郭沫若與蔣百里*
——從《悼百里先生》談起

鄒佳良 唐夢林

（樂山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 樂山 614000）

——從《悼百里先生》談起

鄒佳良 唐夢林

（樂山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 樂山 614000）

郭沫若和蔣百里一生僅見過兩次，1938年11月蔣百里逝世后，郭沫若卻作《悼百里先生》表示哀悼，該文為佚文。郭沫若和蔣百里具有以下共同點(diǎn)：一、積極投身抗戰(zhàn)，二、為抗戰(zhàn)鼓與呼。

郭沫若；蔣百里；《悼百里先生》；抗日戰(zhàn)爭

1938年11月4日，出任陸軍大學(xué)校長僅一個(gè)多月的蔣百里在遷校途中病逝于廣西宜山。12月26日，時(shí)在桂林的郭沫若寫作《悼百里先生》并發(fā)表于1938年12月29日出版的《掃蕩報(bào)》副刊《瞭望哨》上，全文為：

悼百里先生

余與百里先生相見甚晚，接其談吐，頓覺內(nèi)外洞開，瑕垢滌除。哲人云亡，實(shí)有百身莫贖之感。竊意先生生平著作等身，似宜匯刊成集，以廣流傳，以保障國家文化遺產(chǎn)。

郭沫若題

民國二十七年十二月二十六日于桂林

該文雖然只有三句話，卻包含豐富的內(nèi)容：第一句話高度評價(jià)蔣百里學(xué)識淵博、見解敏銳，“接其談吐，頓覺內(nèi)外洞開，瑕垢滌除”，并對自己“與百里先生相見甚晚”表示遺憾；第二句話對蔣百里不幸去世表示沉痛哀悼，“實(shí)有百身莫贖之感”；第三句話希望人們能夠?qū)⑹Y百里的著作“匯刊成集”，“以廣流傳，以保障國家文化遺產(chǎn)”。

該文未收入《郭沫若全集》，《郭沫若著譯系年》、《郭沫若年譜》也未著錄，為郭沫若的佚文?，F(xiàn)在，我們就結(jié)合這篇佚文來談?wù)劰襞c蔣百里的關(guān)系。

一、兩人的交往

郭沫若和蔣百里都在日本留過學(xué)，對日本都有深入的研究，是當(dāng)時(shí)的日本通，因在各自領(lǐng)域開風(fēng)氣之先而揚(yáng)名宇內(nèi)：蔣百里因突出的軍事成就成為“我國早年著名的軍事理論家”，郭沫若則是新詩奠基人之一。這兩個(gè)大家雖彼此慕名已久，抗戰(zhàn)前卻從未謀面。

1937年7月，在郭沫若從日本回國的前幾天，張禾草曾和郭沫若談及讓郭沫若和蔣百里見面的想法。郭沫若回到上海后，張禾草就一直尋找機(jī)會讓他們見面。但“淞滬會戰(zhàn)”戰(zhàn)事相當(dāng)緊張，蔣百里又離開上海去了南京，他們在上海也就沒見上面。直到1938年9月1日的記者節(jié)第四周年紀(jì)念日，中國青年記者協(xié)會在武漢舉行座談會，蔣百里和時(shí)任國民政府軍事委員會政治部第三廳廳長的郭沫若同被邀請參加。在座談會上，郭沫若作了《筆的三階段》演講，他說：“以前用刀刻木為書，所以硬，后來用毛筆寫了，所以顯得軟，現(xiàn)在已用鋼筆，新聞記者應(yīng)發(fā)揮他們的鋼性”，“努力于文筆報(bào)國的事業(yè)”。蔣百里作了《世界軍情的現(xiàn)勢》的演講，演講開頭就下了一個(gè)結(jié)論：“世界各國的軍事誰都不能知道，誰都不能判斷?！笔Y百里深刻的見解讓在場的人耳目一新?！稈呤巿?bào)》的記者程曉華回憶說：“他深刻的觀察，嶄新的見解，使全場呼吸都屏息在他銳利的談鋒之下，因?yàn)槟切W(xué)問都是我們聞所未見所未見的?！毖葜v內(nèi)容由程曉華和另外一名記者記錄整理，經(jīng)蔣百里審閱后寄往《新聞記者》月刊發(fā)表，但演講稿在武漢撤退時(shí)散失了，一直未見刊載。蔣百里演講時(shí)，郭沫若因聽覺不太好，走到了蔣百里身后。座談會結(jié)束后，張禾草給蔣百里介紹“這位是郭沫若先生”。蔣百里和郭沫若相視一笑，手緊緊地握在一起，“真有點(diǎn)他鄉(xiāng)逢故主的不可言喻的開心”，這是他們第一次見面。9月3日，郭沫若專程到德明飯店拜訪蔣百里。聽說郭沫若來訪，蔣百里高興地讓張禾草泡上鐵觀音招待。鐵觀音斟滿后，蔣百里和郭沫若并坐在沙發(fā)上就中日關(guān)系和日本的內(nèi)政及社會狀況進(jìn)行了交談。兩人談到中午，蔣百里在四川菜館宴請了郭沫若。此后，兩個(gè)著名的社會活動家就一直未見面交談過。兩個(gè)月后，蔣百里病逝廣西宜山。這怎能不引起郭沫若“與百里先生相見甚晚”的感慨。

