直面創(chuàng)新教育

唐鴻

創(chuàng)新教育是使整個(gè)教育過程被賦予人類的創(chuàng)新活動(dòng)，并以此為教育基礎(chǔ)，達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新人才和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目的的教育。創(chuàng)新精神和能力不是天生的，它雖然受遺傳因素的影響，但主要在于后天的培養(yǎng)和教育。創(chuàng)新教育的過程，不是受教育者消極被動(dòng)的被塑造的過程，而是充分發(fā)揮其主體性，使教學(xué)過程成為受教育者不斷認(rèn)識(shí)、追求探索和完善自身的過程，亦即培養(yǎng)受教育者獨(dú)立學(xué)習(xí)、大膽探索、勇于創(chuàng)新能力的過程。作為教育工作者，需要掌握正確的方法去培養(yǎng)受教育者。

一、轉(zhuǎn)變教育觀點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

教師觀念的轉(zhuǎn)變是實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵和前提。知識(shí)不是通過傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義構(gòu)建而獲得。因此，教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中應(yīng)是組織者、幫助者、合作者、評(píng)價(jià)者，而不是知識(shí)的灌輸者，不要把教師的意識(shí)強(qiáng)加于學(xué)生。在教學(xué)方法上要改變傳統(tǒng)的注入式為啟發(fā)式、探究式，學(xué)生通過獨(dú)立思考，處理所獲起的信息，使新舊知識(shí)融合貫通，建構(gòu)新的知識(shí)體系，只有這樣才能使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從中獲得成功的喜悅，滿足心里上的需求，體現(xiàn)自我價(jià)值，從而進(jìn)一步激發(fā)他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增加創(chuàng)新意識(shí)。

二、營(yíng)造教學(xué)氛圍，提供創(chuàng)新舞臺(tái)

良好的教學(xué)氛圍是由師生共同調(diào)節(jié)控制形成的，實(shí)質(zhì)就是處理好師生關(guān)系、教與學(xué)的關(guān)系，真正使學(xué)生感受到他們是學(xué)習(xí)的主人。因此，教育者要善于調(diào)控課堂教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在輕松的心情下學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑，探討解決問題的不同方法。親其師，信其道，師生關(guān)系融洽，課堂氣氛才能活躍，只有營(yíng)造良好的教學(xué)氣氛，才能為學(xué)生提供一個(gè)鍛煉創(chuàng)新能力的舞臺(tái)。

三、訓(xùn)練創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新思維是對(duì)某種事物、問題、觀點(diǎn)產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)、新的解決方法。它能超越或突破人們固有的認(rèn)識(shí)，使人們的認(rèn)識(shí)“更上一層樓”。提問則是啟迪創(chuàng)造思維的有效手段。因此，教師在課堂教學(xué)中要善于提出問題，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，使學(xué)生在課堂上始終保持活躍的思維狀態(tài)。通過特定的問題使學(xué)生掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。愛因斯坦曾說：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)進(jìn)步并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。通過想象可以使人們看問題能由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由已知推及未知，使思維活動(dòng)起質(zhì)的飛躍。因此，在教學(xué)過程中要誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

四、掌握研究方法，提高實(shí)踐能力

科學(xué)的研究方法是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的最有效手段，任何新的發(fā)現(xiàn)，新的科學(xué)成果都必須用科學(xué)的方法去研究，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)和論證。因此，教師要使學(xué)生掌握科學(xué)的探究方法。課堂教學(xué)中主要通過實(shí)踐來訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)踐能力，盡量改變傳統(tǒng)的演示性實(shí)驗(yàn)。向?qū)W生提供一定的背景材料、實(shí)驗(yàn)用品，讓學(xué)生根據(jù)材料提出問題，自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，通過實(shí)驗(yàn)進(jìn)行觀察、分析、思考、討論，最后得出結(jié)論，這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和創(chuàng)作能力。有時(shí)實(shí)驗(yàn)不一定獲得預(yù)期的效果，此時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生分析失敗的原因，找出影響實(shí)驗(yàn)效果的因素，從中吸取教訓(xùn)，重新進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，直到取得滿意的效果為止。這樣不僅提高學(xué)生的實(shí)踐能力，而且還培養(yǎng)學(xué)生的耐挫能力。

