類太需要休息了，他們在洞里修養(yǎng)、飲食和生育，慢慢走出洞穴，慢慢挺直了腰板，終于站在了萬物的頂峰。

面對洞穴，我們肅然起敬，不敢喧嘩，也不敢嬉笑。走進洞里，就像走進人類最早的房間，欣賞之時也不敢過于放肆和大意。

我們走了近一個小時，還沒有出洞。整個大王洞貫通一座山，像是一條壓在山里的巨蟒。我和同伴說，這么大的洞在古代適合屯兵。地勢險要，一條主道貫通，里面有清澈見底的石縫水，不愁敵人切斷水源，洞內深不可測，可囤積不少糧草。即使敵人團團圍山，這里也易守難攻，有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。不過，駐守洞內并不是用兵上策，如果敵人不攻，只守住出口，即使糧草再多，水源再充足，也有用盡之時，待兵馬疲憊，再乘其不備而攻之。所以，洞穴只適合藏身居住，不是戰(zhàn)爭時期的地道戰(zhàn)，這里的石頭堅硬，人類即使有心思，也難挖掘這些石塊幾分。這是洞穴的矛盾，攻和守不可兼得。古人不在，只有那些蝙蝠還守候這陰暗的洞穴，被游人的腳步聲一次次打擾。

洞穴不處于鬧市，在山林之內，多了一份寧靜、隱匿和神秘。我想起諸葛廬，孔明藏身于南陽，看似躬耕南畝，避世修身，實則以靜為動，待劉備這樣的明主前來。諸葛廬其實也是孔明的洞穴，他藏的是銳氣，躲的是身價，等的是時機。對中國文人而言，不能一步進入廟堂，就退下來，退居山野海濱，扛起鋤頭，種豆、飲酒和吟詩。但真正能夠悠然做隱士的太少，大多走的是終南捷徑，身隱而心不隱，遲早是要出去的。這樣看來，洞穴其實是古人的一個暫居之地，不僅僅是隱身，還是一個籌碼，是一處鍍金的地方。

只是，又有多少人能夠真正走出洞穴呢？時運不濟或遭人諂媚，在自己的洞內發(fā)泄?jié)M腹的牢騷，濁酒一壺壺飲干，怨詩一首首作盡，白發(fā)一根根生長，卻還是沒有看見前來接自己走出洞穴的人，去看看世外的天空。陶淵明在官場出出入入，最終選擇了歸園田居，躲進田園的洞穴，開創(chuàng)了中國山水田園詩的先河。“欲濟無舟楫”的孟浩然不安分，依舊想找個擺渡人，走出貶謫的洞穴。張繼的破舟是他暫時的洞穴，那年榜單上沒有他的名字，他困在了仕途的洞穴里，卻穿過歷史走了出來。我不敢說，中國這樣一群失意文人都有自己的一個洞穴，一處可以療傷和奮斗的地方，比如現(xiàn)實中暫時容身的居所，比如文字中封侯拜相的想象。只是，他們真正向往的卻是洞穴之外的天空。在出世和入世之間徘徊，只要有一顆俗世的心，沒有人愿意躲在客舟中、茅屋里、巖穴下孤老一生，像一只躲在洞穴里受傷的狼。暫時不能登廟堂，就退居到洞穴。洞穴收留了文人，也成全了文人。這是中國文人的矛盾，在進退之間不能自拔。如果沒有這些洞穴，沒有躲避自己的地方，那么這些文人又會怎樣，會不會被時代的猛獸吃掉？

時間已至中午，我們終于走出了洞穴，視線豁然開朗，天空遼闊蔚藍。洞口在山頂上，叢林茂密，鳥鳴如散落在林間的風鈴。溪水潺潺，我們捧了一捧清澈的泉水，洗滌一下滿身的疲憊。我們拿出隨身帶的食物，開懷暢飲，飽滿飲食，滿身心的放松。

準備下山時，我回頭望了一下洞穴，它像蛇褪下的皮。洞穴之外是天高云淡，我們仿佛是那群從洞里逃出來的蝙蝠，飛向密林和天空。

責任編輯：鄧雯雯