文學(xué)發(fā)展視野下的文學(xué)史編寫(xiě)
——以《世界文學(xué)史》為例

邵思巧

——以《世界文學(xué)史》為例

邵思巧

內(nèi)容提要：鑒于本世紀(jì)國(guó)內(nèi)外有大量文學(xué)史的教材或者讀物的出版，我們不得不對(duì)文本本身進(jìn)行一些辨析和取舍，而20世紀(jì)80年代始，由蘇聯(lián)高爾基世界文學(xué)所編撰的九卷本大部頭為國(guó)內(nèi)學(xué)者所關(guān)注和重視，一部由蘇聯(lián)學(xué)者在上世紀(jì)編撰的文學(xué)史褪去了商業(yè)盈利的浮躁，也沒(méi)有走教條主義路線。這套世界文學(xué)史的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義在于對(duì)整個(gè)文學(xué)史的精確梳理，它所帶來(lái)的在文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的一部鴻篇巨制般的影響于比較文學(xué)學(xué)科的發(fā)展也產(chǎn)生了不可小覷的推動(dòng)作用。

文學(xué)史 編寫(xiě) 文學(xué)發(fā)展 文學(xué)流派 文學(xué)網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)史的編寫(xiě)向來(lái)不可能有一種最為理想的方式，也不能有一種最為統(tǒng)一的方式，如果全世界都按照一種方式去編寫(xiě)文學(xué)史，那么對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)就不可能繁盛發(fā)展，所有的思想也就只能流于千篇一律，那樣文學(xué)史的編寫(xiě)和研究也就走向了消亡。由于文學(xué)史的編寫(xiě)目的和對(duì)象的差異性，編寫(xiě)一部文學(xué)史的目的最終還是取決于閱讀對(duì)象的不同，由于人們的受教育程度不同，接受程度不同，編寫(xiě)文學(xué)史面對(duì)的可能是高校的研究人員，也可能是有更多層次的普通社會(huì)讀者，但其編寫(xiě)離不開(kāi)對(duì)文學(xué)史的真實(shí)面貌的反映。高爾基世界文學(xué)所編寫(xiě)的《世界文學(xué)史》（九卷本）從數(shù)量上來(lái)看，足以反映編者對(duì)文學(xué)的史的梳理的內(nèi)容之豐富，書(shū)本目錄覆蓋面之廣超越了一般讀者的需求量，達(dá)到了研究者所需要的程度之深，浩繁的內(nèi)容離不開(kāi)精深的思路，這讓我們不由得想走進(jìn)去仔細(xì)探究其編寫(xiě)的優(yōu)勢(shì)之處。筆者深度閱讀《世界文學(xué)史》第八卷（上），以做文學(xué)史編寫(xiě)思路的深入探究，分為四點(diǎn)闡述。

一、龐大的文學(xué)史網(wǎng)絡(luò)

翻開(kāi)這一卷的目錄，筆者就被它十分細(xì)致的目類(lèi)吸引住。第八卷共有十編，分為俄羅斯各民族文學(xué)、西歐文學(xué)、中歐與東南歐文學(xué)、北美洲文學(xué)、拉丁美洲文學(xué)、澳大利亞與新西蘭文學(xué)、東亞與中亞文學(xué)、南亞與東南亞文學(xué)、近東與中東文學(xué)、非洲文學(xué)。首先從地理分布上看，該書(shū)就像一幅精雕細(xì)刻的人文地理版圖。筆者順便看了一下前言，了解到本卷涵蓋的是19、20世紀(jì)之交的文學(xué)。所以按照常理，本卷所有的地域文學(xué)都是被統(tǒng)籌在這個(gè)時(shí)期之內(nèi)的，這個(gè)時(shí)期內(nèi)文學(xué)思潮所發(fā)生的嬗變?cè)诿總€(gè)區(qū)域分別以不同特點(diǎn)呈現(xiàn)。這種思潮統(tǒng)籌地域，從而分區(qū)來(lái)編寫(xiě)文學(xué)史的例子在一般的教材類(lèi)文學(xué)史編寫(xiě)界內(nèi)很常見(jiàn)。我們經(jīng)常接觸的現(xiàn)有的文學(xué)史教材類(lèi)書(shū)籍的編撰也是按照同樣如此的套路來(lái)進(jìn)行的，然而不同在于，高爾基文學(xué)院這套文學(xué)史的分區(qū)十分周密而全面，僅俄羅斯這一塊不僅包括主流的俄羅斯文學(xué)，也包括我們平常讀文學(xué)史所不那么熟知的烏克蘭文學(xué)、猶太文學(xué)、伏爾加河流域和烏拉爾地區(qū)文學(xué)、格魯吉亞文學(xué)等。