五、利用新的信息，觸發(fā)創(chuàng)新靈感

現(xiàn)代社會(huì)，教師要培養(yǎng)學(xué)生收集和處理最新信息的能力。新技術(shù)、新成果的不斷涌現(xiàn)，瞬息萬變的信息紛至沓來，令人目不暇接。只有不斷地獲取并儲(chǔ)備新信息，才能對(duì)事物具有敏銳的洞察力，產(chǎn)生創(chuàng)新的靈感。因此，要引導(dǎo)學(xué)生通過各種渠道獲取新信息，為創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。

在創(chuàng)新教育的認(rèn)識(shí)上，存在許多誤區(qū)，因?yàn)槭窃诓粩嗝鞯碾A段，沒有實(shí)際的范本可以參照，所以在具體實(shí)施的時(shí)候，很多人都走進(jìn)了創(chuàng)新教育的誤區(qū)。澄清這些模糊認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)校創(chuàng)新教育實(shí)踐有極為重要的意義。

誤區(qū)之一：創(chuàng)新教育就是“小發(fā)明，小創(chuàng)造”。

談到創(chuàng)新教育，一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師自然地與學(xué)生的“小發(fā)明，小創(chuàng)造”相聯(lián)系，認(rèn)為學(xué)生的“小發(fā)明，小創(chuàng)造”多的學(xué)校，創(chuàng)新教育就有成就。因此，就有學(xué)校提出“小發(fā)明，小創(chuàng)造”的指標(biāo)，教師、學(xué)生想方設(shè)法為此努力。這些促使了一些教育工作者對(duì)創(chuàng)新教育產(chǎn)生了誤解： 創(chuàng)新教育就是“小發(fā)明、小創(chuàng)造”。

誤區(qū)之二：創(chuàng)新只是少數(shù)天才學(xué)生的事。

許多教師以為創(chuàng)新是人的高級(jí)智慧，非一般學(xué)生所能擁有。其實(shí)，創(chuàng)新是人的本性，人人都具有創(chuàng)新的潛能與傾向。關(guān)鍵是我們后天的教育是否尊重、保護(hù)并培育了這種潛能?！秾W(xué)會(huì)生存》曾指出：“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量”，人的創(chuàng)新精神與能力不完全是由先天因素決定的，后天的教育因素也是重要的決定力量。所以，創(chuàng)新教育應(yīng)具有全體性，應(yīng)面向每一個(gè)學(xué)生。

誤區(qū)之三：創(chuàng)新只是課外活動(dòng)的事。

也有許多教師以為，課堂教學(xué)的任務(wù)就是傳授知識(shí)，發(fā)展知識(shí)是課外活動(dòng)的事。實(shí)際上，這種區(qū)分是人為地割裂了傳承與創(chuàng)新之間的內(nèi)在聯(lián)系。創(chuàng)新應(yīng)貫穿于課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和日常教育生活等方方面面，成為全部現(xiàn)代教育的精神特質(zhì)。其中，課堂教學(xué)是創(chuàng)新教育的主渠道，也是學(xué)校教育改革的著重點(diǎn)。所以，創(chuàng)新教育還具有全面性，是教育系統(tǒng)的整體性改造。

誤區(qū)之四：創(chuàng)新只有正面的效果。

幾乎所有的人都認(rèn)為，創(chuàng)新是“正面的”“好的”事情。殊不知，創(chuàng)新是一種雙刃劍，它既可以為人類造福，也可以使人類致禍?，F(xiàn)代社會(huì)的高級(jí)犯罪有哪一宗不是創(chuàng)新的結(jié)果呢？創(chuàng)新只是工具，并不是方向本身，創(chuàng)新還不能單獨(dú)成為目的，創(chuàng)新教育也不能代替現(xiàn)代教育的全部，它必須與道德教育整合，培養(yǎng)人的同情心和責(zé)任感，把人的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力引向?yàn)槿祟愒旄５姆较蛏蟻?。所以，?chuàng)新教育具有雙重性，現(xiàn)代教育必須致力于相互整合，興利去弊。

只有教育工作者全面理解了創(chuàng)新教育，才能更好的實(shí)施創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育就是要從培養(yǎng)創(chuàng)新精神入手，以提高創(chuàng)新能力為核心，帶動(dòng)學(xué)生整體素質(zhì)的自主構(gòu)建和協(xié)調(diào)發(fā)展，有這樣的認(rèn)識(shí)，才能讓學(xué)生得到最好的引導(dǎo)，為將來個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。