是草木保管著蒼茫大地

劉梅花

是草木保管著蒼茫大地

劉梅花

拾芥子

荒野里藏著一種草，叫拾芥子。拾芥子其實(shí)也不是草，就是若草若木的，不好說，主要是它葉子長(zhǎng)得像白茅草，莖稈卻不怎么纖弱哩，幾乎有拳頭粗。這么粗壯的草，恐怕說是樹也行呢，反正它自己硬要長(zhǎng)成那個(gè)鬼樣子，誰也管不了。再說，人能管住草木的事情？

拾芥子嘛，是個(gè)慢性子，一天長(zhǎng)不粗，兩天也長(zhǎng)不粗，怎么也得三年吧。初春，它把自己卷成一個(gè)纖細(xì)的捻子，鉆出地面，慢慢地撒開葉子，抽莖生長(zhǎng)。它頂喜歡藏在雜草叢里，不拋頭露面。至于開花，也是不開的，那種搔首弄姿的事情它都躲著，活得多么含蓄有致。不低調(diào)也不行啊，它散發(fā)著清幽的香氣，容易召喚來麻煩。

別的草們，蔓草啊，菟絲子啊，都幫著拾芥子躲藏。拾芥子稍微長(zhǎng)大一點(diǎn)的時(shí)候，蔓草就趕緊依附在它清麗的莖稈上，遮遮掩掩開幾朵碎花兒。駱駝草啦什么的也一蓬一蓬叢生在它附近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去也就是荒草們粗糙地生長(zhǎng)，不見拾芥子。至于長(zhǎng)到三年，它粗壯了，青藤們就慌張撲竄過來，嚴(yán)實(shí)地覆蓋它。

拾芥子一邊生長(zhǎng)，一邊莖稈上滲出來細(xì)密的津液，最初像露珠一樣清澈，見了陽光雨露，就慢慢變渾濁，有了膠質(zhì)的那種厚重，最后凝結(jié)成沉黃色的濃膠，散放出清純的松膠一樣的氣味。大概那些蔓草青藤們是喜歡這樣清芳的味道吧。

這時(shí)候，采藥人就踏草而來。清晨，太陽還未照下來，荒草叢里小蟲子們鳴叫著，草葉上露珠晶瑩紛繁，風(fēng)壓得低，也緩，從草尖上披拂過去。彌散的霧氣也慢慢褪去，有些小心翼翼的樣子。這時(shí)候，拾芥子的松香味道頂頂?shù)拇紳猓瑝憾級(jí)翰蛔?，倏然隨風(fēng)吹來，清香得叫人一驚，隨即四下里撲散而去。

拾芥子有個(gè)脾氣，大概膽兒小，不敢散漫地零星生長(zhǎng)。它們抱團(tuán)，一窩一窩集聚在一起。采草藥的人也不急躁，先拿一枝藤條在荒草叢里胡亂搗騰一番，驚嚇走蛇啦鳥兒啦什么的，然后細(xì)細(xì)捕捉香氣，掀開藤蔓，找到一窩紛紛散放清香的拾芥子掘走。若是單單說采藥人花費(fèi)的工夫，倒也是挺辛苦的哩，深山老林棘刺叢生的。蔓草們大概是很傷心的，不知道拾芥子心里怎么想。

世上的事，總是很難說。很無用的植物，并且散發(fā)著難聞氣味的，模樣兒亦是粗陋乏味的，反而活得逍遙自在，能活得老老兒的，自然地枯萎消失，倒是越有價(jià)值的，受到的傷害愈多。你看，為了取沉香，沉香樹年年被刀砍斧頭鑿的疼死了，一輩子苦苦熬著。蘇合香亦是如此，都是傷口上滲出來的精華。拾芥子要想活老，也很難，一般都是中年夭折。不過，古時(shí)候的人們也活得頗為艱難，山里人家一年的零花就指望采藥的錢，若遇上戰(zhàn)亂，那就更加凄慘了。這么說的話，拾芥子沉香們都有著濟(jì)世的好心腸。