另外，在嚴(yán)格的地理分區(qū)之下，并未忽視作家的縱深方向的研究，并且縱深的延伸面也十分的廣闊。比如文學(xué)巨擘托爾斯泰，本卷有一個(gè)小節(jié)的標(biāo)題是“晚年托爾斯泰”，那么整體概觀下的托爾斯泰呢？果然書(shū)中說(shuō)道“對(duì)于托爾斯泰的整體概觀，讀者在該書(shū)的第七卷可以找到”。然而為什么編者又把晚年托爾斯泰單獨(dú)拿出來(lái)做一個(gè)章節(jié)，并不是在托爾斯泰概觀當(dāng)中帶過(guò)晚年文學(xué)成就呢？細(xì)細(xì)翻閱，才知道，該書(shū)在意的是托翁晚年的文學(xué)活動(dòng)對(duì)世紀(jì)之交這一大背景下俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的具體影響。筆者此前所接觸過(guò)的文學(xué)史只是作為教材的存在來(lái)告知讀者文學(xué)史的主流走向下的突出文學(xué)現(xiàn)象，而我們現(xiàn)在討論的這部文學(xué)史卻可以說(shuō)是一部文學(xué)的史學(xué)專論研究。一般教材介紹作家時(shí)往往是先介紹生平再而引出幾部作品，總結(jié)創(chuàng)作特點(diǎn)。而該書(shū)則是從作家的某個(gè)時(shí)期的作品中總結(jié)出作家創(chuàng)作基調(diào)的變化，而又再探討這種變化是如何影響作家接下來(lái)的創(chuàng)作思維，讀到作家研究的部分就好像進(jìn)入了作家的膠片式的思想變化史。

除了書(shū)本編纂方式按照地域分布、作家研究遵循縱深探討之外，該書(shū)強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)魅力還在于對(duì)于文學(xué)思潮、文學(xué)流派的介紹。回憶自己所讀過(guò)的類(lèi)似文學(xué)史書(shū)記，它們是把一個(gè)流派從史的長(zhǎng)河里挑揀出來(lái)進(jìn)行一般規(guī)律的總結(jié)，讀過(guò)之后我們很快就能獲得對(duì)某個(gè)思潮的整體認(rèn)識(shí)，包括主要提倡者、發(fā)源地、主要作品等。在這部書(shū)中非常吸引筆者的就是對(duì)流派的介紹，文學(xué)流派的發(fā)展和人類(lèi)文明史里的朝代更迭一樣有著“合久必分，分久必合”的特點(diǎn)，比如遵循事物自身特性和生活的客觀狀態(tài)的自然邏輯，就出現(xiàn)了19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義；而藝術(shù)和資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期對(duì)抗之下產(chǎn)生了逃避現(xiàn)實(shí)的空想，從而衍生了頹廢派的創(chuàng)作。都是對(duì)一種思想的長(zhǎng)期堅(jiān)持之后，在社會(huì)發(fā)展的影響下，突破了這種固有的堅(jiān)持。無(wú)論是頹廢派，還是非現(xiàn)實(shí)主義的先鋒派，看了這本書(shū)之后筆者可以在腦中逐漸構(gòu)建起一個(gè)那個(gè)時(shí)期所有文學(xué)思潮交互影響發(fā)展或平行發(fā)展的一個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)，這對(duì)于筆者個(gè)人而言是前所未有的。而這龐大網(wǎng)絡(luò)在讀這本書(shū)的過(guò)程中逐漸地枝繁葉茂。

二、構(gòu)書(shū)思維反轉(zhuǎn)蜿蜒

大家都了解19—20世紀(jì)的文學(xué)處于世紀(jì)之交的節(jié)點(diǎn)上，這一時(shí)期工人運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)高漲，科學(xué)技術(shù)取得快速發(fā)展，這一切社會(huì)歷史因素對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了多方面的影響，文學(xué)流派的多元化發(fā)展成為這一時(shí)期的顯著特點(diǎn)。為什么文學(xué)生活中的探索越來(lái)越多，歸根結(jié)底還是由轉(zhuǎn)折時(shí)期的本質(zhì)所決定，人們?cè)谥饾u打破資產(chǎn)階級(jí)的穩(wěn)定感的同時(shí)，騷動(dòng)的狀態(tài)在藝術(shù)作品中表現(xiàn)明顯，不同的思想一經(jīng)交流和碰撞就會(huì)產(chǎn)生新的內(nèi)容，彼此之間也容易受到影響，文學(xué)思潮的碰撞就像是思想界的“武林大會(huì)”。