二、積極投身抗戰(zhàn)

在國家遭受外族入侵，面臨亡國滅種的危險(xiǎn)時(shí)，郭沫若和蔣百里都積極投身抗戰(zhàn)，把有限的個(gè)體生命融化進(jìn)無限的民族生命里去，給當(dāng)時(shí)的文化人作了榜樣。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，郭沫若別婦拋雛秘密回國可謂是大智大勇之舉。從回國至擔(dān)任政治部第三廳廳長近半年的時(shí)間里，郭沫若以極大的熱情投身到了救國救民的抗日戰(zhàn)爭中。八·一三戰(zhàn)事發(fā)生后，上海成了主戰(zhàn)場，郭沫若成了上海文化界抗敵救亡的領(lǐng)導(dǎo)人和推動者，多次出席上海文藝界救亡協(xié)會的會議，還和田漢、歐陽予倩等商量成立戲劇界救亡協(xié)會。8月24日，上海文化界救亡協(xié)會的機(jī)關(guān)報(bào)《救亡日報(bào)》在上海創(chuàng)刊，郭沫若任社長，夏衍和阿英分任主筆和主編。針對時(shí)局，《救亡日報(bào)》特地出了“九·一八特別增刊”、“消滅漢奸特輯”、“魯迅先生逝世周年紀(jì)念特輯”、“怎樣組織民眾特輯”等幾個(gè)特輯宣傳抗戰(zhàn)，成為宣傳抗戰(zhàn)的重要陣地。11月下旬《救亡日報(bào)》因上海戰(zhàn)事被迫停刊，郭沫若到香港，參加了港滬文化界聯(lián)歡會，并發(fā)表《克服三種悲觀》的演講。在大革命策源地的廣州，郭沫若為籌備《救亡日報(bào)》復(fù)刊經(jīng)費(fèi)在國民黨黨政軍之間屢屢碰壁，但從未放棄，使得《救亡日報(bào)》在1938年元旦順利復(fù)刊。郭沫若撰寫了復(fù)刊致詞《在建我們的文化堡壘》，闡明辦報(bào)態(tài)度：“肅清一切為虎作倀的漢奸理論，鼓蕩起我們的民族貞忠之氣，發(fā)動大規(guī)模的民眾力量”以表明“救亡就是我們的旗幟，抗戰(zhàn)到底就是我們的決心，民族復(fù)興就是我們的信念?！闭绻舻闹罗o所希望的那樣，《救亡日報(bào)》成了“華南的抗戰(zhàn)精神堡壘”。郭沫若還參加了“一二·九二周年紀(jì)念大會”、“救亡呼聲社”等“好些次歡迎會、講演會，也被官方的訓(xùn)練班請去講演過”。在郭沫若的推動下，廣州還組織成立了廣東文學(xué)會，廣東文學(xué)會后來成為“在武漢成立的中華全國文藝界抗敵協(xié)會的發(fā)起組織之一”。

