把人性的和超越人性的都講給干部聽(tīng)

山旭+陳融雪

2011年4月29日，井岡山黨員干部培訓(xùn)中心學(xué)員在井岡山黃洋界展廳參觀

創(chuàng)立10年之后，中國(guó)井岡山干部學(xué)院目前的“一號(hào)工程”是被稱為“三個(gè)一千萬(wàn)字”的龐大史料收集計(jì)劃：一千萬(wàn)字的“井岡山革命根據(jù)地史料匯集與研究”;一千萬(wàn)字的“土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期全國(guó)主要革命根據(jù)地史料集成與研究”;一千萬(wàn)字的《紅色中華報(bào)》的整理出版。

為了完成這個(gè)計(jì)劃，全院教職人員——包括常務(wù)副院長(zhǎng)梅黎明都在寒暑假外出調(diào)研，搜尋史料，采集口述史。目前中國(guó)井岡山干部學(xué)院圖書(shū)館收存已經(jīng)收集到約2600個(gè)縣級(jí)行政區(qū)的縣市區(qū)志，占全國(guó)2800多個(gè)縣級(jí)行政區(qū)的90%以上。

這所以黨史軍史和紅色遺跡為核心資源的干部學(xué)院，期望通過(guò)更為扎實(shí)豐富的基礎(chǔ)工作，構(gòu)筑起更為真實(shí)、完整的歷史圖景，從而讓中國(guó)數(shù)萬(wàn)名上至省部級(jí)、下至科級(jí)的干部在此加固理想信念。

中共中央總書(shū)記習(xí)近平說(shuō)，“每到井岡山、延安、西柏坡等革命圣地，都有一次精神上的、思想上的洗禮，每來(lái)一次，都能受到一次黨的性質(zhì)、宗旨的生動(dòng)教育”，他還說(shuō)，“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。這些執(zhí)政黨最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于革命圣地現(xiàn)實(shí)意義的描述，為依托紅色歷史資源的國(guó)家級(jí)干部學(xué)院增強(qiáng)了使命感。

而在梅黎明的思考中，“一棟房屋、一所建筑”的恢復(fù)，顯然還不足以應(yīng)對(duì)多元化沖擊以及執(zhí)政黨所遭遇的其他現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。這正是“三個(gè)一千萬(wàn)字”的由來(lái)。

同時(shí)，讓干部們走出教室的新型教育培訓(xùn)方式正在中國(guó)快速蔓延。從臨沂、大別山到蘭考、紅旗渠、大慶，干部教育培訓(xùn)基地紛紛生長(zhǎng)。

接受《瞭望東方周刊》專訪時(shí)，梅黎明強(qiáng)調(diào)，中國(guó)井岡山干部學(xué)院要起到橋梁作用——嫁接歷史與現(xiàn)實(shí)，且必須用長(zhǎng)久的、不間斷的教育“觸動(dòng)靈魂”。

在歷史中對(duì)自己的坐標(biāo)再定位

《瞭望東方周刊》：建院10年后，你如何看中國(guó)井岡山干部學(xué)院等三大干部學(xué)院培訓(xùn)模式在整個(gè)干部教育培訓(xùn)體系中的特殊之處？

梅黎明：十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記和黨中央高度重視干部教育工作，這種工作實(shí)際上就是要加強(qiáng)統(tǒng)一思想，用共產(chǎn)黨鮮活的史實(shí)去激勵(lì)干部。這就是習(xí)總書(shū)記所講的，從哪里來(lái)的問(wèn)題。井岡山是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神原點(diǎn)和家園，干部們到這里來(lái)，就是要找尋自己的根。

我們不只展示一棟房子、講一段歷史、看幾本書(shū)，而是塑造一個(gè)歷史現(xiàn)場(chǎng)，把80多年前那些鮮活生命為理想拋棄一切、艱難奮斗的地方恢復(fù)出來(lái)。