采來的拾芥子，先把粗壯的、結(jié)膠厚的挑出來，放到溪水邊曬。蜂蝶嗅到松香的味道就急著趕來，它們頂頂喜歡清香的味道了。蜂蝶被太陽曬得黏稠的拾芥子汁液粘住，很難掙脫。太陽落山，拾芥子汁液凝固起來，就把拾芥子埋入溪水邊，做些記號(hào)。過了兩三年，挖出來，拾芥子的膠脂就變成沉黃透亮的軟石頭，石頭里藏著的蜂蝶蟲子都能看見。

商人們來買走這些軟石頭。做啥哩？摻假哩。他們手里有秘方，把這些軟石頭加工炮制一番，打扮成琥珀的模樣，摻雜在真正的琥珀里出售，不是行家根本分辨不出來。最早的琥珀不叫琥珀，叫虎魄，據(jù)說是老虎死了，精魄入地化為石，近玉石類。梵文叫琥珀為阿濕摩揭婆。

我們的老祖宗在草藥里造假是很有一手的，簡(jiǎn)直呱呱叫。漢朝風(fēng)靡蒼術(shù)，家家戶戶都得有點(diǎn)兒，可是假蒼術(shù)相當(dāng)?shù)亩?，名醫(yī)們抱怨說，這真是令人哀傷的事情呢，滿目皆是假貨。唐朝又風(fēng)靡黃連，貴族們見面寒暄說，最近，您吃了黃連嗎？所以假的黃連也是滿天飛。至于沉香、蘇合香，也是假的多，不過這兩樣是來自外邦的藥材，早早就被異域商人摻假摻好了，不用勞心費(fèi)神?？梢?，天底下的人貪錢又是一樣兒的，造假術(shù)心有靈犀一點(diǎn)通。琥珀造假很難，但因?yàn)橛惺敖孀?，那可就容易多了。假的琥珀里連栩栩如生的蜜蜂蟲子們都是天然的。

拾芥子本來是一味很好的草藥。拾芥子的膠脂提取出來，加了松脂，氣味清雅幽淡，簡(jiǎn)直美妙之極。在屈原那會(huì)兒，美男子們出門，貼身佩戴一塊拾芥子膠，叫芥魄，一路走，一路清香。這種香味適合男子，是一種自然的清香。

古人沒有牙刷，刷牙不方便呀。拾芥子膠和薄荷、甘草、柏仁等草藥，研磨成粉末，制成藥丸，淑女們清晨嚼一丸，飯后嚼一丸，口氣清新，刷牙不刷牙的，也沒有多大關(guān)系。

在藥用里，拾芥子膠脂安五臟，定魂魄，殺精魅邪鬼，消淤血，通五淋，也是很好的藥。

東晉時(shí)期有位醫(yī)學(xué)家，叫葛洪，是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的名醫(yī)。醫(yī)術(shù)好，肯散銀錢給窮人，天文地理無不知曉，世稱小仙翁。他也是個(gè)道人，精通煉丹，世上草藥沒有他不懂的。葛老先生隱居在羅浮山里，和弟子們煉丹。某一天，有弟子在煉制密陀僧的時(shí)候，不慎誤用了拾芥子，結(jié)果釋放出有毒的氣味，熏得弟子眼睛紅腫，渾身起了一層疙瘩。葛洪大驚，說密陀僧畏狼毒，看來和拾芥子也不能相處，亦是有毒的。前來看病的人們沒怎么聽清楚，回去后就說，葛神仙說了拾芥子有毒哩，他的弟子都被毒成那個(gè)樣子，萬萬不敢吃了。以訛傳訛，拾芥子就被人們拋棄了，因?yàn)楦鸷閷?shí)在名氣太大，沒有人不相信。