1938年3月1日，郭沫若和陳誠約法三章：一是在抗戰(zhàn)第一的原則下，工作計(jì)劃由廳里出；二是人事安排相對自由；三是經(jīng)費(fèi)確定預(yù)算由廳里出。陳誠一一依從后，郭沫若答應(yīng)出任第三廳廳長。從政治部第三廳成立，到1940年秋三廳解散的兩年多時(shí)間里，郭沫若帶領(lǐng)三廳文化人士做了許許多多抗敵宣傳工作。陽翰笙在回憶這段時(shí)間的工作時(shí)，概括了最重要的九件大事：“第一，舉行了抗戰(zhàn)擴(kuò)大宣傳周。這是抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后我黨在國統(tǒng)區(qū)所領(lǐng)導(dǎo)的第一次大規(guī)?？谷招麄骰顒?。第二，組織了抗戰(zhàn)一周年紀(jì)念活動，成功地發(fā)動了‘七七’獻(xiàn)金，有力地推動了廣大群眾團(tuán)結(jié)抗日的熱潮。第三，組織了詩歌抗敵演劇隊(duì)、四個(gè)抗敵宣傳隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)了‘孩子劇團(tuán)’，深入前線和后方城鄉(xiāng)，進(jìn)行了艱苦卓絕、出生入死的抗日救亡宣傳工作。第四，協(xié)助了文藝界各抗敵協(xié)會開展工作，促進(jìn)了國統(tǒng)區(qū)文藝界的團(tuán)結(jié)和抗戰(zhàn)文藝的發(fā)展。第五，購置了大量藥品和醫(yī)療器材，支援了各戰(zhàn)區(qū)，特別是支援八路軍、新四軍。第六，建立了全國慰勞總會，在全國范圍內(nèi)進(jìn)行了前線慰問。第七，建立了戰(zhàn)地文化服務(wù)處，輸送了大批抗日宣傳品到前線。第八，進(jìn)行了對日宣傳和國際宣傳。第九，領(lǐng)導(dǎo)了中國電影制片廠，拍攝和放映了不少新聞紀(jì)錄片和抗戰(zhàn)藝術(shù)影片?！惫魩ьI(lǐng)第三廳所作的這些事情對宣傳抗戰(zhàn)、激勵群眾參加抗戰(zhàn)，抵制國民黨片面抗戰(zhàn)路線起了極為重要的作用。

