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      自由的空間與開放的詩學(xué)

      2015-11-14 19:05:32張德明
      天津詩人 2015年1期
      關(guān)鍵詞:代際廣東美學(xué)

      張德明

      談到當(dāng)代廣東詩歌群體,不少詩人和批評家常用“出生地”和“異鄉(xiāng)人”兩個詞匯來概述之,以標(biāo)明這群詩人的地域來路和精神質(zhì)地。事實上,這兩個帶著鮮明的祖籍學(xué)特征的詩學(xué)標(biāo)簽,而今已無法完全概述當(dāng)代廣東詩人的美學(xué)情貌,因為此中所謂的“異鄉(xiāng)人”其實早已融入到廣東的開放體系和文化血液之中,他們的詩歌攜帶著千絲萬縷的廣東元素,而所謂的“出生地”詩人也不只是局促于廣東的文化土層和藝術(shù)基因,他們的詩歌早已呈現(xiàn)超地域的精神特質(zhì)和美學(xué)個性。與此同時,代際的分類、性別的分類、風(fēng)格的分類,等等,其實也無能恰當(dāng)?shù)貐^(qū)劃出廣東當(dāng)代詩人的生態(tài)譜系,準(zhǔn)確繪制他們的美學(xué)地形圖來。從代際角度說,屬于50后的楊克,絲毫沒有這個代際常見的日漸衰微的創(chuàng)作跡象,他近些年仍時有佳作問世,而屬于80后的鄭小瓊,有著這個群體難得一見的藝術(shù)早熟。從性別角度說,林馥娜、馮娜、舒丹丹等女詩人,她們詩中不僅顯露著女性特有的細膩、敏銳,而且還有超越一般女性的重金屬般的思想品質(zhì)和深邃曠遠的存在主義之思,而黃禮孩、世賓、黃金明、余叢等詩人,其詩作既呈現(xiàn)著男性富有深度的思維個性,也不乏對生命和情感的細微洞察和敏銳感知。從風(fēng)格上言,你很難說宋曉賢是現(xiàn)實主義的,陳陟云是浪漫主義的,唐不遇是現(xiàn)代主義的,似乎都不妥當(dāng),這些來自西方文藝學(xué)的話語范式都無能準(zhǔn)確概述他們的詩歌風(fēng)格,這些詩人往往體現(xiàn)著風(fēng)格上的“雜多的統(tǒng)一”??傊?,沒有哪一種固定的標(biāo)簽,能夠確切地鑒定出廣東當(dāng)代詩人群體的精神現(xiàn)象,恰當(dāng)?shù)馗攀銎渌囆g(shù)色澤。在廣東這個經(jīng)濟活躍、文化多元的現(xiàn)實語境里,廣東詩人遭遇的是一個極度自由、極為自在的生存空間,他們的詩歌由此呈現(xiàn)著多向伸展、集納眾長的開放態(tài)勢,顯示出藝術(shù)多變、精彩紛呈的精神景觀。

      換個角度看,闡說廣東當(dāng)代詩人具有某種不可歸類性,可能具有兩方面意思。一方面,廣東當(dāng)代詩人往往有一種去圈子化的意思,他們很少人為地拉幫結(jié)派,圈地畫牢,而是具有較大的包容心態(tài)和納眾意識。廣東當(dāng)代詩人的這種包容性,某種意義上也增進了廣東的自由寬松的人文環(huán)境和精神氛圍,既使得外省詩人進入廣東后能迅速融入其中,同時也為自己詩歌技藝的不斷上升提供了藝術(shù)可能。來自廣西的楊克、安石榴,來自湖北的盧衛(wèi)平、宋曉賢,來自湖南的老刀、方舟、舒丹丹,來自四川的曉音、鄭小瓊,來自江蘇的余叢,來自江西的阿斐,來自云南的馮娜,等等,早已融入這個群體之中,成為廣東詩歌拼圖中不可或缺的要素,他們的詩歌,也在一定程度上不斷呈顯出具有廣東特征的開放、多元的美學(xué)態(tài)勢。在南粵大地上土生土長的詩人,無論是陳陟云、世賓、黃禮孩、黃金明、唐不遇、雪克、游子衿等男性詩家,還是杜青、林馥娜、燕窩等女性詩人,他們連同前述的外地來粵詩人一道,其詩歌都體現(xiàn)著極為鮮明的生長性,仍在持續(xù)發(fā)育和不斷升華之中,并沒完全僵化和完型,他們都還有著值得期待的美學(xué)潛能,在不遠之日有望新的突破和質(zhì)的遷變。從另一方面說,廣東詩歌過于開放和多元,或許并不完全是一種優(yōu)點和優(yōu)勢,有時可能是一種不足與缺憾。廣東詩人的開放性和多元化美學(xué)態(tài)勢,促成了其藝術(shù)上多質(zhì)多面的獨特景觀,但卻很可能導(dǎo)致對地域性精神特質(zhì)加以深度開掘和有意識彰顯的不力,也就是說,在而今詩壇,廣東當(dāng)代詩歌的“廣東性”,或許并不如四川詩歌、山東詩歌、遼寧詩歌那樣突出和鮮明。這也許是當(dāng)下廣東詩歌在美學(xué)上的某種缺憾,同時也可能是其獲得藝術(shù)突破的某個噴發(fā)口。從這個角度上,廣東當(dāng)代詩歌未來還將大有作為。

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