我們正在做的一個(gè)重要工作就是把快要被忘卻的、沉睡的歷史，一頁(yè)一頁(yè)、一個(gè)一個(gè)人地找回來(lái)，從而和現(xiàn)實(shí)對(duì)接，比如干部的思想問(wèn)題、作風(fēng)問(wèn)題、紀(jì)律問(wèn)題等等，最后通過(guò)鮮活的事例講給干部聽(tīng)。

這樣，無(wú)論我們走了多遠(yuǎn)還能回到初衷。

在井岡山學(xué)習(xí)，就是在歷史中對(duì)自己的坐標(biāo)再定位，改造主觀世界，然后去分析、解決客觀世界存在的問(wèn)題。

結(jié)束培訓(xùn)后回到客觀世界、回到工作崗位，肯定不是風(fēng)平浪靜的，一定會(huì)有各種問(wèn)題、各種利益糾纏。對(duì)照歷史，就知道這個(gè)問(wèn)題我應(yīng)該怎么去做，像歷史人物一樣守好底線。一個(gè)干部這樣做，100個(gè)干部，成千上萬(wàn)的干部都這樣做，可以帶動(dòng)多少人？

《瞭望東方周刊》：像井岡山這樣被稱為“革命圣地”的地方，其歷史研究及史料積累還不足以支撐目前的教育培訓(xùn)嗎？

梅黎明：我們要用史料來(lái)聯(lián)系、解決現(xiàn)在的實(shí)際問(wèn)題，即問(wèn)題導(dǎo)向——針對(duì)目前干部的一些問(wèn)題來(lái)組織歷史資料。這也是中國(guó)井岡山干部學(xué)院存在的重要意義。

比如黨員干部中不守紀(jì)律、不講規(guī)矩的問(wèn)題比較突出，需要找出黨史上講規(guī)矩、講紀(jì)律的故事。紅軍在進(jìn)入井岡山時(shí)，有人拿了老鄉(xiāng)地里一個(gè)紅薯，毛澤東就提出“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”，這是“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”的前身。有了這個(gè)，紅軍才能在井岡山立足。這就是守紀(jì)律、講規(guī)矩的作用。

我們就是要通過(guò)這些史實(shí)使干部找到相信黨的依據(jù)，包括實(shí)踐依據(jù)和歷史依據(jù)。它就是一種時(shí)代的訴說(shuō)，必須不斷挖掘和補(bǔ)充。

尤其是面對(duì)一些人對(duì)共產(chǎn)黨的污名化，史料搜集工作就更顯重要。瞿秋白唱著《國(guó)際歌》赴刑場(chǎng)，有人懷疑是假的，但我們就在征集來(lái)的當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的報(bào)刊資料里看到了有關(guān)這個(gè)細(xì)節(jié)的報(bào)道。

目前世情、國(guó)情、黨情在不斷發(fā)生深刻變化，但是正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)，歷史是最好的教科書(shū)。如果不了解歷史，就難以理解共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)與信仰。我們也可以看到，十八大以來(lái)中央高度重視黨史國(guó)史工作。

傳統(tǒng)文化和黨的歷史一定可以打通

《瞭望東方周刊》：一次10天、20天的教育培訓(xùn)，到底會(huì)對(duì)干部有多大影響？也曾發(fā)生過(guò)一些干部一邊接受教育、一邊腐敗的情況。

梅黎明：對(duì)于“兩面人”的問(wèn)題，我們的老師也很困惑。有些人培訓(xùn)時(shí)很誠(chéng)懇，回去臺(tái)上一套、背后一套。我認(rèn)為這不僅是素質(zhì)和修養(yǎng)的問(wèn)題，而是骨子里存在的根本性問(wèn)題。這要靠我們黨的紀(jì)律和組織不斷給他戴緊箍咒、擰螺絲，出現(xiàn)問(wèn)題就要及時(shí)調(diào)整、糾正。

其實(shí)，讓一個(gè)人激動(dòng)一陣子也不是壞事。我們希望觸動(dòng)靈魂，但教育不能太功利，畢竟對(duì)一個(gè)干部的教育是長(zhǎng)期的。

現(xiàn)在連80后都當(dāng)縣委書(shū)記了，由于社會(huì)多元化的影響以及工作、學(xué)習(xí)的壓力，這些年輕干部接觸黨的歷史要比過(guò)去的干部少。