蔣百里作為一名軍人和理論功底深厚的軍事理論家，一生雖然沒有帶過軍隊(duì)、掌過政權(quán)，卻懷著一顆位卑未敢忘憂國的赤子之心，一直關(guān)心中日戰(zhàn)事，盡己所能地從戰(zhàn)略部署及外交上為祖國盡綿薄之力。早在1932年淞滬抗戰(zhàn)期間，蔣百里和十九路軍參謀長張襄和淞滬警備司令部參謀長林建銘討論戰(zhàn)事，給他們出謀劃策。蔣百里常常對著“地圖作詳細(xì)指示，三人夜半竊竊私語，這也就是他們師生研究抗日戰(zhàn)術(shù)的秘密會談”。但蔣介石政府和日本簽訂的《淞滬停戰(zhàn)協(xié)定》，讓蔣百里和學(xué)生們的努力成了泡沫。1937年初，蔣百里奉命視察青島、周村、泰山、濟(jì)南和北平等地的防務(wù)，在福建和老友福建省府主席陳儀相晤。兩人在談中日問題時(shí)，一致認(rèn)為中日戰(zhàn)爭不可避免，并且短期不可解決。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，蔣百里被召入南京，主要負(fù)責(zé)搜集日本方面的戰(zhàn)時(shí)情報(bào)。通過對情報(bào)的分析研究，蔣百里建議組建國防研究所。國民政府接受了蔣百里的建議，派王芃生主持，并在香港組織了中英兩國情報(bào)聯(lián)絡(luò)站。戰(zhàn)時(shí)，英、美雖對中國有所同情，但又不愿得罪日本；德、意兩國正忙于和日本成立“防共協(xié)定”，中國外交完全陷入獨(dú)立。國民政府采取拉攏英、美和分化德、意、日兩方面的外交策略，分別派胡適、張靜江往英美，蔣百里赴德、意。中國正受日本侵略，軍事上連連失利，使得蔣百里在意、德的外交活動處處不順。蔣百里首先訪問的國家是意大利。意大利外交部長齊亞諾會見蔣百里時(shí)，一方面夸耀意大利對中國作出的貢獻(xiàn)，另一方面卻極力譴責(zé)埋怨中國對意大利不友好。不容蔣百里多說幾句話，會談就怏怏結(jié)束。蔣百里此次訪問的第一次會談就受挫，使他明白得花大力氣才能打開外交僵局。他和中國駐意大利大使劉文島商量后，決定以歡迎史丹法教授歸國和蔣百里將軍訪意為由舉辦歡迎晚會，邀請意大利政要及全體閣員出席。席間，蔣百里從中意兩國歷史文化淵源及友好關(guān)系出發(fā)，作了熱情洋溢的講演。蔣百里的講演得到與會者的贊賞，晚會進(jìn)行得十分順利。在齊亞諾的疏通下，墨索里尼接見了蔣百里。蔣百里和墨索里尼會談時(shí)談到意大利準(zhǔn)備加入的《反共產(chǎn)國際協(xié)定》，希望意方顧及中意傳統(tǒng)友誼，規(guī)勸墨索里尼謹(jǐn)慎行事。墨索里尼說意大利加入該協(xié)定并不影響中、意友誼，并表示如果中國反對英、法，他也愿意和中國加強(qiáng)一切關(guān)系。訪問再一次受挫。盡管和墨索里尼的會談沒有實(shí)質(zhì)性的成果，但蔣百里并不氣餒，而是廣泛參加各種活動，宣傳中國對抗日戰(zhàn)爭的態(tài)度和決心。和齊亞諾的一次會談中，蔣百里希望意大利在布魯塞爾即將召開的九國公約簽字會議上多為中國說話，拉中國一把。齊亞諾表示意大利對九國公約會議很冷淡，也沒有一個(gè)國家愿意幫助中國，并表明在中、日戰(zhàn)爭中希望中國不要繼續(xù)抵抗，作無謂的犧牲。聽到此，蔣百里義正言辭以“中日之戰(zhàn)，是日本侵略中國，而中國抵抗日本。侵略一天不停止，抵抗也就一天不能停止”，表明中國對抗日戰(zhàn)爭的態(tài)度。在訪意期間，蔣百里和意大利商定了價(jià)值國幣一億元的采購計(jì)劃。但此時(shí)意大利已有和德、日結(jié)為聯(lián)盟的傾向，日本也派了強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化代表團(tuán)訪問意大利，同蔣百里展開了外交戰(zhàn)。蔣百里的采購計(jì)劃因此也未能得到很好的實(shí)施。因此可以說蔣百里的對意訪問一無所獲。蔣百里對德的訪問和對意訪問的狀況和結(jié)果幾乎相似。但這并不意味著蔣百里對德、意的訪問毫無所獲：在對德、意的訪問中，蔣百里完全弄清了德國和意大利對中、日戰(zhàn)爭的態(tài)度和立場。明白在中、日戰(zhàn)爭中，中國唯一的出路就是聯(lián)合蘇聯(lián)及英、美，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，最終方能戰(zhàn)勝日本?；貒?，蔣百里一方面著書立說，鼓勵國人抗戰(zhàn)士氣，另一方面作為軍事理論家，他也從事軍事教育，為國家培養(yǎng)抗戰(zhàn)人才。9月10日，蔣百里受任時(shí)在湖南桃源的陸軍大學(xué)代理校長。接任后，蔣百里立即著手訂購軍用器械，為抗戰(zhàn)培養(yǎng)優(yōu)秀人才，又開始策劃校務(wù)，準(zhǔn)備西遷工作。在工作過程中，蔣百里還作了《參謀官之品格問題》《知與能》《國慶紀(jì)念報(bào)告》等演講。講演發(fā)表后，立即在軍中傳誦。作為校長的蔣百里還參加了學(xué)員的實(shí)地演習(xí)，并和學(xué)員進(jìn)行座談交流。10月中旬，陸軍大學(xué)開始西遷。西遷途經(jīng)桂林，蔣百里應(yīng)邀作了《半年計(jì)劃與十年計(jì)劃》的演講，同時(shí)也參加各種應(yīng)酬。11月1日，蔣百里覺胸口作疼，且汗流不止，只得在宜山暫作休息。4日，蔣百里見病情稍好，因心念校務(wù)，打算次日動身。4日晚，蔣百里夫人左梅見蔣百里痰聲不斷，搖動他也沒感覺，已不省人事。左梅急忙請來醫(yī)生，為蔣百里注射強(qiáng)心針無效，與世長辭。

