墨色沉凝 禪意化境

陳昆

都說“惟楚有才”，近代以來湖南的仁人志士果真震古爍今。湖南人有“蠻勁”，不信邪，不信命，或曰 “執(zhí)著”、“堅(jiān)韌”、 “一條道走到底”。湖湘地緣孕育了湖南人勇敢探索勤奮靈動(dòng)的性格，畫家孫磊便是這樣一位湖南才俊。

順利地求學(xué)于中國美術(shù)學(xué)院，又拜在大畫家吳憲生門下攻讀研究生，畢業(yè)后得鄉(xiāng)賢惜才引入一省之畫院。湖南人孫磊的十年似乎順風(fēng)順?biāo)?，水到渠成。其?shí)不然，學(xué)藝同道都知道，藝術(shù)女神只垂青專注和勤勵(lì)之人，沒有人可以投機(jī)取巧，以逸待勞。

2014年初，當(dāng)孫磊個(gè)人作品展在長沙開幕，驚艷了美術(shù)界。一幀幀靜默的卡紙銀箔紙上，或女子或神佛，或小品或大觀，都因沉凝的墨色而神思浩渺，令觀者會(huì)心。顯然，這種新穎的作畫構(gòu)思和面貌讓人耳目一新，學(xué)界探討交鋒多年的筆墨與造型的對(duì)立，素描的存廢，等等問題，在一名畫家認(rèn)真的美學(xué)實(shí)踐面前，忽然悄無聲息。

孫磊在中國美術(shù)學(xué)院浸淫多年?！凹嫒莶⑿睢?、 “傳統(tǒng)出新”的理念營造了中國美術(shù)學(xué)院的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，“多元互動(dòng)”、“和而不同”的學(xué)術(shù)思想成為中國美院最為重要的傳統(tǒng)和特征。孫磊的造型技能與筆墨能力經(jīng)過了學(xué)院嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練，良好的童子功成為他創(chuàng)作的實(shí)力保障。對(duì)于造型，孫磊不固守其成，湖南人不安分的天性使他的觸角涉獵廣范，取宏用精。

導(dǎo)師吳憲生先生告知孫磊，在人物畫的原理范疇，一切筆墨之形象無非是“形”的構(gòu)架。相對(duì)于山水和花鳥，“形”是人物畫的本質(zhì)，“人物畫的形較之山水、花鳥畫要復(fù)雜得多，一是因?yàn)槿酥陨淼男误w結(jié)構(gòu)復(fù)雜；二是因?yàn)槿说哪挲g、性別、種族、職業(yè)的不同，在造型上有各自不同的特點(diǎn)，要畫出每個(gè)人的個(gè)性特征來，殊為不易。古人雖傳有寫真之法，但多流于程式，以此畫現(xiàn)代人則不能適應(yīng)?！敝挥袑懮?，只有借鑒，才能找到適合自己的藝術(shù)語言。

得此法門，湖南蠻子孫磊便一心扎進(jìn)畫室，臨摹古畫以修煉筆墨，寫生人體以修正造型，讀大師畫冊深化領(lǐng)悟。

有一年，師生一行去大涼山寫生，孫磊行李中帶著一本杜馬斯的畫冊，這是他喜歡的圖式。大涼山與杜馬斯的圖像碰撞，比照出一種強(qiáng)烈的“生命”感受，是不自覺的生命的外觀與自省。白天的特木里鎮(zhèn)與晚上的杜馬斯，兩個(gè)本不相關(guān)的圖景，在他多情的悲憫中合并為一體，宏大的天高地遠(yuǎn)被“生命個(gè)體”的生存與呻吟消融。

自然而然地，孫磊畫出了自己的面貌，他選用肌理感強(qiáng)的紙媒，以宿墨積染的方式，創(chuàng)作出清逸冷峻的諸多造像，這一過程耗時(shí)但是卻可以緩慢注入畫者的情感，成為孫磊獨(dú)特的藝術(shù)語言。

從2013年開始，孫磊也應(yīng)杭州佛學(xué)院藝術(shù)院之請，擔(dān)任了本科班傳統(tǒng)人物畫的教學(xué)工作。這樣的機(jī)緣，使他能夠更加澄明地觀照自身。“他最近的作品中愈加流露禪意，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P觸與凝練的水墨，塑造出一個(gè)個(gè)鮮活的人物、一尊尊莊嚴(yán)的佛像，讓人體會(huì)到一種純粹而又清澈寧靜的氣息?！敝袊佬g(shù)學(xué)院計(jì)鋒博士如是說。

相信，這種美妙的感覺必將繼續(xù)休養(yǎng)孫磊的心靈，也帶給觀者不一般的審美愉悅。（支點(diǎn)雜志2015年11月刊）