慢慢的，人們就淡忘了拾芥子，醫(yī)家亦是不用。葛洪之后，已經(jīng)無人能認(rèn)識(shí)拾芥子了，醫(yī)學(xué)典籍里也難有其身影。

李時(shí)珍說，拾芥子的記載很少，都是極早的時(shí)候，后世人也不認(rèn)識(shí)拾芥子，有人所說的拾芥子都是誤傳。

大概，只是一味傳說的草藥吧，或者是它后來藏得太好，參禪得道了，人們都找不見。來有因，去有果，也許是蒼天的玄機(jī)吧。

草藥史上，還有一味失蹤的草，叫青黏，三國時(shí)期，生長(zhǎng)在彭城和朝歌一帶，服用令人長(zhǎng)生不老。青黏是華佗傳授給弟子樊阿的。華佗去世，據(jù)說樊阿活了五百歲。樊阿之后，就沒有人能認(rèn)識(shí)青黏了。一味草藥神秘地消失在光陰里。李時(shí)珍做了很多研究，始終也沒能找到青黏和拾芥子。不過他說，樊阿應(yīng)該是活了二百多歲，不是五百多歲。這樊阿可真是個(gè)老不死的。這么說，可是罪過哩，樊阿是有著菩薩心腸的名醫(yī)，懸壺濟(jì)世，救人無數(shù)，只不過愛喝點(diǎn)兒酒，偶爾酒鬼一回。

五加

五加別名叫追風(fēng)使、五佳、豺漆、豺節(jié)，這味藥長(zhǎng)得也不咋地，甚至有些灰頭土臉的寒磣。五加入藥，以一枝五葉交加者效果最好，故名五加。大夫們習(xí)慣叫五加皮。大夫們的叫法也挺隨意，金銀花叫二花，黑丑白丑叫二丑子，大黃叫苦將軍。

五加不是草，也不是木頭，就是藤草唄。其實(shí)藤草是我胡謅的，醫(yī)書上說，五加，落葉木質(zhì)藤本，蔓生。為啥要叫個(gè)豺漆、豺節(jié)呢？因?yàn)樗闹ηo上有尖銳的刺針。帶有棘刺的藥物，暗含著殺氣的。豺這種東西，若狼若狗的，牙齒那是頂頂?shù)匿J利了，和五加的刺針有得一拼，所以叫豺漆、豺節(jié)。

五加最早生長(zhǎng)的地方是漢中和冤句。漢中習(xí)慣叫五佳，冤句這地方是深山老林，此地豺多，就把多刺的這種植物叫豺節(jié)。冤句的古漢語里，豺節(jié)是豺漆的音訛，所以五加才有這么古怪的名字。

李時(shí)珍怎么說？他說，五加，大寒一過，天氣稍暖，枝干上就隱隱透出暗青的綠意來。春月，在舊枝條上抽出條蕻，山里人家采摘為蔬茹。嫩莖葉入沸水鍋焯過，清水浸泡，炒食或做湯，味道鮮美，也可曬干菜。正如枸杞生在北方沙地里都屬木類，南方堅(jiān)硬的地里長(zhǎng)出來的卻屬草類，五加也會(huì)隨著產(chǎn)地由藤類變成草類。唐朝的時(shí)候，取峽州生長(zhǎng)的五加充貢。有醫(yī)家說，五加葉子像蒲，枝干白刺刺的，非也，那可不是正宗的五加。

五加叢生，不甚高，有的地方像灌木，硬撅撅地杵著；有的地方像藤蔓，柔軟、稍扭曲縱橫。莖直立或攀援都行，全看五加的心情如何了，想怎么長(zhǎng)就怎么長(zhǎng)，我的莖桿我做主。葉子狹長(zhǎng)，不肥，披針形。葉子邊緣有鋸齒，葉脈有稀疏的刺毛。枝條不怎么綠，有些灰黃的色澤，一枝五葉的頂好，四葉三葉的亦是不賴，中央一小葉最大，簇生于短枝上。