一部好書(shū)的精妙之處肯定在于它包含了其他書(shū)不能提出的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為這部《世界文學(xué)史》即是如此。拿書(shū)中的例子來(lái)說(shuō)，托馬斯·曼是一位德國(guó)作家，《磨山》是他的代表作，寫(xiě)得非常精彩。書(shū)中提到托馬斯·曼早期創(chuàng)作中的諷刺特點(diǎn)，它認(rèn)為托馬斯的諷刺是產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)世界的客觀矛盾性，當(dāng)然我們說(shuō)一個(gè)作家的創(chuàng)作具有諷刺特點(diǎn)時(shí)一定會(huì)講是時(shí)代的產(chǎn)物，但這里它指出的是現(xiàn)實(shí)世界的“客觀矛盾性”，也就是托馬斯·曼會(huì)比較著重分析矛盾雙方最終的不可能性。筆者覺(jué)得書(shū)中的觀點(diǎn)關(guān)鍵是分析出了藝術(shù)家在觀察人間百態(tài)時(shí)他自己其實(shí)也是在迷失中不斷追尋的這種心理狀態(tài)，通過(guò)托馬斯·曼的“中庸”態(tài)度來(lái)告訴大家一個(gè)作家在清醒的認(rèn)識(shí)了自己與世界的矛盾的同時(shí)又保持了堅(jiān)定。

三、強(qiáng)調(diào)文學(xué)的連貫發(fā)展

看這本書(shū)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)它自己會(huì)提出一些問(wèn)題，比如：“在斯特林堡、普魯斯特的創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義和自然主義、印象主義、象征主義的關(guān)系究竟如何？”“在葉芝、黑塞這樣的作家那里，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的關(guān)系究竟如何？”這些問(wèn)題實(shí)際上給我們提供了很多在平時(shí)做文學(xué)研究的角度，也正是這類(lèi)問(wèn)題凸現(xiàn)了該書(shū)很多解決問(wèn)題的方法，至少讓筆者明白在尋找論點(diǎn)時(shí)不應(yīng)割裂所有的文學(xué)支流，既然我們選擇的是世界文學(xué)，那我們是可以在世界的范圍內(nèi)用比較的態(tài)度去看待問(wèn)題的。

該書(shū)講頹廢派不僅具有后續(xù)性也具有前續(xù)性。很有一段時(shí)間，歐洲頹廢派認(rèn)為自己是時(shí)髦產(chǎn)物，盡管如此，但頹廢主義的由來(lái)果真只是時(shí)代催生的新事物么？我們要用發(fā)展的眼光去看待，果然，書(shū)里真有這方面的探究，其實(shí)頹廢派和浪漫主義關(guān)系極大，頹廢派可以說(shuō)就是對(duì)浪漫主義的某些傳統(tǒng)的繼承，就是因?yàn)槔寺髁x中有逃避現(xiàn)實(shí)的代表，即那些所謂幻想家，頹廢主義才有發(fā)源之根基。

