對(duì)蔣介石的另一種闡釋——評(píng)《從大歷史的角度讀蔣介石日記》

郝雅君

（西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，南充 637000）

對(duì)蔣介石的另一種闡釋——評(píng)《從大歷史的角度讀蔣介石日記》

郝雅君

（西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，南充 637000）

【摘 要】黃仁宇先生作為大歷史觀的倡導(dǎo)者而為世人所知，他的“將宏觀及放寬視野這一觀念導(dǎo)引到中國(guó)歷史研究里去”從而高瞻遠(yuǎn)矚地考察中國(guó)歷史的“大歷史”觀，在史學(xué)界影響深遠(yuǎn)。通過大歷史觀，黃仁宇先生運(yùn)用高超的邏輯技巧，用他獨(dú)特的研究方法，為我們解讀了一個(gè)不一樣的蔣介石。

【關(guān)鍵詞】黃仁宇 大歷史 蔣介石 日記

一、大歷史觀

大歷史觀（macro-history），是一種研究歷史的方法，是對(duì)于英美微觀剖析歷史方法的一種反動(dòng)。強(qiáng)調(diào)不通過對(duì)歷史人物短暫生涯的探究和歷史事件的孤立的分析來研究歷史，而是要通過對(duì)當(dāng)時(shí)歷史社會(huì)的整體面貌分析和把握進(jìn)行歷史研究，掌握歷史性社會(huì)的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)。不探究歷史人物的善惡忠奸（黃仁宇主張歷史從不應(yīng)該是批判善惡的歷史），而是把他們放到整個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)框架中進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)歷史人物、歷史事件之后的邏輯關(guān)系和政治文化構(gòu)架。

大歷史觀認(rèn)為時(shí)代走向這種現(xiàn)狀，是由無數(shù)社會(huì)、物質(zhì)上各條件所堆積起來的，歷史舞臺(tái)上那個(gè)“關(guān)鍵角色”往往只是個(gè)角色，讓任何人來扮演都可以，我們熟知的人物只是正好在那個(gè)時(shí)間踏上了舞臺(tái)，坐上了歷史早準(zhǔn)備好的空缺。這在其作《中國(guó)大歷史》一書中表現(xiàn)無遺，謂中國(guó)版圖架構(gòu)的形成，“當(dāng)中無可避免有其地理歷史因素在，有二千哩容易被人侵犯的地方，中國(guó)不得不構(gòu)成一體......”

二、《從大歷史的角度讀蔣介石日記》展現(xiàn)的蔣介石

讀完本書，我最大的收獲即在于重新認(rèn)識(shí)了抗戰(zhàn)。從蔣介石的思路上說，此一革命絕不是朝夕所能完成的。一方面他要用自己的私人關(guān)系去完成本來應(yīng)當(dāng)由科層制運(yùn)轉(zhuǎn)所達(dá)成的內(nèi)容，可以看到他在戰(zhàn)爭(zhēng)中屢次的越級(jí)指揮，直接指揮一線的戰(zhàn)斗，用私人的關(guān)系采購(gòu)軍需品等等；一方面日軍的攻擊又使得家族式的力量被減弱，軍隊(duì)被擊潰后不斷重新整編，各派系的力量也在削弱，蔣中正的力量也在削弱，因?yàn)樵谲婈?duì)甚至社會(huì)客觀存在派系的情況下，權(quán)威實(shí)來自兩個(gè)方面：一是自身關(guān)系網(wǎng)絡(luò)廣大而能夠調(diào)動(dòng)其他人難以企及的資源；二是軍隊(duì)，而后者更是堅(jiān)實(shí)的后盾，但明顯這兩個(gè)力量在不斷的戰(zhàn)役失敗后也都在不斷的減弱。

不過蔣中正的高層體系實(shí)際上只能算是初創(chuàng)，而更不要說他的體系并沒有一個(gè)與之相配合的基層體系，因此在內(nèi)戰(zhàn)中仍然不免于失敗，而其創(chuàng)立之體系也被中共所接受。黃仁宇在這本書中引證魏德邁回憶錄中的話，指魏德邁稱“中國(guó)人民解放軍在韓戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)高度之效率，仍肇源于他自己當(dāng)日之訓(xùn)練國(guó)軍”。黃仁宇同時(shí)指出，日軍后期的一號(hào)作戰(zhàn)的客觀推動(dòng)，“日本執(zhí)行一號(hào)作戰(zhàn)當(dāng)然未存心替中國(guó)解決問題，但已無意中削弱了國(guó)軍內(nèi)部之地方勢(shì)力及私人勢(shì)力，使蔣介石替中國(guó)造成之新高層機(jī)構(gòu)更具體化，更接近于現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)”。

因此，抗戰(zhàn)的歷史絕非簡(jiǎn)單的對(duì)外的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，更深刻的是一場(chǎng)中國(guó)自身的快速革命與再生，而之后的內(nèi)戰(zhàn)也不過是此一革命和再生過程的繼續(xù)，終究的目的在于再造整個(gè)中國(guó)的結(jié)構(gòu)，使之從一個(gè)以無數(shù)分散封閉的小自耕農(nóng)為基礎(chǔ)，私人關(guān)系倫理關(guān)系為紐帶的宗法國(guó)家，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)能夠利用科層制，在數(shù)字上進(jìn)行管理，而可以排除私人關(guān)系的現(xiàn)代化國(guó)家。也正因?yàn)樽诜▏?guó)家之分散，幾乎沒有統(tǒng)一社會(huì)資源以打開局面，只得以暴力革命的方式全盤摧毀舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以圖自新。因此，若以更宏大的歷史思維觀察，1600至2000這四百年中國(guó)所完成的亦正是此一國(guó)家全面的轉(zhuǎn)型。

黃老先生早已提出，中國(guó)之問題在于“農(nóng)村氣息濃厚，社會(huì)之中層未曾產(chǎn)生一種公平而自由交換之經(jīng)理體制”，此所謂“潛水艇夾心面包” 的社會(huì)形態(tài)。蔣介石可以將社會(huì)上層之結(jié)構(gòu)做到極致，身兼中央大學(xué)校長(zhǎng)、四川省主席、農(nóng)民銀行之理事長(zhǎng)、中央、中國(guó)、交通、農(nóng)民四家銀行聯(lián)合辦事處主席，充分調(diào)動(dòng)各方之有限資源，無奈社會(huì)上下層之聯(lián)系已非他所能重建。而毛澤東熟悉基層、長(zhǎng)于運(yùn)動(dòng)，文化大革命正是他具有可以繞開中層而充分發(fā)動(dòng)底層之能力的體現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，除了毛澤東，再無第二人能有如此之氣魄。

這樣看起來，蔣介石的悲劇則已命中注定，但這絲毫不影響他成為民族艱苦抗戰(zhàn)領(lǐng)袖的最佳人選，他雖缺氣魄，但有毅力；雖無霸氣，但能隱忍。這些品質(zhì)，恰恰是這場(chǎng)曠日持久、無比慘烈的民族戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃仁宇.從大歷史的角度讀蔣介石日記[M].北京:九州出版社,1981.

作者簡(jiǎn)介：郝雅君（1990-），女，漢族，山西大同人，碩士研究生，西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。