枝莖上有錐形硬刺，也有無刺的；也開花，黃綠色，開得粗陋，幾乎沒什么看頭。當(dāng)然，五加是草藥，憑借實(shí)力，不靠臉蛋吃飯，好看不好看的，倒也沒什么關(guān)系。也結(jié)果實(shí)，漿果差不多是一攢球，稍微有點(diǎn)扁，熟時(shí)紫黑色，果內(nèi)包含種子。若是折斷枝干，剖面是淡黃色，有細(xì)縱紋，或有白色乳汁滲出來，氣微幽香，味微辣而苦。

陶弘景說，五加春月里生苗，莖葉俱青，一叢一叢，極為蓬勃。長(zhǎng)大一點(diǎn)，莖赤褐色，又似藤蔓，高三五尺，枝莖上有黑刺。幼時(shí)看起來是草，躥高后又像是藤，似藤似草的。葉生五叉、一簇簇?fù)碇男Ч?；四葉三葉者最多，為次，不是上品。每一葉下生一刺，不多不少。三四月開白青的花，繁瑣，結(jié)一攢細(xì)青子，至六月漸漸轉(zhuǎn)為黑紫色。

根很像荊根，皮黃黑，肉白，骨堅(jiān)硬。七月采莖，十月采根，陰干好，曬干的品相不佳。根皮呈卷筒狀，蜷縮著。棕黃色或灰褐色，粗糙枯萎。方士們極喜歡五加的。煮了根莖釀酒飲，益顏色。道家用五加作灰煮石，念了咒語，和地榆并有秘法。到底是什么秘法，陶弘景沒說，我怎么知道哩，不過就是為了長(zhǎng)生不老唄。

李時(shí)珍說，五加是很好的草藥，治風(fēng)濕，壯筋骨，其功良深，寧得一把五加，不用金玉滿車。身體健康比有錢重要多了。五加釀酒藥效也很好。也說是“文章”作酒，能成其味，以金買草，不言其貴，可見五加的藥效之好。“文章”作酒里的文章，不是寫的文章，也是五加的別稱。五加又名文章草。

五加的根皮洗凈，瀝干，去掉骨，去莖葉，亦可以水煎汁，和糙米釀成米酒，時(shí)時(shí)飲用，可以治療風(fēng)濕痿痹，壯筋骨，添精補(bǔ)髓，強(qiáng)意志。小孩子三歲了，還不會(huì)走路，也用五加。五加皮、牛膝、木瓜，研磨成粉調(diào)服。五加皮常服能肥婦人。難道男人服用就不肥？真是奇怪。

桑

大唐名醫(yī)孫思邈坐在桑樹下替人針灸治病。他喜歡桑樹，求醫(yī)的人多，擠在室內(nèi)空氣污濁。桑樹下好啊，風(fēng)從遠(yuǎn)方來，清爽幽香。病人半躺在攢鼓里，四肢上扎滿三棱銀針，瞇著眼睛聽風(fēng)走過桑樹葉。這攢鼓，是扎針專門用的坐墩，兩端小中間大，鼓出一個(gè)窩窩來，病人半躺著陷在窩窩里。木頭的支架，包裹了麻布棉花，很軟和，頭可以靠在攢鼓邊上養(yǎng)神。

孫思邈的茅廬簡(jiǎn)單樸實(shí)，木格子窗戶上懸掛著金紅色的藥葫蘆?；h笆墻上開滿牽牛花，紛繁熱鬧，幾只鳥兒相互啄羽毛。細(xì)藤斜斜編織的席子鋪在地上，曬滿草藥。荊草編織的簾子垂下來，被風(fēng)推得一跑一跑。陽光透過草簾灑進(jìn)屋子里，桑樹枝條編織的屏風(fēng)上，搭著藥王的一件粗布衣衫，散發(fā)著幽微的草藥香。