三、為抗戰(zhàn)鼓與呼

孫中山說“革命的方法，有軍事的奮斗，有宣傳的奮斗”，要使革命極快成功“宣傳要用九成，武力只可用一成”。孫中山的看法雖有些偏頗，卻肯定了宣傳在革命與戰(zhàn)爭中的巨大作用。他所論雖只是針對“革命”，但同樣適用于抗日戰(zhàn)爭。在這一點(diǎn)上的認(rèn)識，郭沫若和蔣百里可謂不謀而合。他們除身體力行地投身抗戰(zhàn)外，也積極撰文為抗戰(zhàn)作宣傳。

抗戰(zhàn)爆發(fā)，一些人對日本心懷恐懼，高估日本的武力，低估中國的武力，認(rèn)為只要中日開戰(zhàn)，中國不僅會戰(zhàn)敗，而且還會亡國。這使抗戰(zhàn)初期的戰(zhàn)局每轉(zhuǎn)變一次，抗戰(zhàn)信心不堅(jiān)定的人就會動搖一次，產(chǎn)生了“軍事的悲觀”、“外交的悲觀”以及“歷史的悲觀”等不利心態(tài)。郭沫若批評這些心態(tài)時(shí)說，這些悲觀心態(tài)比敵人的飛機(jī)大炮還要厲害，屬于自行摧毀我們的戰(zhàn)斗力，是亡國現(xiàn)象。中日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)和全面戰(zhàn)，不能因一時(shí)的勝敗得失而彷徨迷惘，應(yīng)該堅(jiān)定必勝的信念，做到“我們的力量很弱”、“意志卻很堅(jiān)強(qiáng)”。

郭沫若針對中日戰(zhàn)爭的持久性和全面性的特點(diǎn)，提出兩條贏得戰(zhàn)爭的建議：軍火接濟(jì)，抗戰(zhàn)持久必須要有源源不斷的軍火接濟(jì)，除自己制造外還須仰仗友邦支持；兵源補(bǔ)充，保持兵源補(bǔ)充不至發(fā)生阻礙的最適當(dāng)?shù)姆椒ň褪俏溲b民眾。在軍火接濟(jì)方面，郭沫若所述較少，在兵源補(bǔ)充上建議頗多。郭沫若發(fā)現(xiàn)和北伐時(shí)期老百姓對革命的熱情相比，對日作戰(zhàn)前方將士浴血奮戰(zhàn)后方百姓卻十分冷淡。為充分動員大眾，使民眾成為抗戰(zhàn)的后續(xù)力量，郭沫若對當(dāng)局也提出兩條建議：一方面要化除一切黨派成見，做到在國家面前沒黨派，民族面前沒個(gè)人的“精誠團(tuán)結(jié)”，另一方面要徹底開放言論出版集會結(jié)社的自由，廢除妨礙民眾運(yùn)動自由障礙。在國家和民族遭受亡國滅種的危險(xiǎn)時(shí)，郭沫若認(rèn)為人的一切活動都須為減輕國家的浩劫作出貢獻(xiàn)，文藝活動也應(yīng)服務(wù)抗戰(zhàn)。因此，他希望文化人在抗戰(zhàn)時(shí)期更要做好抗戰(zhàn)宣傳工作，尤其是在抗戰(zhàn)需要不斷補(bǔ)充兵源，各種工作隊(duì)組織以輔助軍隊(duì)的情況下，抗戰(zhàn)宣傳要糾正偏重都市的錯(cuò)誤，要以全國廣大農(nóng)村和廣大淪陷區(qū)的農(nóng)民大眾為對象的大動員，使“后方的民眾運(yùn)動和前方的軍事行動密切地配合起來”。