喪失對(duì)自然科學(xué)的信任是頹廢派理解世界的哲學(xué)基礎(chǔ)，所以頹廢派的立場(chǎng)是反實(shí)證論的。從這個(gè)角度出發(fā)，筆者認(rèn)為，頹廢派藝術(shù)的某些特點(diǎn)正是自然主義發(fā)展到頂峰的產(chǎn)物。那么，頹廢派是否算得上是后自然主義思潮中的一支呢？那種非常徹底的自然主義的審美追求是對(duì)現(xiàn)實(shí)中最細(xì)微部分最準(zhǔn)確的記錄，不可避免地導(dǎo)致了一種極端，就是絕對(duì)的客觀可能反而導(dǎo)致個(gè)人主觀感覺(jué)的放肆表達(dá)，所以就產(chǎn)生了象征主義、印象主義。這些和頹廢主義一起是不是都算是后自然主義的范疇呢？筆者看書(shū)的時(shí)候一直在思考，在腦海里逐漸把這些流派的發(fā)展連成了一條連貫的線，非常直接地指引筆者往深處探究。到后面，筆者被書(shū)里的這種思維的連貫吸引，突然覺(jué)得語(yǔ)言表達(dá)也遵循了非常嚴(yán)密的邏輯性，段章節(jié)之間的構(gòu)架也是順著文學(xué)史的發(fā)展收放自如、銜接自然。剛才講到后自然主義中又分出非現(xiàn)實(shí)主義，講到非現(xiàn)實(shí)不得不提及浪漫主義，作為古典主義和批判現(xiàn)實(shí)主義中間的一個(gè)環(huán)節(jié)，其實(shí)與現(xiàn)實(shí)主義是并行發(fā)展的，到了20世紀(jì)開(kāi)端浪漫主義以一種新的力量復(fù)興而來(lái)，就是“新浪漫主義”。新浪漫主義和非現(xiàn)實(shí)主義統(tǒng)領(lǐng)下的象征主義、頹廢主義，這些重又歸于后自然主義一支。書(shū)里面強(qiáng)大的語(yǔ)言邏輯背后是對(duì)整個(gè)文學(xué)史連貫把握的體現(xiàn)，說(shuō)實(shí)話筆者看書(shū)的時(shí)候在感嘆自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺失越來(lái)越嚴(yán)重的同時(shí)，已經(jīng)為書(shū)的邏輯性所折服。所以在看之后的先鋒派和現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)系的時(shí)候，筆者也給自己拉了一個(gè)線條，并且跟隨《世界文學(xué)史》的基本邏輯把線條能理得較為清晰。

四、追根溯源的態(tài)度

高爾基文學(xué)院編的這套書(shū)，據(jù)了解是在不計(jì)成本不考慮收益的情況下完成的，編者用30多年的努力共同完成，在整個(gè)世界的范圍內(nèi)也是絕無(wú)僅有的。這部《世界文學(xué)史》從一個(gè)非常宏觀的角度去把握整個(gè)世界文學(xué)史，面面俱到地勾畫(huà)好每一塊文學(xué)史，再在每一段文學(xué)史里具體地去闡述時(shí)代到底是如何影響文學(xué)思潮的發(fā)展的。一般的文學(xué)史，只是簡(jiǎn)要地概括當(dāng)時(shí)情況，對(duì)于一個(gè)流派的出現(xiàn)并不能找到一個(gè)十分確切的發(fā)源之地，而筆者在看這本書(shū)的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)，該書(shū)對(duì)于流派的“尋根問(wèn)底”做得十分到位。

就比如在第二編西歐文學(xué)里講到的頹廢派，為什么該書(shū)認(rèn)為頹廢主義屬于意識(shí)形態(tài)范疇而非審美范疇呢？首先，編者找到了世紀(jì)之交的一個(gè)重要特點(diǎn)就是，藝術(shù)世界受到了頹廢派很深刻的影響，而被投射在作品上的內(nèi)容影射的正是藝術(shù)創(chuàng)作者的思想，由此可見(jiàn)，頹廢派是某些思想觀念和情緒的總和，而不是某種創(chuàng)作方法。研究者從創(chuàng)作者個(gè)人的角度對(duì)頹廢派的源頭進(jìn)行開(kāi)枝散葉式地尋根，提到了“個(gè)人身份認(rèn)同”的難題?？偨Y(jié)了創(chuàng)作者的思想變化，編者從微觀又走向了宏觀，頹廢派作為意識(shí)形態(tài)范疇它的總體源頭又是什么呢？書(shū)中講到，頹廢派文化的總體源頭之一是藝術(shù)和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的對(duì)抗。隨著社會(huì)進(jìn)步變革的潛力耗盡，隨著生活習(xí)俗、文化、藝術(shù)趣味的庸俗化，這種對(duì)抗越來(lái)越明顯，藝術(shù)家的批判立場(chǎng)經(jīng)常走向了悲觀和絕望，同時(shí)還有對(duì)未來(lái)的未知，這一切導(dǎo)致了逃避現(xiàn)實(shí)的空想，因此頹廢派最典型的特點(diǎn)就是對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)最直接的體現(xiàn)。這種情緒在世紀(jì)之交的大部分創(chuàng)作里其實(shí)都有存在，大部分現(xiàn)實(shí)主義作家比如托馬斯·曼和一些具有人道主義傾向的作家的創(chuàng)作或多或少在某個(gè)階段里都會(huì)帶有頹廢派風(fēng)氣的印記。