教育培訓(xùn)一定要是長(zhǎng)期的，也應(yīng)該是剛性的、強(qiáng)制性的，是不可以寬容的，不能可有可無(wú)。

井岡山黨員干部培訓(xùn)中心學(xué)員在中共湘贛邊界黨的第一次代表大會(huì)會(huì)址參觀

《瞭望東方周刊》：你如何看干部教育培訓(xùn)的趨勢(shì)？

梅黎明：中國(guó)特色社會(huì)主義是一種符合中國(guó)實(shí)際的思想和理論，它有中國(guó)文化傳統(tǒng)的基因在。所以我們不能回避、離開(kāi)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，單獨(dú)講共產(chǎn)主義。

應(yīng)該說(shuō)，共產(chǎn)黨人的行為或品行，是黨章、黨規(guī)所規(guī)定的，但骨子里也有中國(guó)文化傳統(tǒng)的基因。所以我們一定要把中國(guó)傳統(tǒng)文化和黨的歷史文化打通，也一定可以打通。

比如黨章規(guī)定，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨，它就是我們民族一種忠貞文化的體現(xiàn)。

另一方面，我們之所以要做這么多細(xì)節(jié)的工作，就是要恢復(fù)歷史的真實(shí)性。那個(gè)時(shí)代共產(chǎn)黨人生活的細(xì)節(jié)是怎么樣的？那時(shí)當(dāng)共產(chǎn)黨也過(guò)著一種真實(shí)的生活，要看書(shū)，要生孩子，要寄錢給家里。

現(xiàn)在要向我們的干部講這段歷史的真實(shí)面貌，那個(gè)時(shí)候共產(chǎn)黨人也有情有義，但是他們把人民的利益置于最高處，在欲望和責(zé)任之間選擇了責(zé)任。我們要把這些人性的東西，以及超越人性的東西，都講給現(xiàn)在的干部聽(tīng)。

教育培訓(xùn)和紅色旅游有明確邊界

《瞭望東方周刊》：現(xiàn)在很多地方也在模仿中國(guó)井岡山干部學(xué)院，挖掘本地的紅色資源建設(shè)干部教育培訓(xùn)基地，這是否會(huì)對(duì)中井院這類國(guó)家級(jí)干部培訓(xùn)機(jī)構(gòu)構(gòu)成挑戰(zhàn)？

梅黎明：井岡山及其周邊的紅色資源是我們的核心要素，但是要做到教育培訓(xùn)就要有一套很完整的教學(xué)體系，它不是一天兩天形成的，要始終按照開(kāi)門開(kāi)放辦學(xué)要求，根據(jù)不同班次、不同培訓(xùn)種類、不同的教育培訓(xùn)形式去設(shè)計(jì)，要有一套相對(duì)穩(wěn)定的教育培訓(xùn)模式。

我去過(guò)幾所地方干部學(xué)院，它們才辦了兩三年，都做得很好，比較完善。但是我想，它們要產(chǎn)生更大的發(fā)散作用、影響整個(gè)社會(huì)，還要做一些工作，要有一個(gè)過(guò)程。

除了針對(duì)干部黨員，黨史、黨性教育還要更好地走向社會(huì)，成為一種常態(tài)化的模式。

《瞭望東方周刊》：現(xiàn)在也有一些聲音質(zhì)疑這種立足紅色資源的教育培訓(xùn)方式和紅色旅游很相似，二者之間有明確的邊界嗎？

梅黎明：培訓(xùn)是一種正規(guī)的教學(xué)，有模式、有規(guī)定、有要求、有辦學(xué)宗旨，不是去觀光。建立中國(guó)井岡山干部學(xué)院的時(shí)候就確定了一些原則，比如講解員要相對(duì)規(guī)范，他們每年都要搞兩三次培訓(xùn)。講解員要講真實(shí)的井岡山歷史，不能隨意講黨史。我以為紅色教育培訓(xùn)和紅色旅游可以有相通之處，但也要有邊界，今天還要不斷完善一些制度和規(guī)定。