郭沫若還撰文論述日本侵略行為的實(shí)質(zhì)、戰(zhàn)爭對日本的反噬與爭取友邦援助等問題。郭沫若認(rèn)為中日戰(zhàn)爭是“理性與獸性”、“進(jìn)化與退化”及“文化與非文化”之戰(zhàn)。日本對中國的侵略是獸性克服一切文化的本質(zhì)，使文化瀕于破產(chǎn)。針對當(dāng)時(shí)日本對國民黨采取政治誘降的策略，郭沫若特地指出“‘藝伎’姿態(tài)”不過是“‘武士’姿態(tài)”美人畫皮，它們的目的都是“殲滅我們的種族”、“吞并中國”。日本在侵略中國過程中，也受到戰(zhàn)爭的反噬：日本軍士大量傷亡，武器損耗過多，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)倒退，使得士兵出現(xiàn)了厭戰(zhàn)心理，在大阪、神戶一帶還出現(xiàn)了軍士嘩變，甚至還發(fā)生反戰(zhàn)運(yùn)動。在《告國際友人書》中，郭沫若指出日本軍部的口頭禪“防止共產(chǎn)黨”和“要保持東亞的和平”是掩飾侵略野心的幌子。為進(jìn)一步揭露日本的侵略野心，他說中國正在遭受的危機(jī)并非中國所獨(dú)有，而是世界性的，將在短期內(nèi)向全世界蔓延。那時(shí)全世界的文化，人類福祉將受著莫大的威脅。郭沫若呼吁愛好和平的朋友，保衛(wèi)文化的斗士和中國人民攜手，將世界文化和人類福祉在大規(guī)模的毀滅之前救起。

和郭沫若一樣，蔣百里也撰文對當(dāng)時(shí)國內(nèi)盛傳的“戰(zhàn)必大敗”的“亡國論”進(jìn)行批判。在《抗戰(zhàn)一年之前因與后果》中，蔣百里認(rèn)為亡國論者有兩種卑劣的心理：“一是自己抬轎——把人家罵得一錢不值；一是自己諉過——什么事作不動都是人家不好，從老百姓起，一直罵到自己的祖宗”，并認(rèn)為這兩種心理合起來“華族早就十足的具備了亡國的資格”。蔣百里隨即通過批評性的反對與言之有據(jù)的論辯，駁倒悲觀論者的“亡國”論調(diào)。他把自周朝以來的中國歷史分為三個(gè)時(shí)期，對各個(gè)時(shí)期的文化發(fā)展的主流進(jìn)行分析，總結(jié)出各個(gè)時(shí)期都有持續(xù)不斷且相輔相成的“同化力”和“抵抗力”，“華族的抵抗力有三千年的培養(yǎng)，五百年的鍛煉，根基深厚”，以前沒有消滅，將來更會發(fā)展，不會像悲觀論者那樣“腐敗化”。在另外一篇文章中，蔣百里寫道：“戰(zhàn)爭的目的在于屈服人的意志，屈服一個(gè)將領(lǐng)的意志，使他放棄抵抗，這是可能的。屈服一個(gè)政府的意志，使他改變政策，這是可能的，但要屈服一個(gè)民族永生存求自由之意志，這在古今中外都是不可能的”。