茅廬前，弟子們炙炒藥材，九地、防風(fēng)、干草、蟾蜍……一個(gè)個(gè)都忙得陀螺一樣。最伶俐的小弟子弓著腰，在馬棚邊的大青石頭上吃力地砸胰子。胰子是豬胰子、羊胰子，從屠戶那里運(yùn)回來，一大堆，有點(diǎn)兒腥，還有血絲。摻了桑白皮，摻了肅州西卑禾海的沙堿，還有香草、新鮮的桑葉、白芷、冰片、赤小豆、白茯苓、杏仁、桃仁、丁香、冬瓜仁、蘇合香、皂角等各種藥材，摻在一起使勁砸。

這些東西反復(fù)砸半天，砸勻，砸出草木的香味來了，再放入石臼里搗。搗好了，就揉成團(tuán)，晾曬在太陽下，翻動(dòng)，曬干，就成了桑葉胰子。草藥和香料經(jīng)過反復(fù)搗砸，釋放出清幽的草木味道，祛除了豬胰子的淡淡腥膻味。這樣的胰子，洗頭發(fā)、洗臉、沐浴都是頂頂好的。當(dāng)然，這都是要送到長(zhǎng)安城里去的奢侈品，不是輕易就能用到的。

桑葉胰子洗過頭發(fā)后，發(fā)絲柔順黑亮，祛頭皮屑，連掉發(fā)都不會(huì)有了，還有一股天然的清香。洗面呢，膚若凝脂，彈指可破，面若桃花。至于沐浴，就更加好得不能好了，人走過去，一路清香。藥王孫思邈說，頭發(fā)不長(zhǎng)，用桑葉、麻葉煮泔水沐之，七次可長(zhǎng)數(shù)尺。

歷代的名醫(yī)們都很有脾氣個(gè)性，清高得不屑于和權(quán)貴周旋。華佗就很沒心腸地給曹操看病，結(jié)果招來禍患。孫思邈雖然貴為藥王，醫(yī)術(shù)頂呱呱的好，但不很得罪人，脾氣柔和?；实壅賳舅鲇t(yī)，他想辦法脫身，說我給您到深山里去制作養(yǎng)顏增壽的胰子，那兒有最好的原材料，別人做不出來。貴族們來求桑葉胰子，他給個(gè)方子說，依此制作，雖沒有我做得好，可也不會(huì)差到哪兒去。他依舊回到深山，給百姓看病，順便差弟子做胰子，日子甚為滋潤。他活了一百多歲，人脈很好。不過我想，一百多年的光陰里，他肯定也會(huì)遇到絕望和挫敗的吧，只不過他能降服自己的內(nèi)心，安然回到草木間。

權(quán)貴們說，桑葉胰子的方子您老人家保密一點(diǎn)，不要被百姓們知道了，貧賤的人不配使用如此好的奢侈品。他卻說，這是哪兒的話，白鷺在清水里沐浴，松雞在浮土里梳理羽毛，這是上天賜予的權(quán)利，而且清貧的人更要清潔身體，不然因?yàn)榉e垢而生了病，耽擱了農(nóng)活，一家人要餓肚子。

他把桑葉胰子的方子刻在木板上，人人都可抄去制作。不過，百姓人家嘛，名貴的香料也沒有，就連豬胰子，羊胰子也很少。藥王又吩咐人家，采了桑葉晾干，燒成草木灰，然后摻在能采到的藥材里，摻雜少量的豬羊胰子，反復(fù)搗砸。砸出來的胰子雖然不是極品，但洗浴也是很好的了，很能預(yù)防疾病。

可是，有的人家實(shí)在是太窮了，沒有豬羊胰子，火堿也沒有，砸不出來桑葉胰子?？墒沁^日子總得洗呀，蓬頭垢面可不行。藥王說，桑葉搗汁，加在淘米水洗臉，洗過后肌膚光滑滋潤，能祛除褐斑。洗頭用皂角水兌桑葉水，常常洗令頭發(fā)濃密烏黑。至于洗衣裳，用桑葉搗汁泡水再用棒槌砸，若是被單之類的厚重織物，用草木灰泡水棒槌砸，如此清洗，可防百病，使人康泰。