該書(shū)十分吸引人的一點(diǎn)就是，它在對(duì)每一流派和每一作家進(jìn)行研究和闡釋的時(shí)候，最開(kāi)始是從宏觀入手找到影響大主流發(fā)展的一個(gè)因素，然后從這個(gè)因素入手對(duì)它進(jìn)行全面撒網(wǎng)式追根溯源，找到引起這個(gè)因素發(fā)生的最初的諸多原因，走到一個(gè)微觀的極致，然后再?gòu)奈⒂^的世界里走出來(lái)讓我們的眼光又放到文學(xué)大局面，去看所有的其他流派或者說(shuō)思潮是如何在這一因素的影響下發(fā)生新變化，整個(gè)書(shū)本就是在從一些主見(jiàn)走進(jìn)去又慢慢走出來(lái)的過(guò)程里，把筆者引進(jìn)了一個(gè)非常豐富而龐大的文學(xué)世界。

五、后 記

《世界文學(xué)史》總共有九卷之多，并且其中有很多卷是分為上下兩冊(cè)的，筆者只對(duì)第八卷上冊(cè)進(jìn)行了一番研究，并且如果去細(xì)細(xì)研究每一個(gè)區(qū)域里的編寫(xiě)，其中龐大的信息量足夠讓我們寢食難安。該書(shū)的知識(shí)性很強(qiáng)，每一冊(cè)每一個(gè)區(qū)域的編寫(xiě)都有一個(gè)完整的線路，縱向深入與橫向?qū)Ρ冉Y(jié)合，這給比較文學(xué)學(xué)科的發(fā)展帶來(lái)了很大的借鑒意義，也突破了我們的常規(guī)思維。不管是內(nèi)容上的豐富還是編寫(xiě)上的精巧構(gòu)思，每一個(gè)學(xué)者都可以從中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，從而去觀照我們研究的課題。從世界的角度去探索文學(xué)流派之間是如何相互影響和共同發(fā)展的，這不僅是一個(gè)普通讀者可以擁有的閱讀前提，更是研究者所必須具備的思考問(wèn)題的角度。這套書(shū)在中國(guó)國(guó)內(nèi)正式出版之后，上海師范大學(xué)童煒?shù)摻淌谠f(shuō)道：“在未來(lái)50年內(nèi)，中國(guó)不會(huì)再有另外一套世界文學(xué)史出來(lái)，這一套書(shū)，至少能夠頂上50年?！边@一番評(píng)論的確是說(shuō)出了高爾基文學(xué)院所編撰的《世界文學(xué)史》現(xiàn)在的地位，同時(shí)，《世界文學(xué)史》在國(guó)內(nèi)的出版對(duì)于國(guó)內(nèi)的文學(xué)史研究的發(fā)展來(lái)講也是一個(gè)新的機(jī)會(huì)，讓國(guó)內(nèi)的學(xué)者能夠意識(shí)到自己和他人的差距，讓研究者們更加能意識(shí)到世界眼光的重要性。

引用作品【W(wǎng)orks Cited】

［1］［俄］高爾基世界文學(xué)研究所：《世界文學(xué)史》（第八卷，上冊(cè)），上海文藝出版社2013年版。

［2］ 羅宗強(qiáng)：《文學(xué)史編寫(xiě)問(wèn)題隨想》，載《文學(xué)遺產(chǎn)》1990年第7期。

［3］ 丁欣：《中國(guó)文化視野中的外國(guó)文學(xué)——20世紀(jì)中國(guó)“外國(guó)文學(xué)史”教材考察》，復(fù)旦大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)2004年博士學(xué)位論文。

In view of this century， a large number of domestic and foreign literary history textbooks or books published. We have to select and analysis the texts. At the beginning of the 1980s， the Soviet Union， Gorky world literature compiled an edition of world literature in nine-volume tome， which attracts domestic and foreign scholars' concern and attention. This literary history in the last century compiled by Soviet scholars， did not come from the impetuous business profitable environment， either took the dogmatism route. The long-term significance of this edition of world literature aimed at the exact classification for the entire history of literature. And the unparalleled influence it brought to literary development process in the development of Comparative Literature also had an underestimated role.

Literary History Compile Literature Development Literary Genre Literature Network

Shao Siqiao is from School of Chinese Language and Literature， Central China Normal University. Her research areas are World Literature and Comparative Literature.

邵思巧，華中師范大學(xué)文學(xué)院，主要研究世界文學(xué)與比較文學(xué)。

Title: Writing Literary History from Literary Development Perspective—History of World Literature as an Example