作為軍事理論家，蔣百里就中國在抗戰(zhàn)中應(yīng)當(dāng)采用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和兵制提出了自己獨(dú)到的建議。蔣百里對歐洲各國軍事史及軍事現(xiàn)狀研究，發(fā)現(xiàn)一方面“各種戰(zhàn)斗方式”和“軍事家對國家的義務(wù)”都“趨向速決”，但另一方面，“政治的痛苦與經(jīng)濟(jì)的困難則在于不能持久”。因此，蔣百里對中國戰(zhàn)局也提出相應(yīng)的軍事建議：要處理好“‘持久’與‘速決’”、“‘持久’與‘運(yùn)動’”之間的關(guān)系。中國須作持久戰(zhàn)的整體戰(zhàn)略，在持久戰(zhàn)的決心下，研究速決的‘速’之條件”。在單個(gè)戰(zhàn)役中使用的戰(zhàn)術(shù)則是增加軍隊(duì)的運(yùn)動性，“用運(yùn)動戰(zhàn)可以達(dá)到持久的目的”。單個(gè)戰(zhàn)役不速，整體戰(zhàn)爭則不能久。在兵制上，蔣百里通過對曾國藩“營官二百兩長夫一百八十人”的兵制分析后說，在現(xiàn)在形勢下，要實(shí)行曾國藩的兵制，經(jīng)濟(jì)上是做不到的，但可以根據(jù)曾國藩的兵制思路把后方不直接參戰(zhàn)的軍隊(duì)整理一下。這樣國家“多化一些少數(shù)的金錢而加強(qiáng)了幾倍的戰(zhàn)斗力”。

蔣百里出訪德、意期間，德、意因中國在武器裝備趕不上日本，說中國應(yīng)趁早放棄抵抗。蔣百里寫了《抗戰(zhàn)的基本觀念》發(fā)表在德、法兩國的軍事雜志上，駁斥德、意為主的西方國家唯武器論的觀點(diǎn)。蔣百里說中國人思想中有兩點(diǎn)西方人不了解，而這兩點(diǎn)恰是中國不因軍事上一時(shí)的失利而悲觀和不放棄抵抗的原因。一是中國人有樂觀態(tài)度，“這樂觀態(tài)度并非一時(shí)的享樂，而是永久的希望”；二是中國有對日抗戰(zhàn)到底的決心。針對日本，1937年蔣百里在柏林開始著手撰寫《日本人——一個(gè)外國人的研究》以詳實(shí)的資料，嚴(yán)密地分析日本在政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事、文化等諸方面所處的困境，指出日本的“黃金時(shí)代過去了”?！叭毡竞椭袊鲬?zhàn)的致命傷，在于國家太小，人力有限，野心太大”，因此“向外發(fā)展超越了自然地限度，必定要栽一個(gè)大跟斗”。文章末尾，蔣百里說“勝也罷，敗也罷，就是不要和他講和?！?/p>

蔣百里寫的這些文章在戰(zhàn)時(shí)的影響很大：“猶如一清醒劑、興奮劑，注入了當(dāng)時(shí)民眾的心胸，國人因之對此頑敵有深刻的認(rèn)識，實(shí)有助于我抗戰(zhàn)心理之堅(jiān)定而為以后勝利之基礎(chǔ)。”

郭沫若和蔣百里雖謀面不多，但并不影響他們在國家膺受亡國滅族災(zāi)難時(shí)積極以多種方式投身抗日洪流。郭沫若在題詞中那樣寫，除他與蔣百里有上述的的共同點(diǎn)外，也有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段、國家急需用人之際，著名的軍事理論家蔣百里卻逝世了，這對中國來說是巨大的損失：“蔣百里先生之死，是中國對日抗戰(zhàn)以來人才上最大的損失，在我們做文化事業(yè)的人看起來，覺得實(shí)不在一個(gè)名城或重鎮(zhèn)的陷落之下”。蔣百里雖已辭世，他的作品卻在。郭沫若呼吁將蔣百里的著作“匯刊成集，以廣流傳”，除能“保障國家文化遺產(chǎn)”外，對于建設(shè)“中華民族‘抗戰(zhàn)必勝建國必成’的‘心理國防’，真不啻漫漫長夜中的一盞明燈”。

（指導(dǎo)教師、責(zé)任編輯：廖久明）

[1]徐逸云.蔣百里年譜[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，1992.

[2]郭沫若.筆的三階段[A].王錦厚.郭沫若佚文集（上）[M].成都：四川大學(xué)出版社，1988.

[3]張禾草.蔣百里隨員日記（九月一日）[A].蔣百里.蔣百里抗戰(zhàn)論集[M].新陣地出版社，1939.

[4]程曉華.蔣百里先生印象記[A].蔣百里.蔣百里抗戰(zhàn)論集[C].新陣地出版社，1939.