五加皮常服能肥婦人，桑葉常服卻能瘦人。藥王種桑樹也很有意思，他在桑樹根下埋了烏龜甲，桑樹長(zhǎng)得極為茂盛而無蟲蛀，葉子肥大繁密。

桑樹為什么叫桑呢？古書上說，日初出東方湯谷，所登傅樸桑，桑木也。桑，音若。傅樸桑就是桑木。太陽神和母親羲和駕著車子，每天從生長(zhǎng)在東方湯谷的扶桑神木出發(fā)，到西方的虞淵谷落下。

古代名醫(yī)徐鍇指，桑木是東方自然神木之名，其字象形。桑乃蠶所食，異于東方自然神木，故加木于桑下而區(qū)別之。

我們河西很早之前的匈奴人，牛皮帳篷里供奉著青銅的扶桑樹，胡人也叫桑木。他們說，這是神樹，能護(hù)佑族人平安吉祥。

古人也說，桑之功最神，在人資用尤多。桑葉煮茶常飲用，可以令人更加聰明。

李時(shí)珍說，桑有數(shù)種：有白桑，葉子大如掌而厚。雞桑，葉和花都單薄一些，不肥厚。子桑，先棍而后葉，枝條生長(zhǎng)比葉子早。子桑，先有桑葚，后來才有葉子，次序不一樣。山桑，葉尖而長(zhǎng)，枝干堅(jiān)韌。用種子種桑樹很慢，不如剪了枝條栽種，生長(zhǎng)快一些。桑生黃衣，謂之金桑，其木必將枯萎。結(jié)子叫桑椹子。

桑葉大概是很美味的，因?yàn)槲乙膊皇切Q，所以不是太清楚。小時(shí)候和人打賭輸了，吃了一片白楊樹葉子，真是頂苦了?！稜栄拧防镎f，桑樹有女桑和山桑。桑樹細(xì)小而枝條柔長(zhǎng)者，皆為女桑，葉子飼蠶，蠶絲為絲中極品，織出來的絲綢華麗柔和，是別的桑樹不能相比的，主要是桑樹長(zhǎng)得好，葉子肥美所致。

至于山桑呢，葉可飼蠶，但絲就差一些了。不過，山桑木堅(jiān)勁，古代用以制弓弩和車轅。尤其是山桑木制的弓，弓性強(qiáng)勁，好得不能再好了。北宋神宗時(shí)期，和西夏人打仗，吃了幾次敗仗。宋人發(fā)現(xiàn)西夏人用的一種弓弩特別厲害，弓身長(zhǎng)三尺三，弦長(zhǎng)二尺五，射程遠(yuǎn)達(dá)三百四十多步，宋人的弓弩比起它來實(shí)在差遠(yuǎn)了。宋人很快也制作了這種弓弩，用堅(jiān)韌的山桑木為弩身，麻為弦，輕巧堅(jiān)勁。宋軍弓弩手持這種弓弩，所向披靡，稱為桑木神臂弓。

桑樹皮厚實(shí)，褐灰色，有淺淺的縱裂。桑葉冬芽紅褐色，蟲子一樣潛伏于枝條。纖細(xì)的枝條有細(xì)毛，很稀疏。葉子撒開，梢端急尖，青綠里略略帶著鵝黃。慢慢長(zhǎng)大一些，鮮綠鮮綠的，葉尖就圓鈍一點(diǎn)兒了，不那么尖。基部圓形至淺心形，邊緣鋸齒粗鈍，葉脈稀疏的細(xì)毛，看上去很可人。聚花為果，叫桑葚，由暗紅色漸漸轉(zhuǎn)為紫黑色，味道微甜多汁。

