從世俗生活中發(fā)掘潛在的詩(shī)意

文/馬 忠

一個(gè)詩(shī)人或一個(gè)作家都有他熱愛(ài)的主題和藝術(shù)傳遞的方式。就詩(shī)歌而言，“寫(xiě)什么”本身只不過(guò)提供了一個(gè)創(chuàng)作的框架，而“怎樣寫(xiě)”，才是藝術(shù)的根本內(nèi)容。

在我看來(lái)，倮倮詩(shī)的及物性體現(xiàn)了對(duì)日常生活的高度關(guān)注。這種關(guān)注是他對(duì)詩(shī)人生活的深刻感悟，浸透著他對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)人生的關(guān)懷。詩(shī)美與人情美融合，這是他的寫(xiě)作倫理。他的目光總是在搜尋日常生活中每一個(gè)細(xì)節(jié)所蘊(yùn)含的詩(shī)意?！耙粡埬槒囊粋€(gè)破爛的窗口冒出/他的臉抽搐著，口中發(fā)出怪異的叫聲”。這是在寫(xiě)異域所見(jiàn)。“站在陌生的街頭/身旁，汽車像流水般流過(guò)/陌生的臉，也不好意思比喻為暗中的花朵”，這是獨(dú)特的體驗(yàn)?！笆ケＡ_廣場(chǎng)上散步的鴿子/邁著細(xì)碎的步伐，搖搖擺擺”，這是他眼光捕捉到的情景。這就是詩(shī)人詩(shī)行中行走的日常詩(shī)意。他寫(xiě)日常生活、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，深入此在生命的根系：點(diǎn)滴事物，瞬間情景，生活紋理，心靈悸動(dòng)……但在他的詩(shī)中，所寫(xiě)多為“生活”，而非“日?！保词故恰叭粘！保惨蛴芯薮蟮墓惨庾R(shí)形態(tài)背景，也使日常意象負(fù)擔(dān)起更為深厚的歷史隱喻和象征。他的寫(xiě)作姿態(tài)，不是傾慕外在的喧嘩與浮躁，而是潛返內(nèi)心，慢慢地咀嚼、體味。從世俗的日常生活中，發(fā)掘潛在的詩(shī)意，追求靈魂的超越。

倮倮的詩(shī)寫(xiě)生活原型，還原生活，因?yàn)椤八兄匀说恼鎸?shí)”。諸如《特魯希略的黃昏》、《坐火車從庫(kù)斯科到馬丘比丘》等，記錄了一種情緒，一種與生活同步的聲音?！对僖?jiàn)，庫(kù)斯科》靜動(dòng)映襯，內(nèi)外諧和，虛實(shí)相生，營(yíng)造了一個(gè)色彩跳蕩的“肅穆的時(shí)刻”，構(gòu)筑了一個(gè)流動(dòng)著美好情思的氣場(chǎng)?！对诎土谢艄珗@朗誦情詩(shī)》以直接的傾訴與述說(shuō)，伴以恰切的比喻和個(gè)別生動(dòng)的意象，點(diǎn)滴在心地寫(xiě)了現(xiàn)代人生存的境遇，同時(shí)，也揭示了拯救突圍的出路與可能?！督o一條河流命名》則充滿了哲學(xué)的思考和觀照。倮倮的這些作品，有痛楚，有悲憫，有嘆息，有幽默，有所有靈魂可能一個(gè)激靈兒就驚醒的每個(gè)瞬間。但詩(shī)人為我們提供的是一個(gè)自然本真的形態(tài)，而運(yùn)用的卻是“冷修辭”。這也是一種美的發(fā)現(xiàn)，一種獨(dú)特的創(chuàng)造。人們常說(shuō)“詩(shī)是話語(yǔ)的命名”。由此可見(jiàn)，詩(shī)歌話語(yǔ)所命名的，不僅可以是情感，是理性，也可以是現(xiàn)象，是物自體。如《圣保羅教堂廣場(chǎng)上的鴿子》、《馬丘比丘的雨》等，均屬此類作品。

當(dāng)然，倮倮詩(shī)的不足也存在于過(guò)分偏執(zhí)，即過(guò)分追求了抽象思維，而某些詩(shī)篇少了一點(diǎn)詩(shī)美，對(duì)此，他還可以做一些調(diào)整，以求登上更高的詩(shī)藝詩(shī)美的殿堂。