[5]郭沫若.悼百里先生[N].掃蕩報(bào)，1938-12-29.

[6]林煥平.深切的懷念，沉痛的哀悼——寫于驚聞郭沫若同志逝世之后[A].新華月報(bào)資料室.悼念郭老[C].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1979.

[7]郭沫若.武裝民眾之必要[A].郭沫若全集·文學(xué)編第十八卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1992.

[8]郭沫若.洪波曲[A].郭沫若全集·文學(xué)編第十四卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1992.

[9]陽翰笙.第三廳——國統(tǒng)區(qū)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)戰(zhàn)斗堡壘（二）[J].新文學(xué)史料，1981（1）.

[10]李娟麗、包東波.軍學(xué)奇才——蔣百里[M].蘭州：蘭州大學(xué)出版社，1998.

[11]孫中山.在廣州中國國民黨肯親大會的演說[A].孫中山選集[M].人民出版社，1981.

[12]孫中山.革命成功全賴宣傳主義[A].孫中山全集（下）[M].上海：三民公司，1927.

[13]郭沫若.抗戰(zhàn)與覺悟[A].郭沫若全集·文學(xué)編第十八卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1992.

[14]郭沫若.克服三種悲觀[A].丁三.抗戰(zhàn)中的郭沫若[C].廣州：戰(zhàn)時(shí)出版社，1938.

[15]郭沫若.對于文化人的希望[A].郭沫若全集·文學(xué)編第十八卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1992.

[16]郭沫若.我們?yōu)槭裁纯箲?zhàn)[A].郭沫若全集·文學(xué)編第十八卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1992.

[17]郭沫若.持久抗戰(zhàn)的必要條件[A].郭沫若全集·文學(xué)編第十八卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1992.

[18]郭沫若.文化人當(dāng)前的急務(wù)[A].郭沫若全集·文學(xué)編第十八卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1992.

[19]郭沫若.理性與獸性之戰(zhàn)[A].郭沫若全集·文學(xué)編第十八卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1992.

[20]郭沫若.“侵略日本”的兩種姿態(tài)[A].郭沫若全集·文學(xué)編第十八卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1992.

[21]郭沫若.日寇殘酷心理的解剖[A].郭沫若全集·文學(xué)編第十八卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1992.

[22]郭沫若.魯南勝利之外因[A].郭沫若全集·文學(xué)編第十八卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1992.

[23]郭沫若.告國際友人書[A].郭沫若全集·文學(xué)編第十八卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1992.

[24]黃美真、張?jiān)?汪精衛(wèi)集團(tuán)叛國投敵記[M].鄭州：河南人民出版社，1985.

[25]蔣百里.抗戰(zhàn)一年之前因與后果[A].國防學(xué)會.蔣百里先生文選[M].1947.

[26]蔣百里.抗戰(zhàn)的基本觀念[A].國防學(xué)會.蔣百里先生文選[M].1947.

[27]蔣百里.速決與持久[A].國防學(xué)會.蔣百里先生文選[M].1947.

[28]蔣百里.營官二百兩長夫一百八十人[A].國防學(xué)會.蔣百里先生文選[M].1947.

[29]蔣百里.日本人——一個(gè)外國人的研究[A].國防學(xué)會.蔣百里先生文選[M].1947.

[30]劉一兵.論蔣百里的抗日思想[J].徐州師范學(xué)院報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1994(3).

[31]胡建中.悼蔣百里先生[A].蔣百里.蔣百里抗戰(zhàn)論集[C].金華：新陣地出版社，1939.

[32]甘候介.悼百里先生[A].蔣百里.蔣百里抗戰(zhàn)論集[C].金華：新陣地出版社，1939.

C912.1

符：A

1003-7225（2015）04-0018-05

*本文得到2014年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目資助（項(xiàng)目名稱：“郭沫若佚文《悼百里先生》研究”，編號：201410649014）。

2015-07-13

鄒佳良（1991-），男，四川瀘州人，樂山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2011級漢語言文學(xué)專業(yè)本科1班學(xué)生；唐夢林（1991-），女，四川樂山人，樂山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2011級新聞學(xué)本科1班學(xué)生。