桑葉經(jīng)霜后采收的效果好，稱霜桑葉。桑根白皮入藥也很好，叫桑白皮。甘而寒，無毒，去肺中水氣，利水道，治療水腫脹滿的首選藥。桑白皮治療金刃刀創(chuàng)，有疏風(fēng)清熱、涼血止血的功效。年輕人頭發(fā)花白，用黑熟的桑葚子搽涂，頭發(fā)就能變得黑亮濃密。

有一個(gè)方子叫神仙飲，說桑葉常服很養(yǎng)生。四月，桑樹茂盛之時(shí)，采得桑葉陰干。等十月，落了清霜，再采霜桑葉陰干。再等一下，滿樹的葉子落得只剩下二成了，再采摘一些。再等，落得只剩一成了，叫神仙葉，全都采摘了。然后一年里所有采得陰干的葉子都摻和在一起，搗成粉末，調(diào)了蜂蜜煉丸，沖服或者煎水代茶飲，就叫神仙飲。手足麻木的人，用降霜后的桑葉煎湯，頻洗，也有療效。

有個(gè)宋朝的醫(yī)案說，有一天，嚴(yán)山寺來了個(gè)游僧，身體瘦弱且胃口極差，每夜就枕，遍身汗出，迨旦衣皆濕透，連被單草席都被汗水浸濕，說是此病幾十年求醫(yī)皆無效。

寺里的寺監(jiān)正好會(huì)醫(yī)術(shù)，就帶著游僧來到桑樹下，趁晨露未干時(shí)，采摘了新鮮的桑葉帶回寺中。沒有別的草藥，只單用桑葉一味，焙干碾末，每用二錢，空腹溫米湯飲服。幾天后，纏綿幾十年的沉疴竟然痊愈了。游僧與寺中眾和尚無不驚奇，佩服監(jiān)寺和尚藥到病除?！侗窘?jīng)》里解釋說，桑葉能除寒熱，能止盜汗。

桑樹上寄生著一種枝條柔軟的植物，叫桑寄生，也是藥材，別名叫蔦木。鳥雀叼銜來漿果，落在桑樹上慢吞吞地啄吃，果核粘落在桑樹枝或傷陷處寄生，吸取樹的養(yǎng)分長(zhǎng)成另一株植物，高兩三尺。也有鳥兒啄吃了野果，種子難消化，隨糞便排出，落在樹干上，便生根發(fā)芽，根系伸入桑樹莖內(nèi)，吸取水分養(yǎng)料，抽枝散葉。桑寄生葉子和桑葉有點(diǎn)像，肥圓微尖，質(zhì)厚柔軟。葉面閃著翠綠綠的光澤，葉子背面有一層白白的茸毛，細(xì)微的一脈清香。采摘桑寄生的嫩葉曬制成茶，即為桑寄生茶，養(yǎng)生益壽。桑寄生枝葉入藥，補(bǔ)肝腎，強(qiáng)筋骨，祛風(fēng)濕。

“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰?！边@樣的草木境界，想一想都滿心清香啊！我們一輩子總在修煉自己，使得光陰更加禪意。而草木，早已是參禪得道了，才投胎轉(zhuǎn)世到紅塵的。一花一葉，都是菩提清凈心。很向往的是一種意境，坐看溪云忘歲月，笑扶鳩杖話桑麻。真是好，鋤頭落地，讀書耕田，踏實(shí)安然。世上的事情，多么玄乎、多么熱鬧，都不如農(nóng)事興旺才好。四季枯榮相互替換，一樹霜葉的蕭條敗落之后，生命更替，肯定會(huì)迎來盛大的春日，繁花似錦。生命的輪回都在草木的變幻里延續(xù)。人生的際遇也是如此，沒有一成不變的枯敗。最枯黃的時(shí)候，潛伏著最美的新綠。

世間最安逸的歲月，莫過于把酒話桑麻。像草木這樣慢悠悠地活著，樸素地過著，多好。你知道，是草木保管著蒼茫大地，是草木寄放著紅塵禪意的光陰。而我們，保管好自己的心靈就可以了。

欄目責(zé)編：李奕