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      設計師的自述:做傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接者

      2015-11-18 13:55:18王菁菁
      中國收藏 2015年11期
      關鍵詞:竹材影響力設計師

      王菁菁

      中華文化更有影響力最重要

      嘉賓簡介

      石大宇,知名設計師。1989年畢業(yè)于紐約時尚設計學院,1996年返回臺灣成立設計生活領導品牌“清庭”。設計作品屢獲國際大獎。在今年的2015保利“藝起來”國際藝術博覽會上,他和馬未都就共同推出的設計作品《觀復九宮壺》一道“聊古今、說設計”,字字珠璣。

      自2007年,我接下臺灣“工藝時尚”的創(chuàng)意總監(jiān)以來,就認為對設計來說,材料扮演著最重要的角色,而竹是屬于中華文化的珍貴材料且對應未來環(huán)保的概念。

      從情感上來說,我在臺灣從小使用的生活物件很多是用竹材做的,所以我對竹這種植物是有感情的。在藝術上,我母親習書畫,畫作中會經(jīng)常出現(xiàn)竹。小孩子對畫竹也上手容易。那時,還經(jīng)常跟隨母親到臺灣一個親戚馬壽華馬爺爺家里,他指導我母親畫竹,是知名畫家,這也致使我對竹印象深刻。

      另外在臺灣,人們對竹的情感除了受中國竹文化外影響外,也受到日本影響。日本重視竹,用竹做的器物價格高昂。臺灣的竹工藝技法,除繼承與取材大陸外還有日本??傊爸瘛边@個材料對我的影響是從小開始的。

      我自己真正運用竹材,是在受了西方的設計訓練與教育后,開始思考中國有沒有自己的設計。工業(yè)革命前中國當然有很好的設計,可之后就看不到了。很長一段時期內,國際間都批判中國只會“山寨”。雖然這是一個過渡時期,但是我認為可以做出一個范例,用中國本土原生的材料,找到對應的傳統(tǒng)工藝,在工藝技術上不斷去突破,做出屬于現(xiàn)代人能夠使用的設計,這是我一直執(zhí)行的。實踐證明,做出屬于本國文化的原創(chuàng)設計其實并不難。當很多人看到你做出來也沒那么困難,就會受影響,也去做,這是正向的影響??傄腥似痤^做個示范。現(xiàn)在在國內可以看到很多設計師開始用竹材做設計,當初沒有人對這個材料有興趣,設計界已經(jīng)改變了。

      我認為不管是設計還是藝術,傳統(tǒng)和現(xiàn)代如果要刻意結合,是不太有意義的事。如果故意把老的東西帶到現(xiàn)代重新再做一回,那是復刻,不是創(chuàng)新。但創(chuàng)新必須從傳統(tǒng)中來,沒有傳統(tǒng),何來創(chuàng)新?將傳統(tǒng)的東西和當下生活結合,一定會產(chǎn)生許多問題,因而會碰撞出一些新的東西,生成一個新的創(chuàng)作,這是理所當然的。如果只是像考古一樣把舊有的東西重新復刻,跟創(chuàng)作沒有太大關聯(lián)。

      我從不愿跟風、跟隨流行趨勢。做設計與創(chuàng)意的人應有自己的主張。因此,如果讓我來解釋“中國風”這個詞,我認為在于中國經(jīng)濟在世界的影響力,進而帶來政治影響力;政治有了發(fā)言權,當然文化就要有發(fā)言權。中國在世界的地位已經(jīng)舉足輕重,拿什么樣的東西呈現(xiàn)給世界,當然和文化有關系。我們真正希望的不應是表面的流行和模仿,而是像中國的唐、宋時期那樣,中國文化那么有吸引力,這才是深層影響力。只有教育上強盛,文化才有影響力。

      藝術和設計有相互重疊之處,更有分別。單談設計,設計不是只追求美感?!癉esign”是一門學科,討論的內容很多,除了找到有意義的命題和解決問題,它跟紀律、反省有關,是收斂的,有很多框架與問題圍繞你,要找尋各個突破口,最后設計師除了要為自己的設計負責,還要對社會負責。

      談到對本國文化的偏愛,我并不是從一開始就有興趣。小時候受傳統(tǒng)教育,曾被姥姥逼著背唐詩。青少年時期很叛逆,惟一追求與敬仰的是美式生活與教育。但說實話,如果我只接受臺灣的中式傳統(tǒng)教育,今天是不可能成為設計師的。到了美國后,我才懂得怎樣開發(fā)自己的潛能。受到美國的設計教育和訓練后,當我在專業(yè)上的表現(xiàn)被西方社會接受甚至超越他們后,我開始覺得不需要再證明自己可以成為多么優(yōu)秀的美國人。小時候受的教育在內心是根深蒂固的,就像自己和母語的關系,是永遠不能被鏟除的。黃皮膚、黑頭發(fā)的我,骨子里根本不是西方人,這時我反而會站在一個新的角度去欣賞中華傳統(tǒng)文化中美與好的部分。此時的欣賞才是真正的欣賞,這是屬于我個人的感受轉變。

      西方真正懂中國文化的人不多,你看他們在電影里拍到和China有關的,總是會提到“China Town,這是一個神秘的地方”。但是美國社會中的高級知識分子、研究漢學,中國歷史,中國美術史的專家也很多,這些人懂得中國文化中深層的、好的東西,有能力去欣賞。當然他們屬于另外一個階層,是占少數(shù)的人。

      其實往深層次考慮我們要討論的更應該是“如何讓中華文化在世界更有影響力的問題,我們該怎么做?先不論好與壞,我有此想法,并且在實踐,至于以后會出現(xiàn)什么樣的作品,我也不知道,這只是我選擇的方向而已。

      在我看來,藝術家與創(chuàng)意人都是極有主張的人,個人都有自己的選項。這個世界海闊天空,能創(chuàng)新,只要不重復他人做過的、美好的、善良的,都值得追求,不需要旁人去建議。藝術家、創(chuàng)意人天生有這本事!而傳統(tǒng)和現(xiàn)代是連貫的,不是分裂的,硬要切斷或拼接在一起也不見得有道理。但是沒有傳統(tǒng)何來創(chuàng)新,要創(chuàng)新就應該合理的創(chuàng)新。因此,堅持做自己該做的事,這是應當堅持的原則。

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